心要在焉议论文作文

篇一：心要在焉议论文作文

陈涵诗

为学者，心在焉则可得生花之妙笔，等身之著作；为医者，心在焉则可得治人之妙术，历史之尊敬；为艺者，心在焉则可获满堂之博彩，满座之经验……心在焉则不惧艰难，不畏挫折，心怀希望，不忘初心。

心要在焉，即褪去浮华纷扰，付出全情投入的专注；心要在焉，是儒家强调的“诚意心正”：心有所止，心有所指，心有所执。是什么让鲁迅弃医从文，鞠躬尽瘁视死如归？是什么让钟南山在高铁上苦心钻研，竭尽全力？是什么让布鲁满不惧命运的火舌，高颂科学的赞歌……是那为信念甘愿献身的灵魂，穿过昏暗的洞穴，在世间英雄之林大放光华。他们心无旁骛，只为一抔精神乐土。“一切愿望的本质享乐乃是精神之悦。”这不是罗素一人的呐喊，是无数虔诚心灵的颂歌。曝霜露何妨，遍地棘草又何惧？心若在焉，黑暗终成光明。

何为心不在焉？是心思不在这里，指思想不集中。是这山望着那山高，心无所指，得过且过。是干一行，怨一行，毁一行的人生状态。如果我们做事魂不守舍，三心二意，便会不断出错，更有甚者会让前面的努力付诸东流，会让百年基业毁于一旦。从开元盛世到安史之乱，全系唐玄宗李隆基耽溺于“温泉水滑洗凝脂”，换来了“此日六军同驻马”的马嵬兵变。疫情暴发，有些人不仅不担忧家国安危，反倒是被金钱利益蒙蔽了双眼，心不在焉。

有人说：“人生一场不过短短几十载，若不及时行乐，多做尝试，岂不可惜？如若事事讲究行须在焉，不是固步自封，作茧自缚？”从古往今来的种种事例来看，答案已经不言自明。何为心要在焉？是认准一个目标，不畏艰难困苦，一直向前走的一种人生境界。心不在焉的人只不过是大陆上的影子，是活着的陌生人，若是不想止步于此，想做“齐家治国平天下”的人，便要懂得创造生活，心有所止，心要在焉。

观今之天下，文化产品大量“注水”的现象，折射出一些文化人日益膨胀的名利追求与浮躁的文化心态。有的人急于成名，出名后又总怕被人遗忘；有的人需要以见诸学术刊物的文字维系权威。各种光鲜的诱惑，无不冲击着文化人的学术操守和道德堤坝，“文章千古事”的不朽追求让位于现实的利益需要。文化产品“注水”同时也折射出世人的心不在焉。

世人难道不应冷静下来，慢下生活的步调，心专注于事业，心在焉。心有所指，心有所执，方能有所成。那些，我们便可坚信，传奇将会再现。

篇二：心要在焉议论文作文

曾萱

学必专静，而后能有成。心有在焉，故能滴水穿石。不论是追求自身热爱的事物，或是做学问处事，必先凝神守一，唯心在焉，方能学有所成，业有所精。

心在焉，是对本心的追求，是对梦想的执着，不因外界因素的纷扰感到迷茫，心无旁骛，唯心在焉。让人难以忘记的苹果品牌创始人乔布斯，他常常与沃兹尼亚克一道，在自家的小车库里琢磨电脑，他全心全意地进行电子计算机的研究，全心专注，不为外界所干扰。最终，他创始的苹果公司名声大振。多才多艺的女子李子柒因专注于讲好中国故事，风靡全球。而在这背后，是她几十年如一日的坚持和执着，是心有在焉的生动写照。心在焉，她能种菜劈柴，做出令人垂涎三尺的美食；心在焉，她能扎染缝织，设计美衣美裳；心在焉，她能做出中国四大文房宝物。业有所成之人不都是这样吗？他们心有所在，明确目标，将一件事做到了极致，成为了人们心中的榜样与模范。

心若不在焉，纵使心有所志，也一无所成。隋朝皇帝隋炀帝，起初心有大志，希望将国家治理得繁荣昌盛，为此他修建了贯通南北的京杭大运河。可到了后来，他对朝政漫不经心，置之不理，将心放在了享乐中，极尽奢华，他的心神不属作文人网Www.ZuoWenren.coM换来了隋日渐消亡，风光不再，只能品尝到失败的苦涩，一事无成。心不在焉，千夫所指，大众唾弃，为历史所湮灭。

有的人说：“心要在焉，岂不很累？”但在我看来，并非如此，心要在焉，是对理想的执着追求，而不是盲目的坚定与执着，更不是走火入魔，不择手段。沉迷网络游戏无法自拔不是心在焉，这并非是一种理性的追求，而心在焉是对梦想和个人价值的执着追求。它是国际数学大师陈省身对数学的专注；是著名画家黄永玉几十年复一日潜心作画；也是运动员傅园慧对她的冠军梦的追求……心要在焉并不累，它能让你奏响一首非同寻常的人生交响曲，绘出独一无二的人生轨迹，获得成功的喜悦。心要在焉，又岂会累呢？心要在焉，应是我们每个人做事的标准，也是成功之钥匙。

反观我们当今社会，有一些官员不办实事，贪求名利，他们看似敬业负责，实则是追名逐利，魂不守舍。这也折射出一些官员日益膨胀的名利追求和浮躁，心不在焉的心态。各种外界因素的诱惑，无不冲击着官员们的学术操守和道德堤坝，是人人不对自己负责的悲剧！

心要在焉，方能不惧艰险，矢志不渝。心要在焉，方能“术业有专攻”，让我们坚守本心，心有在焉。

篇三：心要在焉议论文作文

张晓风曾说：“树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界？”我想说：“我还要心在。”诚然，她说的已是一个现世安好，岁月静美的人生，但“心在”，却也是圆满人生不可缺少的部分。

心在，是艺术的灵魂。艺术表演中重要的是要求表演者全身心地投入，准确演绎每个角色，这才是大师的水平。梅兰芳曾在表演《断桥》时因入戏太深，差一点将“许仙”戳到，他又赶紧去扶，可这一扶又体现不了白娘子内心的复杂情感，于是他又轻轻一推。这一戳一扶一推，准确地表现了白娘子内心的复杂情感，成为后来这个片段的经典动作。若不是梅兰芳的“心在”，使他入戏太深，又怎么会有这不朽的经典动作？由此可见，心在，是艺术的灵魂，因而我们在学习中，心要在焉。

心在，是走向成功的必由之路。格物致知，诚心正意，能够“修身齐家治国平天下”，而心在焉，能够使我们变不可能为可能，从而走向成功。南非前总统曼德拉为了消除南非种族主义统治，实现人民自由平等生活的愿望。他坚持一生投入，终于使消除南非种族主义统治变为事实。心在，使他能够治国平天下。正如罗斯福所说：“我有梦想，尚未实现，还要奔行万里，方可沉睡。”每个人都有理想，心在追求理想的漫漫长途上，心要在焉，振作向前，才能一步步接近成功。

心在，要求我们心有所止。千年之前，苏轼淡泊名利，而成为伟大的诗人，画家，书法家。华人首富李嘉诚，全身心投入于工作，才有了长江集团在金融危机中不亏反而扩张的神话，也使他能够驰骋商界60多年。每天忙于奔波的我们，虽然做不到“隐居山水间，誓与浮名散”的洒脱，也不能让俗世的红灯酒绿，纸醉金迷蒙蔽了我们追求理想的心。

杨绛曾说：“人能够凝练成一颗石子，潜伏于水底，让时光如水般从身上湍急而过。自己只知身在水中，不知水流。”因为一心做事，没有感到时光的流逝，最后才会发现，自己竟在这有限的生命里，创造了如此多的价值。

身系行云，爱及八荒。虽卑若蝼蚁，却也圆融安详，重要的是心要在焉，给自己一个圆满无悔的人生。

篇四：心要在焉议论文作文

邱童

随着被称为“献给最可爱的人的赞歌”的电影《长津湖》走红，致力于讲好铮铮铁血的中国故事的导演吴京也被众人所知。回顾他的导演生涯，他立志于用恢宏的叙事承载深沉的家国情，历时数载，其志不移。这份笃志而心在焉的品质，给予我们启迪与思考。

古往今来，心要在焉代表着孜孜以求，专心致志的治学态度。庄子曾言：“用志不分，乃凝于神。”专注凝神，心无旁骛才能更高效且深入地汲取知识之养料。古有范仲淹断齑画粥，手不释卷，通宵达旦；今有鲁迅锐意穷搜，废寝忘食，以笔为剑。没有书案前目不窥园的投入，哪得如饮醍醐的通透觉悟？可心在焉的意义绝不仅局限于治学这一领域，推其至人生种种事业都有借鉴价值。心在焉，是浮华中的纯粹执着，是困顿中的坚毅坚守。东京奥运会上一跳成名，一举夺金的跳水运动员全红婵，她令人惊艳的完美表现背后，是历经伤痛与日复一日乏味训练仍不畏难的坚持。正如著名的“一万小时定律”所揭示的，各行业立于巅峰的人，都在新鲜感随时间褪去后，仍心能在焉，满怀激情与恒心地将冷板凳坐热。

反之，心不在焉，心浮气躁，看似在有智有谋地追寻成功，看似为识时务者，实则弄巧成拙，反智为愚。曾被美誉“蹈大方，出新裁”的余秋雨，以《文化苦旅》一书名扬四方，成名后却频频抛头露面，徘徊于名与利之间，心早不在治学著书处，终江郎才尽，令人惋惜。成大事者，不尽然是最聪慧之人，但必是最沉得下气，埋得下头之人。敢于仰望星空，更能脚踏实地，慎终如始，则无败事。

有人说：“人生苦短，何苦心拘于一处，吊死在一棵树上？”心要在焉，不是盲目的固执，而是对心中所求事业的坚守。正如《大局观》一书中写道：“人生就是给多余选项做减法，给人生价值做加法。”心要在焉，是慎思在笃志之后，不朝秦暮楚，虽远必达。黄沙肆虐，樊锦诗只道：“我躺下是敦煌，醒来还是敦煌。”心在焉，便有勇气排除万难，秉持“一生干好一件事足矣”的人生观，成就纯粹而非凡的人生价值。

放眼当下，“这山望着那山高”成了人群普遍心态，心不在焉，频频跳槽的人比比皆是。人们对“痛苦枯燥”的现实持拒绝态度，对河对岸的风景心驰神往。正如弗朗索瓦丝·萨冈所说：“所有漂泊的人生都梦想着平静、童年、杜鹃花，正如所有平静的人生都幻想着伏特加、乐队和醉生梦死。”可事实上，无论在哪儿，生活的常态本就是不尽如人意的。与其心不在焉，盲目美化幻想，不如心在焉，冷静审视，坦然待之，接纳之，热爱之。

罗曼·罗兰曾说：“与其花许多力气开凿许多口浅井，不如花同样的时间与精力去开凿一口深井。”心要在焉，是人生之舟驶向学有所成，业有所精，不为物役，但问初心的彼岸的压舱石。与其心不在焉碌碌而无为，不如保留一份心在焉的远见、静气与恒心，成就一方人生天地。

篇五：心要在焉议论文作文

李亦璇

2021年东京奥运会开赛首日，来自清华大学的杨倩一举夺得本届奥运首金，此后又与拍档杨皓然夺得混合团赛金牌。初次奥运之旅斩获两金，头顶“清华美女学霸”的光环，使她倍受关注。回顾她的夺金历程，沉稳、守一不移是其最引人注目的特点，也正是因为她沉得住气，且静下心，心安在，让她能一枪绝杀，笑到最后。可见，心在焉能做成事。

心要在焉，即心无旁骛、守一不移，认准目标，专注眼前事。莫高窟第一代守护人常书鸿先生，几十年如一日坚守大漠，只因对敦煌艺术的热爱和对古老文化的景仰。在煤油灯下埋首勤学，靠着镜面折射借光临摹，踩“蜈蚣梯”考察洞窟……他一辈子心里只想着一件事，守一不移，心安在焉。画画就画画，研究就研究，纯粹地钻研业务，心里归处是敦煌。择一事终一生，成功地留住敦煌的美丽容颜，让更多人认识它。由此可见，认准目标潜心贯注于所爱，不受外界干扰，便能有所成。

心若不在焉，即使天赋异禀，也容易在浮躁氛围中消磨殆尽。曾被喻为“钢琴王子”的李云迪成名后开始向娱乐圈靠拢，频繁上综艺节目，让钢琴逐渐沦为“副业”，还同时继续承接大量演出，缺乏足够的练习时间，导致其频频在公开演出中犯错，专业水准也止步不前。艺术拒绝浮躁和松懈，一旦自我松懈，沾带功利性和浮躁，即使才华出众也会在哗众取宠的浮躁风气之中消磨殆尽，易使人滑向个人主义和功利化的泥潭，与平庸和苟且为伍，甚至误入歧途，落得身败名裂。

也许有人认为：“专心致志心无旁骛地做事在这个现代化高速发展的社会已难做到，只有科技人员才需如此。”但若学生们心不在焉，国家未来难有栋梁；教师们心不在焉，难担教书育人之重任；政府官员心不在焉，社会难以有序运转……各行各业的人都需心在焉，恪尽职守，多一些纯粹，少一浮躁，多一些宁静致远，少一些急功近利，才能做好眼前事，中华民族的伟大复兴也必将指日可待。

纵古观今，凡学有所成、业有所精者，都是“心在焉”者。宋濂一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷”才使他“学无所不通”。叶嘉莹先生把一生光阴投入中国古典诗歌传承中，为诗词传承做了不朽的贡献……他择一事终一生，一辈子心中只想着一件事，守一不移，心有所指，心安在焉，则成大事。

篇六：心要在焉议论文作文

古语云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”

纵观历史，东流逝去的江河之水仿佛总在诉说着一个亘古不变的主题：心要在，心须专。

心要在焉，牢房清辉镌《史记》。

溶溶月光如流水般倾泻于铁窗上，腥臭味的牢房困着孤独的老者。伴随月光的清幽，未理睬环境的糟透，在斑驳的树影的辉映下，他只专心奋笔疾书。因为心在，因为心专，政治上的失意，生活上的黯淡更使他专门心于《史记》的编缉。

司马迁，心在《史记》。方成就了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的千古经典！

心要在焉，陋室贫居悼《红楼》。

纵使昔时花柳繁华，锦香富贵无比诱人；纵使今日茅椽蓬牖，瓦灶绳床甚是清寒。但他专精覃思。不为外界所扰，专心致志的创作和修订毕生心血，才是你心中唯一所专的大事。因为心在，因为心专，于悼红轩中，批阅数十载的惊叹成为现实。拂去了尘世的铅华，你心在《红楼》。

曹雪芹，心在《红楼》，将“满纸的‘荒唐言’”编注为专致一生的“辛酸泪”！

心要在焉，荒芜今朝育“魔稻”。

是否还记得稻花香中那位骨瘦嶙峋的老人？是否还记得炎日酷暑里面朝黄土，背朝天的学者？那位永远弯下腰背，专注研究的老者，他将鲜花与掌声踩在脚下，唯愿心在的专一汗水浇灌出养得起国人的“东方魔稻”。因为心在，无数个田间地头的黑夜都有饱含期待；因为心专，多少迷惘困惑都迎刃而解。

袁隆平，心在“魔稻”，方能育出震惊世界农学的杂交水稻，专心也成就他“中国杂交水稻之父”的美名！

再次回眸中，方仲永由天才滑落为平庸的悲剧，是否验证着心要在焉的重要性？展望未来时，我们是否可以使心不在焉的思绪消散，专心于学习之上？

蚓可以食埃土，饮黄泉，物犹如此，人何以堪呢？

篇七：心要在焉议论文作文

吴子曜

诚心正意，然后修身齐家治国平天下，引自《礼记·大学》，可见心在焉，而后达，于文，则达于魏晋风骨，唐宋遗响；于武，则达于燕然勒功，封狼居胥；于其身也，亦可克己而立人，为众之所戴，由是知为人行事，心要在焉。

心在焉，使我们专注于心中事物，使我们面对尘世之纷扰时止步于车前辇下，捻一枝南山菊，静守辋川居，而不出其一步，从而驻于心，达大成。《庄子·达主篇》中的捕蝉老者，之所以能够做到“承蜩而犹如掇之”，正是因为他知“天地之大，万物之多”，而止于“蜩翼之知”，且“不反不侧，不以万物易蜩之翼”，所以“何为而不得”。由是知心在焉，则“用志不分，乃凝于神”，由是则匹夫可以修身齐家治国而明德于天下。

心不在焉，则惑于外而却于挠，终一事无成，碌碌浮生，或而有所小成，却亦为君子所不齿。唐有汾州宋之问，工诗文，乃中唐时律诗体制敲定之元老，而鲜有为之为传者，何哉？是以其心向诗而不尽在诗，惑于荣华富贵矣；心怀文而不尽在文，困于权利相争矣。至于作诗“但令归有日，不敢恨长沙。”“近乡情更怯，不敢问来人。”为何不敢恨，不敢问？想必其中酸楚辛辣滋味，作者自知。

心在焉，即心有所指，心有所执，心有所止。心有所指，所指即目标，如张桂梅遗学生赠语：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。”确实，于高山之巅，方见大河奔涌，于群峰之上，更觉长风浩荡。心有所执，所执即信念，三闾大夫“宁溘死以流亡兮”，亦“不忍为此态”，司马子长“就极刑而无愠色”“幽于粪土之中而不辞”，而终得“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，或赤心流露，而为后世之表。心有所止，所止即底线，取熊掌者，则止于熊掌而心无鱼。取文，则止于文章而不染于俗利；取兵，则止于报国而不贪于功名；取理，则止于研究而不流于旁杂……用心一而心在焉，则小流可以成江海，跬步可以达千里。

心要在焉，善莫大焉。10月31日晚，上海迪士尼照常升起的烟花，神经绷紧的工作人员，有条不紊的医护人员，都在无声地诉说着心之所在：若非在于本职与责任，防疫与担当，又怎能半小时完成全面封锁？又怎能一夜筛查三万余人？31日晚按原计划燃起的漫天烟花，在灾难面前，释放出抚慰人心的力量。

然当今常能见心不在焉者，浮躁之风，靡不坏矣。吾辈青年，当心有所指，有所执，有所止，然后守心于焉，风心向往之，行则必至，何愁不达也？

篇八：心要在焉议论文作文

陈祖葳

心要在焉，专于一处，才可成事。心在焉，才有“不破楼兰终不还”的豪情壮志；才有“增删五次，披阅十载”的呕心沥血；才有巨作《资本论》背后不竭的精神源泉。是以心要在焉，知所先后，有所止，终有成就。

心要在焉，全神贯注。不惜付诸青春热血，乃至于生命，只为做好一件事，这样的人生才有意义，所倾注的一切才会结成硕果。30年空守琉璃房，是张毅对精美的诠释；“发动机焊接第一人”高凤林，穷其一生，终达无人能及的精密；塞罕坝上“绿色长城”，底下埋藏的是几代人的理想信念，更是他们的血肉之躯。他们的成就，都是十年如一日的付出换来的，他们将心放在一个位置，专注如一，熬过常人难以想象的寂寞与痛苦，最终才能达到那理想之地。此所谓“心在焉，方能成事。”

心不在焉，前程自毁。心不专，导致碌碌无为，甚至可能危及社会，酿成大错，荼毒生灵。郭敬明四处接综艺，频繁出现于银屏，《小时代》后再无佳作；斯蒂芬·李将球杆埋藏于臭铜之中，再无台上挥汗的机会；李云迪用优美的双手，触碰淫秽之物，扰乱社会治安，也再无悦耳琴音。因此心不在焉，不专于事业，为外物所扰三心二意，不仅自断前程，身败名裂，还为社会添抹灰色，实属不该。所以心要在焉，修身养德，绝欲，弃浮华，才可明志致远，心正而身修。

心要在焉，要心无旁骛，抵制诱惑，坚持不懈。社会中，心不在焉所折射出的是当今时代竞争压力之下，选择逃避，享乐的堕落精神。试问当今能有几个人可以做到像聂赫留朵夫一般，不惜代价地寻求救赎？更多人只会沉溺于廉价的快乐之中，迷失自我。像哥白尼、爱因斯坦、牛顿这些科学家，若是耐不得冷板凳，科学何来如此进步？之所以要心无旁骛，是因为心太小了，难容二物，一物足矣，以善待之，发挥极致，已属不易，何况二物呢？而抵制诱惑则是因为诱惑之下是毒药，周幽王若能抵制美色，恐怕也不会做亡国君。诱惑侵人心性，迷失方向，若不自制，便会误入歧途。诚然，心在焉阻力巨大，故要坚持不懈，就如神农，死亡不止其行；就如屠呦呦，失败不减其志；就如爱迪生，重复难平热情。

然而世界上仍有许多心不在焉的人，比如侵犯学生的教师，偷税逃税的老板，还有如今牢里的“苍蝇老虎”。若是当初心不纳他物，他们的命运是否会不同呢？

由此观之，心在焉，能成事，能立身，能逆俗流，而心不在焉便命殒黄泉。故曰：“以心猿薄意马，终可得道。”心要在焉，当为人生至高之准则，应以一生践行。

篇九：心要在焉议论文作文

在大观园儿女中，香菱虽并不起眼，但她学诗却给我留下了很深的印象。香菱为学诗拜黛玉为师，黛玉给了她几本诗集，她便没日没夜潜心研究，一心扑在上面，睡觉也忘不了作诗，连宝钗都笑她“疯”了。也正是因心在作诗上，让香菱梦得一诗，赢得好评。

香菱作诗成功靠的是什么，答曰：心在诗上。由此说来：无论做何事，心要在焉才是成功的关键。

谈到这里，不由想起“推敲”的故事，正是贾岛的一心作诗才有了他误打误撞碰到韩愈，“推敲”的美谈才得以流传后世。正是贾岛的心在诗上，让他得一好诗，也让他在文坛上占得一席。试想，若贾岛没有心系作诗，而是草草收尾，怎会有“推敲”一词，更不会在诗词大家中找到他的名字。由此说来，做学问是离不开专心的，成功与否，关键是心要在焉。

那么，是否仅是做学问心才要在焉呢？当然不是。各行各业的成功都需要专心为之。我们在惊叹丁磊26岁创办网易、马化腾27岁创办腾讯时，也应该想想他们成功的原因。他们成功不是因为幸运女神眷顾，时来运转，而是因为他们心在上面，才取得了这令人惊叹的成就。

但是，看看我们周围的世界，多少人因为心不在焉而追悔莫及。考场上的心不在焉，有人考后直拍大腿；职场上的心不在焉，有人痛失升职机会，只能后悔地说要不是；马路上的心不在焉，有人付出生命的代价；也有人锒铛入狱，只能流着泪说早知道……世上每天都在上演无数场这样的悲剧。每个人的头上都有一把用头发丝系着的达摩克斯之剑，而心不在焉就像一把利刃，轻轻割断那根头发丝，而那把剑便会随之坠落，让人付出惨痛的代价。

所以，在人生道路上，我们要带着心去走。让心成为一股绳索，系紧我们头上的那把达摩克斯之剑，勿让那把达摩克斯之剑坠落。

切忌：心不在焉；切记：心要在焉。

篇十：心要在焉议论文作文

马克思曾说：“天才就是集中注意力。”集中注意力即是专心做事。只有专心做事，方能成就大业。

文学大师钱钟书先生因为心在焉而成为博学鸿儒；《西游记》老版中孙悟空的扮演者六小龄童因为“心在焉”而使得他扮演的形象深得民众的喜爱；越王勾践因为心在焉而最终吞并吴国。他们在各自的领域取得了丰硕的成果，皆因心在焉。

因此，无论做什么事，都必须心在焉。

回望过去，多少文人墨客因心在焉而流芳百世。初唐四杰之一的少年才子“王勃”挥笔写下《滕王阁序》（并诗）气势磅礴，词藻华丽，句式整齐，语言优美。王勃用一颗专一的心，一份专注的情，书写了壮丽篇章。然而，我们又可曾想过，为何王勃能写成这精彩绝伦的文章，而我们不能？为什么当众宾客纷纷推辞时，只有王勃奋勇上前？为什么景色壮美，惟有王勃进行了最完美的诠释？因为王勃付出了心血。在灯火摇曳的夜晚，潜心苦读，只待才华尽现，终于迎来众人惊羡赞叹的目光，专心做事的王勃得到了回报。

放眼外国，不少名家也因用心做事而受益匪浅。达·芬奇画蛋的故事人尽皆知，蒙娜丽莎的微笑醉人心田，潺潺的水流在静静的流淌，阳光透过窗纱，柔和地洒在达·芬奇的肩头，那个用心做画的画家，将他毕生的心血用于绘画创作上。“苦心人，天不负”，达·芬奇的用心没有白费，向日葵用最鲜活的生命向我们展示着用心的瑰丽。

刚刚在第十五届肖邦音乐节担任评委的李云迪正是第十四届金奖获得者。同时他也使空缺了连续两届的金奖有了主人。然而，年少成名的他并没有因此松懈，他一如既往的用心弹奏，高山流水般的琴声喷涌而出。他依旧用心，才能成为钢琴界“奥林匹克”的评委，那等级最高的音乐盛宴上才会有咱们“钢琴王子”李云迪的身影。

做事，要用心，只有用心，事才能成，人生才会成功。