我们的节日端午节

“吃粽子，蘸白糖，插蒲草，挂香囊，五月初五是端阳”，我们又迎来了一个粽叶飘香的端午。这不禁念起我的家乡——辽宁营口。远山长，云山乱，行人思故乡，端午节有着浓浓的故乡情。

节分端午自谁言，

万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，

不能洗得直臣冤。

五月五，麦子熟，包好粽子过端午。

端午当天，大盆里清水中漂着洗净的碧绿的粽叶，另一边盆里是淘净了的白白胖胖颗颗晶莹的糯米堆起的小山，在妇人们灵巧双手地撮合下，来自山野的作文人网Www.ZuoWenren.coM清新和农人汗水浇灌出的醇厚便在这个特别的日子相遇了，粽叶与糯米在端午相逢，合奏出浸润千年华夏文明的奇妙乐章，在幅员辽阔的中原大地上弥散。

白素贞与许仙的故事是端午乐章中最浪漫的一曲。从峨眉山下，到西子湖畔，再到金山寺下，这乐章衍生的“传奇”横亘中原大地，也在古典传说中留下浓墨重彩的一笔，而这一笔，恰是白色与青色的交汇，温润如玉的白蛇修行千年，投身滚滚红尘只为报恩，历尽劫难而无怨无悔；天真无邪的青蛇，有山野村姑的淳朴活泼和直率泼辣，为姐妹之情不惜赴汤蹈火。在徐克的《青蛇》中，端午被邪魅浓烈的氛围包裹，雄黄、朱砂从味觉到视觉冲击着观众的感官，以至于每次我想到的端午，首先就是来自《青蛇》的观影感受。白蛇与许仙正是在这个邪魅浓烈的端午经历了第一次考验，白蛇先喝下雄黄酒而现原形吓死许仙，再又九死一生盗取仙草救许仙。传说对应了端午“驱五毒”的习俗，同时也彰显了雄黄酒的功效，可惜我的家乡少了喝雄黄酒的传统，但端午上空氤氲的不仅仅是糯粽的清香，还有雄黄的浓烈。

屈原的传说是端午乐章中最悲情的一曲。汨罗江边，那个且行且歌的身影，在中华文化的背景中一直踽踽独行着。按理，楚地本非中原，算不得正统的中原文化，但屈子悲情的结局得引发了广泛的中华文化的共情，于是，在他怀石沉江的地方，百姓们赛龙舟、包粽子的习俗流传下来，并将端午演绎为对屈子的纪念。几千年来，多少仁人志士紧随着他的脚步也缓步走进并融入了中华文化，为中华民族的民族精神增添了“宁清不同浊、宁醒不共醉”的独特品质。

传说是品味着端午的粽子，和着粽子的清香一起留存在记忆中的，而今，青砖屋檐下，石板街道旁，家家户户热热闹闹包粽子的场景早已无处可寻，但所幸还有那些颜色、那些味道、那些印刻在往昔岁月中的经历证明着它们曾今存在，它们已经成为一种民族文化印记，并将继续在民族记忆中传递下去。

从国家层面到社会民间团体，再到各地习俗及个人的生活条件，都以各种方式纪念伟大诗人屈原为主，多少年来，将这一传统节日演变成了赛龙舟、食粽子等形式多样的纪念活动。有的时候人对味道的记忆是及其顽固的，很多人离开家乡很久，可能已经忘了家乡的山水，忘了家乡的人事，忘了家乡的酸甜，但他对家乡食物的记忆却是那样的深刻。人的口连着人的心，小时候吃过的东西，那种发自内心的依恋是一辈子也忘不了的，就像人们在外地去吃家乡菜，虽然表面没有什么区别，但是一入口，那些细微的差异一下子就能体会出来，这不是家乡的味道。

前几年，一部纪录片《舌尖上的中国》一下子抓住了国人的心，很多人看得热泪盈眶，很多人看得百转回肠，那种挡不住的乡愁从屏幕上、从心坎里迸发出来，再也无法抑制。可以说，《舌尖上的中国》表面上写的是家乡的食物，实质上写得是心尖上的乡愁。习近平总书记说，要看得见山，望得见水，记得住乡愁，有了乡愁我们才有了根，我们才能找到回家的路。

端午过了、还有中秋，中秋过了、还有重阳。那些从历史源头一代代交付到我们手中的颜色、味道，那些留存在我们记忆中的美好，让我们继续讲述、继续传递，让文化传统中的淳朴的美好，一直伴随每一个炎黄子孙。