追梦的跫音依然高贵——《堂吉诃德》读后感1500字
篇一：追梦的跫音依然高贵——《堂吉诃德》读后感1500字
茫茫书海中，《追光少年》一下就锁住了我的目光。首先吸引我的是名字，追光少年？这是怎样的少年，和我一般年纪吗？是不是很酷很神奇。吸引我的还有这本书的封面，一个小女孩模样的白色图形怀里抱着一个正在奔跑的小人，而且这个奔跑的人的身边有着五彩斑斓的彩带。感觉这本书一定有着奇妙的故事。
我打开了这本我觉得梦幻般的书，一口气读完了第一遍，掩卷沉思伤感萦绕心头，觉得张娟身上背负了太多的压力和负担，她不能轻盈奔跑。妈妈说我没有真正地读懂，需要读第二遍第三遍甚至多遍，我静下心来又读了几遍，渐渐有了不同的见解。我觉得张娟的成长过程有三个重要阶段，三个阶段环环相扣，都是不可或缺的。
第一步：负重前行发现光
书中的张娟小时候在舅舅家长大的，舅舅要出去打野兔但是天太冷没有人愿意和他一起去，只有张娟愿意。张娟非常勤快，在没膝深的雪地里跑来跑去。因为她觉得自己是寄人篱下的孩子，为了讨好他们要表现好一些。回到了自己的家，家里弟弟是宠儿。张娟是姐姐，多了一份责任。农忙季节，放学就像风一样奔跑在田野的路上。参加学校的比赛因为奖励是弟弟喜欢的超人风筝。张娟虽然没有正规地参加过训练，跑步姿势也不对，因为生活的重压下，张娟一直在奔跑中。负重奔跑挖掘出了张娟跑步的潜力，练出了速度。后来因为跑步结识了贤惠，在贤惠的帮助下凭借自己的跑步得了一万块钱的奖金。这让张娟看到了奔跑的希望，这希望就像一道光指引着张娟向前奔跑。
第二步：奋力奔跑追上光
张娟看到了光，她开始奋力去追赶。为了让高教练收她为徒，接受正规的训练，她去追高教练乘坐的汽车。虽然高教练和领导都叫她不要跑了，她还是继续追，最后如她所愿追上了汽车。但高教练没有收张娟为徒。张娟没有放弃，决定去当面问问高教练。她坐着车去了省会，愣头愣脑地闯进了学校。在高教练开会的时候闯进了会议室。凭借实力打破了市里的成人200米短跑记录。她被高教练罚跑20圈后被破格录取了。“赢”是张娟追赶的“光”，不管谁说什么她都听不进去她就只想赢。虽然高教练只是让她跑过李璇旎就好了，但是她却拼尽了自己的全力。她最后创造了奇迹，她打败了小德，却中耳出血听不见声音，不得不休假，中断自己的田径训练，停下奔跑的脚步。张娟通过奋力奔跑已追上光，而且张娟自己也变成了一道光，成为大家追赶的目标。
第三步：轻盈奔跑变成光
受伤后她回到了自己的家乡，回到了那个充满回忆的小镇。老章还是那个学校的校长，张娟就是老章的骄傲，他经常对自己的学生说：“你们有个师姐张娟靠着跑步跑进了省里！”张娟在老章的学生心目中就是那么的辉煌，就像一道光一样。成了这些孩子们的榜样，她现在就像一道光。在老章的教导下张娟认识到了学习的重要性，她敬爱老章只想做老章的学生。她最终放下了她的负担，终于可以轻盈地在田径场上飞驰。后来她放弃了全运会，去考了大学。张娟放下负担轻盈奔跑，不仅奔跑在田径场上，也奔跑在人生的田径场上，成为光，变成别人眼里的光。
张娟从奔跑发现光到奋力奔跑追上光到变成别人追赶的一道光，这就是一种蜕变一种成长，这也是《追光少年》的深刻含义吧。我们现在正处在青春少年，首先要制定目标，那是我们的光。我们要向目标努力靠近。有了目标就要去加油，奋力追赶，要有行动而不是说说而已。就如我一样，原来的我就是一个作业拖拉专业户，不到最后一天我是不会紧张的。有时候放假开始我就会给自己定一个目标，定好每天的计划。然后制定完计划就实行，没几天就开始放飞自我了。但是这一个暑假我严苛地执行我自己定的计划。感觉比以前更加充实快乐，收获也更多。我也有追赶的光，以后要奋力去追，努力变成一道光。
生活中总是有不顺，成长的过程中会遇到很多的挫折，很多人会抱怨生活的不如意。有时候我自己也是如此，总是想着别人对自己的看法和评价，也平添了些许的烦恼。读了《追光少年》，从主人公张娟身上看到了压力和逆境带给她的加速成长。我以后也会乐观勇敢地对待生活中的困境，朝着光的方向奔跑。张娟的经历和蜕变使我想到了泰戈尔的一句话：“你的负担将变成礼物你受的苦难将照亮你的路！”
篇二：追梦的跫音依然高贵——《堂吉诃德》读后感1500字
今年暑假，我在家中读到了许多好书。其中给我印象最深刻的，是《堂吉诃德》这本书。直到现在，我的脑海里依旧能够浮现出堂·吉诃德穿着盔甲，手拿长矛，骑马向前的形象。现在，我又跟随他的脚步进入了这本书的世界。
堂·吉诃德是拉·曼却的一位贵族，他酷爱骑士小说，每天都要读，甚至变卖田地来买骑士小说。他虽已五十多岁，却仍有一个梦想——成为一名骑士。故事就这样荒唐的展开了……
在堂·吉诃德离开村子到西班牙各地出行时，事情也在暗地中浮现。他先是被人们认为是疯子，然后又约请桑丘·播萨做他的侍仆。他俩到处行侠仗义，直到他临死之时才意识到这是个天大的谎言，于是他便立下三份遗嘱分别给桑丘、他的外甥女以及把他写进骑士小说里的作者之后便去世了。故事以荒唐开始，又以平静而告终。
读完这本书，我不由对堂·吉诃德产生了几分同情。自己一心追求的梦想到头来是个荒唐的笑话，他没有成为自己梦想中的骑士，穿盔举矛为穷人打抱不平，而是沦为众人的饭后谈资，连死后都被人嘲笑。
其实，不仅仅是堂·吉诃德，书中的每一个人都是如此。如桑丘，他是一个贫苦的农民，为了谋求生计才跟着堂·吉诃德一起浪迹天涯作文人网Www.ZuoWenren.coM。他与堂·吉诃德性格相反。堂·吉诃德是一个理想主义者，而桑丘是一个现实主义者，他关注实际，用自己的行动来跟随他的主人。尽管堂·吉诃德最后失败了，他也成为世人嘲笑的对像，但他和堂·吉诃德这份深厚的主仆情谊一直未改变。
那为什么堂·吉诃德的骑士梦想会破灭呢？我认为有许多原因，但最主要的原因就是社会的阻碍。当时的西班牙正是由盛转衰的时期，资本主义悄然兴起，以堂·吉诃德为代表的封建贵族逐渐没落。他们无力扭转衰势，只能用骑士小说来慰籍内心。骑士的时代早已过去，金钱物欲取缔了骑士成为了新时代的主流。堂·吉诃德的骑士梦在新时代的冲击下自然无法实现，而堂·吉诃德之死，象征着旧贵族时代的消亡。他代表着过去，所以他注定以悲剧而收场。
我不由想如今的社会，金钱充斥着许多人的内心，一些旧时的优良品质—如朴实、诚信、勇敢等在有些人的内心中渐渐消散。我认为即使在新时代，我们也要让这些金子般宝贵的品质留在我们心中。展望未来的同时，也不忘过去，正如：“牢记初心，不忘使命。”让自己变得更加优秀。
愿堂·吉诃德在他死后，灵魂仍像骑士一样扶危济贫。他本来就是一位骑士，不朽的骑士……
篇三：追梦的跫音依然高贵——《堂吉诃德》读后感1500字
读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。
——林语堂
堂吉诃德做了自己一个人的骑士。我该怎么做呢？
西风瘦马，破铠烂矛，头顶铜脸盆，后跟骑驴伴随从，这是堂吉诃德的经典形象。
邪恶的魔法师，国色天香的公主，金碧辉煌的城堡，构成了一个虚幻而荒缪的世界，这便是五十多岁落魄贵族的精神土壤。他将现实与理想完全混浠在一起，陷入一个囚笼，他走不出来，也甘愿沉沦。
从许多方面来看，堂吉诃德是可笑的。他把客栈当作城堡，在马栅内举行受封仪式；风车当作巨人，与之作战，却换来伤痕累累，把与素无来往的乡下姑娘想象成绝代佳人。“眼睛是太阳，脸庞定玫瑰。”他愚昧地模仿骑士，小说中的种种情节与说辞，活在自己的幻想中，与现实分离得越来越远。堂吉诃德做了一个人的骑士，他在虚无中得到满足，而大多数旁观者只当他是神志不清的疯子，投向他的目光不是对骑士的敬仰，而是同情、怜悯，甚至嘲讽。
但我并不对这样一个孤独的骑士嗤之以鼻。在我眼中，他同情弱者、疾恶如仇，追求真理，不畏艰难的美好品德，比那些道貌岸然只知粉饰太平似所谓绅士要崇高的多。他表面荒唐可笑，对于真实的世界毫无感觉，但己注入他似血液甚至己经渗入化的骨髓似骑士精神是不能抹杀的。鲁迅先生说得好，堂吉诃德的立志打不平，是不能说他错误的，错误是在他的打法。我想一个微不足道的小人物希望以自己的力量去改造这个世界，哪怕是一点点，也就给这个现实世界带来了点希望和阳光。这在现实生活中是难能可贵的。
堂吉诃德本应该是一个受人欢迎的人，他单纯、勇敢、无畏，可是却遭人鄙视，是什么改变了人们的眼光？还是说，单纯与正直本来就是不适合于这个世界的生存法则？堂吉诃德沉浸在自己的理想当中，而我们又有多少人敢像他一样固执地去追求做一个人的骑士？人是为自己活着的，是需要一点精气神的。“身不能至，心向往之，”保留自己的一片天地，保留一份哪怕狂热的理想，也是幸福的支撑。固然，现在看来这样的做法太过于“一根筋”，甚至极容易变为愚蠢的代名词。因为世界正在变得愈加趋炎附势愈加功利浮躁愈加不堪承受挫折，很好人在成长的过程中丢掉了自己的理想，达不到目标，便一个劲儿寻找理由开脱，放弃追求，安于现状，迷失信念。或许某些时候，学着做一个勇往直前的骑士也是挺好的，孤独也罢，被别人瞧不起也罢，至少那些奋斗拼搏挑战的光阴是不会轻易被人忘却的。
走自己的路，让别人说去吧。如果说犯罪、金钱、恐惧、黑暗、功名、诱惑、方向迷失等因素构成了新世纪的某些糜烂与堕落，那么葆有自己梦和幻想，或许会更快乐、更有意义一些吧？黑夜给予了我黑色的眼睛，我要用它来寻找光明与理想，寻找一种不低头的倔强！
篇四：追梦的跫音依然高贵——《堂吉诃德》读后感1500字
正值青春少年，唯有往前跑，拼命跑，才能追上光。——题记
这个盛夏，初读《追光少年》，深受感动。如作者在前言中说的：《追光少年》不是一部人物传记，而是有人物原型的小说。故事中的她是作者自己，也属于每一个不停奔跑并时不时抬头仰望天空的少年。或许，在大千世界中。我们也像作者笔下的那个她一样，在奔跑，在前进。到底是归属平凡，还是追求诗和远方？直到我读完这本书后，张娟给了我答案。原来所有的成功和幸福，不是天生享有，是这位励志女孩一步一步拼出来的。回看起她的二十年人生，充满心酸与煎熬。我们不妨翻开扉页，一起回看她心酸的二十年人生。
2002年，传奇的开始，张娟出生。因父母外出打工，儿时的她被送到东北外婆身边跟舅舅舅妈生活在一起。在随舅舅奔波雪地里，捕捉兔子的过程中练成灵活的脚法。九岁回到家乡，有一年因为学校运动会跑第一名能赢到弟弟梦想的超人风筝而报名参赛，由此在命运的关口，选择真正与赛跑结缘。随后，她迎来了人生的两个关键节点。第一次是她认识到好朋友贤惠的小姨—高教练。在一次高教练与领导坐汽车时，贤惠叫张娟追在行驶的汽车，她如一匹脱缰的野马跑得飞快，不可思议的是张娟很快就跑到车的前头，正是在这一次追汽车的举动改变了张娟的命运。
第二次是她直闯省体院上，五个保安和几十个学生追在她后面跑，结果没有一个能跑得过她的。是啊，在意气风发的美好年纪，少年的梦是框不住的，“心若有所向往，何惧道阻且长”最后，张娟凭借骨子里不放弃的精神，留在了体育学院，开始追逐她的梦想。与一开始在农村的她不同，此时她的眼里更坚定，也渴望成功。站在塑胶跑道上，脚下是前途，抬头是未来。她不敢耽误，拼命训练，只为站上更大的舞台。老天不会辜负每一个有心人，张娟终于迎来她的世界比赛——世界青年田径锦标赛。在追光道路上，她越来越接近光。哨声响后，她快如闪电，像离弦的箭似的，超过了一个又一个不同肤色的运动员。压线冲过终点那一刻，她跑出了时间，赛出了成绩，更突破了记录。站在领奖台上，听着激昂的国歌，仰望着鲜艳的五星红旗在世界奥运赛场上冉冉升起，激动地流下了幸福的眼泪。就像我们常说的：没有人知道结果会怎么样，但尘埃落地前，请尽全力。那束光就在那，等着我们去追寻。张娟做到了！彼时的她，从追光者变成众人追随的一束光。那时的她才只有十六岁，所有人都在为她喝彩。在那数不尽的掌声和鲜花背后，张娟也经历太多挫折与痛苦。但勇气这道光照亮了前方。
在书的前几章，张娟在乡下生活，原本该与其他同龄孩子一样欢快玩耍，但她没有。照顾家里的爷爷和弟弟，还要为跑步比赛做准备。多重压力即将要打垮她时，她光着脚拿起一捆稻草，追赶着汽车并超过了它。这一章的张娟让我印象深刻，让我佩服她的勇气和追逐梦想的精神。果然天将降大任，定时要苦其心志。进入省队后，张娟因为出身而受到城市里同龄人的排挤，遭到部分人的冷眼和嘲笑。应对这些，张娟并未退缩。一次次的训练，朝着赛场上的终点拼命往前跑。直到她拿到冠军，心中的压力在那一刻释放出来，曾经所遭受的风雨，都成为了张娟成功路上的垫脚石。故事的最后，张娟在教练的帮助下、队友的陪伴下、家乡老师的鼓励下，终于卸下心理负担，全心全意准备全运会。我合上书，再将时光倒流，回看原本那个乡村女孩——张娟。
坚强，勇敢，拼搏，努力是这位少年的写照，在青葱明媚的岁月里，在以梦为马的时光中。她踏上乘风破浪的征途，去奔跑，接近光，成为大家眼中的追光少年。我们常说：“何为光芒？”便是我们自始至终坚持的理想，信念。如果不是读了王璐琪写的《追光少年》，我也不会了解到李玉婷这位少年。她是故事的原型，零二年出生。我查阅资料，去了解她背后的故事，值得让人敬佩。她一路走来，千辛万苦，即便拿了世界冠军，也从未懈怠。有人问；“当运动员累吗？害怕吗？”我们无从得知，我们见到的是每一场都发挥稳定的她，所有的情绪都被她一口吞咽下去。如果没有发泄的出口，那我觉得唯有赛道。在书中，我们为张娟赢得比赛而骄傲，热泪盈眶。在现实中，我们该去为李玉婷的成功而鼓掌！随即而到的是2023年的亚运会，愿我们的体育健儿追梦逐光，不惧岁月，也期待每一位追光少年的汗水洒满盛夏。少年终将走出墙角，星光月色，风过岸野。我们终会向阳而生，逐光而行！
篇五：追梦的跫音依然高贵——《堂吉诃德》读后感1500字
缓缓合上书，看着封面，心中不禁荡漾起震撼的回响。也许每个人心中都有一只风筝，想要飞向远方，见证湖泊与山脉，传颂正义与善良之歌。
《追风筝的人》讲述的是主角阿米尔年少时为阿富汗的一位富家少爷，他与仆人哈桑情同手足。他总是指使哈桑做事，即使失败了也不管他的事。哈桑就像他在无聊时打发的工具人。他们人种不同，宗教理念不同，当时的“我”甚至没曾想将他当成朋友。他们儿时一起做的最欢乐的事，便是放风筝。后来，因为“我”的懦弱，将过错栽赃给哈桑，导致他被驱赶出家门。直到“我”成年以后，才了解哈桑其实是自己同父异母的兄弟。“我”这时方才想要为自己曾犯下的错误而弥补哈桑，可因为阿富汗当时战火纷飞，“我”只等来了哈桑的死讯，“我”只得把哈桑的儿子救下。可他的儿子因为受到过精神创伤，失去了情感表达，只有听到“风筝”一词才会笑起来。书本的最后，“我”为了弥补他，便带着哈桑的儿子去放风筝，就像儿时的自己与哈桑一样。
在整本书中，作者对于哈桑的态度十分摇摆不定。如果说“我”跟哈桑情同手足，胜似亲兄弟的话，那为什么在哈桑被大孩子欺负、侮辱种族时不挺身而出，而是等着哈桑来替自己勇敢呢？又如果说两人之间是主仆的关系，那为何“我”还陪同他玩耍，想要弥补对他的过错呢？……
通篇文章从两人的友谊开始，不仅体现出人性的冷漠与多变，还讽刺了阿富汗社会的不公与鄙陋。通过描写“我”和哈桑的相处模式，本书反映出当时阿富汗社会严重的种族歧视。“阿塞夫那双蓝眼睛望着哈桑：‘阿富汗是普什图人的地盘，过去一直是，将来也永远是。我们是真正的阿富汗人，纯种的阿富汗人，这个塌鼻子不是。他们这种人污染了我们的土地、我们的国家，他们弄脏我们的血脉。’他挥舞双手，做了个夸张的姿势，‘普什图人的阿富汗，我说，这就是我的抱负。’”此段摘自原文，出自一个孩子攻击哈桑的言论。他强调哈桑的血统不纯正，用恶毒的言语去侵蚀可怜的哈桑，由此可见政治教育对孩子心理的影响。这不单单只是描绘阿塞夫一人，更是衬托出阿富汗其他人民对于哈桑这类混种人民的针对与歧视，暗示了这个国家最终走向纷争，也导致了最后哈桑的死亡。而儿时的作者，在面对自己的好同伴被辱骂时，也没有出口阻拦，反而是选择了默默隐忍与接受。“（阿塞夫）‘你怎么可以当他是‘朋友’？’（我）‘可是他并非我的朋友！’我几乎冲口说出。”在面对阿塞夫的讥讽，“我”心中竟是这么想。实际上，作者对哈桑的态度就像那些普通民众对“不纯种的阿富汗人”的冷漠无视一般。而这，相比于感受不到父亲的爱，应该是更加痛苦与愧疚的。
“我”的种种举动让哈桑走向了绝境。
作者因为自己曾经的懦弱害死了哈桑。他是悲哀的，他的风筝是残缺的，失去了光明磊落的正义与诚信，哪怕他再去弥补，也尽是徒劳，但救赎，也不失为一种好方法。哈桑在儿时喜欢和我一起放风筝，在文章的最后，他的儿子，也在和“我”放风筝时露出了笑脸。这时不难看出，“风筝”便是全文的线索，暗喻作者最后的“救赎”成功，通过救回索拉博，找寻回了自己的正义与善良。
可是我们自己的风筝又是否被我们护在手心中呢？在我读完《追风筝的人》的最后一刹，我突然意识到，“永远不要抛弃最后的底线与人格，命运握在手中。”我虽无法切身地理解到作者的悲意与无奈，但也能知晓一二。把握机遇，不要留下遗憾，不要丢弃善良、正义。不要等到缝补风筝时，才恍然知晓自己的过错。
在那缥缈的风筝上有着对人类人性的掌控。无论因什么，为什么，我们都应该牢牢地抓住它，握住命运的风筝，即使错过了花满枝桠的昨日，也不要错过今朝。
篇六：追梦的跫音依然高贵——《堂吉诃德》读后感1500字
李娜
社会存在许多黑暗，那什么又是人们向往光明的救赎呢？
其实刚看《堂吉诃德》这本书的简介时，我以为只是写的一个疯子的故事，一个看破了黑暗的疯子却无可奈何的故事。
书中堂吉诃德为了自己的理想，离开村庄。他把风车看成了巨人，把客店看成城堡……每一件事情看起来都是个疯子。可正是这样的疯子，为了理想一点一点地去实现，而不是像大多数人思想上的巨人，行动上的矮子。面对周边人的嘲讽、戏弄，也不曾退缩。在这个黑暗的世界上还能勇往直前，沉沦中的光明保持初心。在黑暗中沉沦，坚持着自己。
在现实，还能有多少人可以面对嘲讽而一点不受影响？还有多少人可以面对巨大的物质诱惑不动摇？还有多少人能够在别人困难不计得失的去帮助呢？我相信大多数人不能毫不犹豫的说：“我可以。”
堂吉诃德虽然他的方式不对，甚至有些可笑。但不可否认的是他在沉沦中努力，为了他的光明而努力。我在书中看到了这样的一句话：现在有罪孽的人多；这么多人沉沦在黑暗里，需要许多指路明灯呢？堂吉诃德看破这社会，想要将其改变怕就是他的指路明灯。虽然有了指路明灯有了光明。但是仍旧在黑暗沉沦。但这又有什么关系。起码你有光明，为其努力，结果是什么有那么重要么？
社会的黑暗，在你找到你的光明努力的过程才是重要的，你有了你的光明，难道害怕在黑暗中沉沦么？
篇七：追梦的跫音依然高贵——《堂吉诃德》读后感1500字
少女奋力奔跑，鲜红的虞美人相伴一路，终在半昏半暗中迎来黧明。——题记
我仿佛就处在刘集，看张娟家小院中丝绸般猩红的虞美人，望金黄的麦海起伏……我抚着这书的封面，《追光少年》王璐琪著，指尖反复抚摸着那处银色小翅膀烫金，原来，只要用尽全力去拼，并调整自己，就可以长出追逐梦想翅膀。
很高兴认识你，张娟。
张娟，一个很普通的名字，出生在一个很普通的家庭，父母都外出务工，甚至在年幼时被送去舅舅家，与舅舅同姓。9岁被接回刘集，却看母亲一次又一次偏爱弟弟千谷，她也护着千谷，为他而参加比赛赢风筝，为他砍去所爱的虞美人。幸运的是，这个家里，除了母亲，弟弟、爷爷、父亲还爱着她。千谷会让人给姐姐带小纸条，写上“姐拿第一”，张娟的父亲回乡探亲，打算带着张娟外出读技校，老师老章拿着成绩单和奖状上门家访，最终父亲独自返回，并给女儿寄来一双老章说的那种不会伤膝盖的专业短跑鞋，爷爷会将最好的东西留给他们姐弟吃……张娟也会因为家里还有千谷和爷爷等着她，而加快回家的步伐。
除了家人，张娟还有老师朋友。最初劝说张娟，父母让张娟做短跑运动员的，是张娟在刘集读书时的语文老师——老章，我整本书读下来，令我最意难平的就是老章放弃去北大读书，那撕碎又拼起的通知书，是老章心头的执念，所以他希望他的学生不要轻易放弃读书，想得长远些，以免后悔终生。忽想起一句诗“落红不是无情物，化作春泥更护花”，老章便是如此，即便老了不教书了，还在接送幼儿园的小朋友。
若说到最喜欢的人物，当属贤惠。贤惠是最初引着张娟参加比赛的人，是张娟可以一起疯玩的姐妹。她性格爽朗，如一朵明艳的花，感染身旁的人。她总带着那么几分潇洒，直率，同时也会在张娟耳朵受伤时，细心照顾她。书中仅提到一点点的是贤惠与她母亲之间的故事，却莫名触动我，两人就像会互呛的姐妹，但总会相视一笑，含着母女之间的温情，贤惠母亲会给她做帽子，关心她。这是张娟所体会不到的，所羡慕的。
再来谈谈张娟，作者王露琪在序中写道“她累吗？害怕吗？孤独吗？胆怯过吗？她对未来是否也曾迷茫？她面对挫折时是否也痛哭流涕？”，所以我们可以知道本书中，所写的不只是一个运动员，也是一个普通的青春期少女，是冠军头衔背后细碎的生活痕迹。张娟好似平时常见的邻居家的乖小孩。在做运动员之前，好友刘培培天天站在家门口喊张娟上学，当她离家去爸妈打工的地方生活前，把一个闹钟设定好上学时间送给张娟，张娟会抱着那个闹钟哭上一整夜，因为刘培培的铭牌再也不会出现在学校里了；之后张娟在世界青年田径大赛中获得冠军，在大学寝室里用电脑看直播的刘培培会为昔日好友激动欢呼；麦收时节张娟会赤脚在田埂上与风奔跑；为人生规划迷茫时，她会将自己裹在被子里思考；遇到机会时，她会努力抓住，如她追车的情节，看着书本里那个奋力追车的女孩儿；她也会为了所差的0。01米，反复训练，这使我我想到苏炳添的话“一定要坚持！机会总是眷顾那些有准备的人，速度，属于执着于每一个0。01秒的人。”……她是冠军，也是芸芸众生之一。
故事的最后，张娟治好了耳朵，褪却的迷茫，决定考大学，并继续训练，她战胜了自己！如谷谷爱凌说的那般“最大的对手永远是我自己，能把自己做到最好，能跨过自己的界限，做一些自己没想到可以做到的事情。”
她向光而行，向着更快更高更强的目标，她有着属于运动员不可或缺的坚持，为热爱而生，彰显体育精神，彰显着“用心交融，互相包容，团结向上、紧密相拥的理想，传递自信乐观、不畏挑战、共迎美好的期许”的亚运精神
读完这本书，我想会在后续的亚运会比赛中，更加关注运动员取得成绩背后的故事，做一个更加合格的观众。
“我永远无法用文字描绘出个体的欢乐与苦楚，只能心存敬畏，一步步靠近少年时期许下的愿望”王璐琪在序言中这样说。
——后记
篇八：追梦的跫音依然高贵——《堂吉诃德》读后感1500字
万家安
《堂吉诃德》中的堂吉诃德居住在拉曼却的一个村上，是一位乡绅。他因读骑士小说着了迷，下定决心模仿书中骑士去周游天下，打抱不平。为了能成为骑士，他变卖了他的几乎所有，最终身骑瘦马，全副武装，与一位胖墩墩的骑着骡子的侍从桑丘闯荡江湖。
在堂吉诃德看过的所有骑士小说中，每一位骑士都有一位心上人，于是堂吉诃德也选了一位住在邻村的一位姑娘做他理想的心上人，并取名为杜尔西内娅。按堂吉诃德被催眠的思想来说，他的心上人是一位公主，倾国倾城。正所谓“情人眼里出西施”，堂吉诃德自然也不例外，他把许多异想天开的词都用在她的身上，“头发是金色的，前额如极乐净土，眉如彩虹，眼似太阳，玫瑰色的脸颊，珊瑚色的嘴唇，珍珠般的牙齿，雪白的脖颈，大理石的胸脯，象牙色的双手”。其实我们都知道以为心上人根本不是什么公主，只是一位强壮如庄稼汉的农村姑娘。为什么想象与现实差距这么大，我先前解释的只是片面，下面我来更加具体解释。
每到打斗，堂吉诃德就非常虔诚地请求他的那位心上人保护他；每当胜利时，就提出那个要求：让败者跪在杜尔西内娅脚下，承认自己的失败，并为她效劳；当知道心上人中魔时，心里焦急万分，废寝忘食，想尽办法为她解除魔法。
堂吉诃德对杜尔西内娅的感情并不是真正的感情，换句话来说，是骑士精神的演变，是骑士爱情在堂吉诃德的再现。这种骑士爱情让心上人在骑士心中像圣母一样神圣，对于骑士来说，为自己的心上人去冒险，去取得胜利，去博取她的欢心，是最大的荣誉。
这种“爱情”并不是我们现在人与人相爱的那种灵魂和肉体上的。对于一位浪漫的骑士来说，灵魂间的交往却更为重要。尽管杜尔西内娅是个壮硕的女子，但在堂吉诃德眼中看来，她是一种脱离物质形态，以一种完美的形象存在脑海里。
这种完美形象就是一种爱情对象的想象体，是寄托给堂吉诃德灵魂上的念想。他爱的就是这个想象体，因为这个想象体给过“美丽的杜尔西内娅，请赐予我力量吧”这种神奇的爱情力量，使他变得勇敢。
这就解释了理想为何和现实差距如此之大。啊！多么美好的“爱情”。
篇九：追梦的跫音依然高贵——《堂吉诃德》读后感1500字
“立志向未来，奋斗正当时”这是中国田径短跑运动员苏炳添对广大青年的寄语，鼓励我们不断向前奔跑。
要说今年，谁是直播间的“顶流”？那一定非刘畊宏莫属，一套以《本草纲目》为背景音乐的毽子操火遍大江南北，掀起了全民健身热潮，于是无数男孩女孩加入了他的队伍中。“生命在于运动”这个暑假我开始积极参加体育锻炼，强健体魄。有时我来到了湘湖越王山的脚下，不断地向上突破，到达山顶领略大自然的鬼斧神工；有时我来到乒乓桌前，和父亲来一场酣畅淋漓的比赛，“乒乒乓乓，乒乒乓乓”的声音在公园里回荡；有时我来到篮球筐下，每一次跳跃，每一次投球，每一次进球，都见证了我的努力，并且将一滴滴炙热的汗水抛洒在场上；有时我来到绿色跑道上，晚饭过后和家人一起一边闲谈一边散步，不知不觉汗水已经流落肩头。
我紧随亚运会的步伐，学会了一项运动。每当“乒乒乓乓”的声音在公园里回响，那就可能是我与父亲在打乒乓球。乒乓球的每一次弹跳都让我屏息凝神，一口大气也不敢喘，生怕出了界。至今，我的脑中仍然有一场比赛浮现，难以忘却。我和父亲仍像往常一样的打着，一直不分胜负，打到了1：1。于是最后的一局成了至关重要的决胜局，我先发球，但可能过于紧张，打到网没过去，痛失一球。接下来，一球接着一球，父亲逐渐领先，到了3：8。父亲肯定地说道：“这局你必输无疑了！”我有那么一刻真的想放弃了，但仔细想想，还没到最后一刻就还有机会。于是我重新调整状态，再次发球，这次发球我反思了第一球的不足之处，有力地反击了父亲，让他措手不及。这一球带给我拼搏的力量。随着时间的流逝，比分来到了9：10，我们俩更是紧张极了。父亲一个旋球，我顿时不知怎么接球，慌了阵脚。然后父亲也如愿以偿，赢得比赛。虽然我输了，但之前的每一球都是值得的。回家的路上，我握紧了球拍，想起了《追光少年》一书。
《追光少年》中拥有体育天赋的乡村女张娟怀揣梦想却因来自家庭、学业和自身的多重压力而无法自由奔跑。随着故事情节的推进我来到了第三章——追汽车，我看到这个标题我立刻感到奇怪，但当看完这一章，我立刻感觉到一个有梦想的人，为了自己的梦想能有多么拼！故事中张娟收到了爷爷的枣和弟弟写的小字条“姐，跑第一”，有朋友贤惠的支持和老师老章的鼓励，但压力也越来越大了。一次贤惠让高教练看张娟跑步，可他们觉得这是小孩之间的把戏，高教练和领导上了车，车起步了，贤惠忽然推了张娟说道：“张娟，跑！跑过汽车，跑到车前头去让他们看看你有多不一样！”于是张娟证明了她的实力，让她的命运轨迹从此改变了。从此，横亘在她面前的是巨大的挑战与未知。在教练的帮助、队友的陪伴、家乡老师的鼓励下，张娟终于卸下心理负担，勇敢奔跑，成为众人目光追随的一道光。但人的一生总是不完美的，张娟在一次比赛后，她听不见了。但是她没有向命运低头，而是积极面对生活，最后也康复了。书中最后高教练和张娟来到了操场跑道，高教练让张娟跑两步看看，待张娟跑到终点回望高教练的时候，看到她飞快地拭了一下脸颊，原来是不想让张娟看见她流下的眼泪罢了。
《追光少年》的作者王璐琪在书的结尾这么说道：“我的四周是茫茫一片浑浊不清，唯有脚下的跑道是清晰的，我往前跑，拼命往前跑，想要跑过这一段迷雾，看清楚周围景象，看清楚自己”每位少年的青春中，总有一些迷茫混沌的时期，但并不阻碍着我们继续前进。《追光少年》是一部有人物原型的小说，故事中的她既是作者，也属于每一个不停奔跑并时不时抬头仰望天空的少年。
青春不设限，释放天性中的活力，奇迹便时刻在发生。
篇十：追梦的跫音依然高贵——《堂吉诃德》读后感1500字
万程祥
乔布斯在一次回答问题中说：“人活着就是为了改变世界，难道不是吗？
很多人都想着去改变世界，去成为一位勇士，但不是所有人都能成为勇士，如果你做的不是被别人理解，最后失败了，那别人就认为你是一个疯子，如果你成功了，你成功地改变了这个世界，你就会被别人看作是一个勇士，是一位天才，就像乔布斯创立苹果公司时，发布新产品都不被别人看好，但结果证明乔布斯是对的，乔布斯成为了一代伟人。
西班牙作家塞万提斯的一本著作《堂吉诃德》中，那位主人公堂吉诃德被很多人看作是一个疯子，我却认为堂吉诃德是一位天才。堂吉诃德在他的骑士行侠仗义的路上，发生了很多让人匪夷所思的闹剧，于是很多人认为他是疯子，我认为他是天才是因为，他用自己的骑士精神去改变这个社会，去点亮社会的黑暗，他的骑士精神就像一根点燃的蜡烛，其他人是一根根没点燃的蜡烛，社会就是一个黑屋，靠堂吉诃德一个人的火焰无法点亮整个屋子，于是他开始行侠仗义去点燃别人的蜡烛，它影响了他的同伴桑丘，到最后桑丘，这根蜡烛变得特别明亮，虽然堂吉诃德只改变了几个人，到最后他也想要放弃，我依然认为堂吉诃德是个天才，看到了别人没有看到的，想到了别人没有想到的，还是得去改变了这个世界，就算他放弃了，他依然应该是个天才，而不是个疯子。
看完《堂吉诃德》，我想到了一个与堂吉诃德很像、别人称他为疯子的人，但我认为他和乔布斯一样是个天才。
他是锤子科技首席执行官——罗永浩。他和堂吉诃德一样，不被别人理解。因为他发布会特别精彩，于是被网友调侃，不做手机，会是一个特别好的相声演员。他在发布会上发布新产品，都称这些东西是次世代最好的产品。例如，发布的TNT、无限屏、闪念胶囊等等这些产品，都是好的产品。产品的本身，都是从用户体验和需要去设计和创新出来的。但还是遭到了网友的吐槽。他的一些做法和产品，也遭到了友商的重视和抄袭。
堂吉诃德和罗永浩一样，都是不被看好的天才，他们都是在改变世界的人。但遭到不理解他们的人的阻碍，让目标和梦想难以实现，连坚持下去的决心也逐渐消退。
天才还是疯子，在于每个人对这个人的理解，是否可以与他产生共鸣。不管是天才还是疯子，他们在做可能改变世界的事情时，只要没有违背道德和法律的底线，就不要以自己的主观感觉去批判一个人或一件事，时间会告诉我们答案。也许很多人当时做的事很疯狂，像疯子一样。很多年后，才能理解这些疯子，其实是个天才。
什么是堂吉诃德精神？我认为是一种敢于改变世界的精神。我们不但需要堂吉诃德的精神，还需要去尊重那些敢于改变世界的疯子和天才。他们正在做的事，可能是会让我们的生活变得更加美好。
改变世界，需要这些天才和疯子。我们要尊重他们，理解他们。
篇十一：追梦的跫音依然高贵——《堂吉诃德》读后感1500字
每个人脚下都有一条路。行走在这条路上，身后是昨天走过的路，身前是遥遥漫长的未知路。回望昨天留下的脚印，深深浅浅，一路磕磕碰碰。瞻望远方的路，或是鲜花相伴的康庄大道，或是，荆棘丛生的羊肠小道，无论走在怎样的路上，都应该成为人生路上的追梦者。
人生之路，从来都不平坦，会做梦其实是一种享受。在梦里，有人哭过，有人笑过，有人失败了，有人成功了。成功的人实现了自的梦想，看到了自己未来的希望，失败的人与自己的梦想擦肩而过，在回头的一瞬间，止住了脚步，从此与梦想彻底无缘。
在追求自由的路上，著名的美国黑人民权运动领袖，马丁。路德。金，他有一个梦想。他希望美国人能放下种族和肤色的歧视，放下人与人之间的隔阂与排斥，放下成见团结互助，和谐相处。为了这个梦想，他做出了很多努力。但不幸的是，在领导工人罢工后，却惨遭剌杀，一代伟人领袖也就从此湮没了。他虽然去了天堂，但是他的梦想、信念、精神鼓舞着一代又一代争取民权的黑人去完成他们共同的梦想。马丁。路德。金，他为我们树立了一个勇于追逐梦想的好榜样。正如日本作家星野志夫所说的：“如果一个人没有竭尽全力地度过寒冷的冬天，忍受风雪的严寒，那么他也难以感受到来自春天的巨大幸褔。”人生的路上，如果你会做梦，越是泥泞坎坷，那么留下的足迹才会更加深刻坚定。因为人生就是一场旅行，沿途会看到很多美丽的风景，遇见很多拥有新奇观点的人，有光有影，有晴有雨，有左有右，人生之路的滋味就含在其中。
你看，北京大学一名保安，因为有梦想，在当保安的日子里，他利用空闲时间旁听了大量的课程，并使用便捷的教学资源，努力充实自己，修完了许多科目。最终，校方授予其“荣誉毕业生”的称号，他成为了无数在校学生的榜样。
再如，当70岁，告老还乡休息之时，美国威斯康星大学植物学教授德格博士正好70岁，他却不想让梦想也退休，通过多次实验，终于分离出一种抗生素，这种抗生素可以控制50余种严重病症，这就是著名的金霉素。会做梦，哪怕圆梦之路十分艰幸坎坷，坚守使梦想成真，圆梦必将成功。
行走在奋斗路上，开辟一条路，展示的是一个自己的世界。袖管两空的刘伟走上舞台时，所有人都知道他要表演什么，但没人能想象他究竟要怎样用双脚弹奏钢琴。而当他坐到特制的琴凳上之后，优美的旋律从他脚下流出，19岁开始学习用脚弹奏钢琴的刘伟，困难和艰苦可想而知，但一个这样没有双臂的年轻人做到了，而且做得让人们为其动容！刘伟，一个双手截肢的年轻人，可偏偏就是这样的一个人，热爱上了钢琴，为了追求他的钢琴梦，为了实现他的音乐梦，他开始了梦想之旅。没有双手，只好用双脚来弹奏乐曲，那是一般人不能做到的，但是，刘伟却克服了重重的困难，练成了这个特殊本领。悠扬的钢琴声响起，那是用脚趾弹奏的音乐，那是梦想的声音。灵活的脚趾在琴键上跳跃，琴声却是哀伤的。虽然不知道这是什么曲子，但它却在诠释着他年轻的梦想，如怨如诉，却轻快灵巧。这是梦想，能把不可能变为可能，这是梦想，去用行动来证实想法。“我的人生只有两条路，要么等死，要么精彩地活着”是他的人生格言，也激励着很多怀揣梦想的人。是的，梦想是不可能一蹴而就的。如果刘伟当时选择的是放弃生活，那么他的未来将是一场可怕的噩梦。如果刘伟在实现他的音乐梦的过程中无法克服重重困难而选择放弃，那么他梦想的声音也就不会被我们所听到了。
比尔。盖茨、乔布斯，因为会做梦，放弃世界名校哈佛、普林斯顿，追求自己认定的方向，风雨兼程又何妨？最后，我借用泰戈尔的一句话：“你只管走过去，一路上鲜花自会开放。”
我也坚信，路上那深深浅浅的脚印，踏出的是我的梦想与初衷。
篇十二：追梦的跫音依然高贵——《堂吉诃德》读后感1500字
在这世上，没有绝对的对与错，有的只是双刃剑，亦或是“仁者见仁，智者见智”。在大多数人眼中，《堂吉诃德》可能是一本没有意义的，荒诞的骑士小说。然而，在我看来，《堂吉诃德》却是当之无愧的西方小说的源头，它饱含人世间宝贵的真善美与对理想不懈的追求。
理想，或许是世界上最好的东西了，它使堂吉诃德是那般的与众不同，散发出无穷的魅力。兴许，在世人眼里，堂吉诃德是一个荒唐的疯子，整天做着虚无缥缈的白日梦，干着不切实际的事——他把风车当成巨人，把羊群当作军队酒的瓶盖，当作巨人的头颅……像一个孩子一般进行着一场又一场的游戏。然而正如桑丘所说：“他不是疯，是勇敢”。确实，古往今来，有远大的理想的人比比皆是，但是，有毫不利己的思想的人却寥寥无几，而堂吉诃德正是这样的人。堂吉诃德的理想是能像一个传说中的骑士一样，打抱不平，锄强扶弱，以便使社会达到清明，和平的局面。所以他即使被许多人当成是疯子，即使一次又一次的被世人所嘲笑，即使处处碰壁……但他从未放弃过自己的理想，他勇敢地把自己手中的笔杆子换成“枪杆子”，肩负起保卫世界和平的重担，为了理想赴汤蹈火，冲锋陷阵。此等壮举，不正如夸父追日般值得世人称赞与深思吗？
美德如宝石一般镶嵌在人的身上，使人鹤立鸡群，闪闪发光。也许在世人眼中，堂吉诃德是一个想入非非，喜怒无常，脱离现实，不折不扣的疯子。然而，在我心里堂吉诃德却是一个真诚善良、正直勇敢、见义勇为的英雄。堂吉诃德对待他的仆从没有呼来喝去，没有颐指气使，更没有将他当成出气筒，无缘无故的拳打脚踢，指责打骂。而是像对待亲人一般，完全没有架子。耐心地指正桑丘的错误，教导他要做一个善良的人，要全心全意地为人民效劳。他认为一个合格的骑士首先要善良，不能骄傲、傲慢，其次要做到彬彬有礼，惩恶扬善。而从全文看，正如堂吉诃德所说：“我呢，是随命运的指引，走的是游侠的道路。我干这个事业不为钱财，重的是名誉。我曾经扶弱助强，降伏巨人，镇压妖怪。我也一往情深，因为游侠骑士非如此不可。我的爱情不属于色欲，而是高尚纯洁的心向神往，我处处蓄意行善，一言一行只求于人有利无害。因此，无论他做出多么荒唐的决定，都是基于他的崇高精神。并且在他的意识里，所见之物既然代表邪恶之物，那就要除恶扶正，救济苍生。
但不幸的是，堂吉诃德只能上演“活者是个疯子，死了是个智者的悲剧”。在那个荒唐的年代里，堂吉诃德对社会正义的追求，在当时黑暗封建势力下是不可能实现的。祸不单行，他还选择了错误的虚幻的对象来进行战争，妄想以过时的，虚幻的骑士道来改造现实社会，更是不可能成功的。这一切显得那般苍白无力，如满纸荒唐言一般，唯有落得悲壮英雄的称号。
诚然，堂吉诃德沉迷于幻想，脱离现实，但他那善良，真诚，勇敢，正直的美德和执着追求理想的伟大精神更应该被人们所接纳和吸收。他是作者在文艺复兴时期，用以抨击当时荒唐的骑士制度，批判西班牙的罪恶势力，指出这些罪恶对人们所造成的毒害的有力武器。但同时，它又是作者对人文主义思想的倡导和向往，是人与人之间一种自由和平等的关系，所以堂吉诃德是一个矛盾的综合体，更是一部经久不衰的伟大著作。
一次堂吉诃德之旅，让我感受到荒唐中的真善美，使我心灵受到极大的触动，感悟到人生中的执着追求与生生不息。希望广大的朋友们也可以和我一同，开启一场奇幻的骑士之旅，在荒唐中体味大千变化与人世间的真善美。
篇十三：追梦的跫音依然高贵——《堂吉诃德》读后感1500字
今天我读了《堂吉诃德》这本书，书的主人公原名叫阿隆索。吉哈达，是一个乡绅，他酷爱骑士小说，自己也想仿效骑士出外游历。他找出一副破烂不堪的盔甲，并为自己起了一个叫堂吉诃德的名字。然后骑上一匹瘦马，带上附近的农民桑丘作侍从，三次外出历险，希望创建除暴安良的骑士业绩。谁料闹出了不少笑话，不仅到处碰壁受辱，而且被打成重伤，经历了重大的挫折后返回家乡，而后抑郁而终，临终之前，他才从一世的幻梦中清醒过来，悲叹过往，为自己的一生画上了令人哀叹的句号……
这个故事告诉我们有梦想固然是好的，但如果是不切实际的妄想，只会让你越走越远，最终不仅会伤害别人，还害了自己。堂吉诃德的骑士梦是美好的，但他实现这个梦的过程却不现实，最后让他付出了生命的代价。我们不能像堂吉诃德那样沉迷于一切不符合现实生活的事物，也不能沉迷于手机等电子产品，做事要头脑清醒，不能盲目做。我们还应该好好学习，学好本领，长大为国家效力。
篇十四：追梦的跫音依然高贵——《堂吉诃德》读后感1500字
王一朵
一次偶然的“海边得宝”，一次“吃”到幸运包，一次真正的感悟，一次坚定的发誓——这就是我对《追梦珊瑚》的回忆。
这本《追梦珊瑚》，是中国当代大自然文学之父刘先平的作品，主要讲述了他与李老师一起探觅珊瑚，参观珊瑚礁生态系统的全部旅程。作者还用优美的笔触展现了他们长年累月冒着生命危险在海底的追梦之旅。
读这本书之前，我认为大自然及海洋的能源是取之不尽用之不竭的，能够随时随地供应给人类社会。在生活中，我是家里的用纸大户，一包400抽的纸两三天就用完了，洗手时还把水龙头开得很大……
读过这本书之后，我改变了我的想法。现在我知道了，现实与我的想法完全相反：海洋被人们过多地开采，各种能源及少有的红珊湖与黑珊瑚变得更加罕见了；更可怕的是，没有了珊瑚，绿藻还有可能成为“毁灭大海的凶手”，使一片蓝如宝石的海水变成绿色的“臭水沟”。
虽然我们生活在内陆，离大海很远，但我们可以从“小事”做起，保护地球上的一草一木，做到不乱扔垃圾，少用塑料制品，反复利用用过的水，减少污水排量……“青山绿水就是金山银山”，这句话包含了一个深刻的道理：大自然是一个宝库，你善侍它，它便会为我们带来更多的“财富”。
读过这本书后，蓝蓝的海水与五彩的珊瑚，给我留下了深刻的印象，让我无法忘却。在梦中，我也变成了一位海洋志愿者，与刘先平爷爷一起保护珊瑚，探觅海洋……
篇十五：追梦的跫音依然高贵——《堂吉诃德》读后感1500字
四百多年前，《堂吉诃德》首次出版，这位奇情异想的西班牙骑士正式开始驾着驽骍难得驰骋在所有读者的幻想世界里。这位骑士挥动长枪，在文学界掀起了一股巨大的浪潮，至今仍未平息，反而愈加猛烈。
别林斯基这样评价这部小说：“在欧洲所有一切文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大的美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。”确实如此，可《堂吉诃德》又并不是单纯的悲剧和喜剧，它更多的是如同史诗一般的庄重。它绝不仅仅是为了引起我们的欢笑和泪水，更是要引发一场深邃得令人生畏的思考：有关信仰。
塞万提斯在这部作品中，将堂吉诃德塑造成这个世界唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉诃德无法融入，甚至无法忍受这样一个没有信仰的社会，于是他用想象为自己创造了一个世界，一个光怪陆离的世界，他在自己的世界里恣意驰骋，信马由缰。
最初，人们将堂吉诃德视为一位滑稽角色，认为他疯了，竟如此奋不顾身地捍卫信仰。可他们不知道，在堂吉诃德眼中，他们才应该是被嘲笑的对象，竟如此可怜，连信仰都没有。堂吉诃德曾对侍从桑丘。潘沙说：“桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯得不够，所以得不到他们的赞许。”或许，堂吉诃德已是世界上最后一位信仰者了，尽管他只活在文学世界中，这才是这位骑士最深的悲哀。
随着尼采的一声高呼：“上帝已死”，信仰被正式押上绞刑架。如今，依然有着宗教，有着信徒，可已经没有了信仰。如今的宗教，只是人们用来寻求精神上的慰藉与庇护的工具罢了。人们开始知道索取，计较得失。为了信仰付出一切？或许，真的是疯了……
我们或许永远无法体会到那令堂吉诃德奋不顾身的力量，可这并不影响我们对他的尊敬。我们会永远记得，他为了心中的骑士道被斫掉了一只耳朵，也曾在交战中摔断过双腿，还有他一次次忍痛提起长枪继续冲锋，一次次夜晚忍着饥饿默默擦拭铠甲。
终于，在这样的一个不属于他的世界里，堂吉诃德最终失败了。憔悴的晚花奄奄殆尽，花上压着沉甸甸的泪珠，夜莺早已不知下落。我们的骑士瘫倒在地上，面盔也没有去掉，向着对手银月骑士喊到：“你举枪刺罢。”
天色渐淡，夕阳沦落，最后一位骑士消失了，最后一丝信仰黯淡了。
四百多年过去了，我们有幸，还能从文字中领会那令人震撼的信仰之美。
篇十六：追梦的跫音依然高贵——《堂吉诃德》读后感1500字
“一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失清爽。”课余时间，我最喜欢做的事情就是读书。我读过千奇百怪，引人入胜的《西游记》，读过劫富济贫，行侠仗义的《水浒传》，读过情节曲折，智计百出的《三国演义》，还读过金戈铁马，明争暗斗的《明朝那些事儿》……其中最让我回味无穷的，还是那部内容引人发笑，读后却发人深省的《唐·吉诃德》。
《唐·吉诃德》是西班牙作家塞万提斯写的长篇反骑士小说。故事发生时，骑士早已经绝迹一个多世纪，但主人公唐·吉诃德却因为沉迷于骑士小说，常常幻想自己是个中世纪骑士，自封为拉曼却地区的守护者，带着仆人桑丘游走天下，四处“行侠仗义”，做出了许多令人匪夷所思的行径，四处碰壁。最后，他返回故里，幡然醒悟后在家中死去。
在书中，唐·吉诃德沉浸于自己想象中的世界无法自拔，他把许多该做的事都放在一边，而去当一个外人看起来十分荒诞的“骑士”，自以为行侠仗义，对着想象中的敌人乱战一番，却往往好心不得好报。尽管他最后醒悟过来，发现自己浪费了许多时间却一事无成，但一切都太晚了，他只能带着后悔与自责，留下一句劝诫后走了。
唐·吉诃德的故事告诉我们，珍惜时间，在合适的时间做正确的事情有多么重要。历史上，许多名人之所以成功，就是由于他们懂得珍惜时间的道理。比如，战国时期的六国名相，著名的纵横家苏秦，他早年外出游历，却被各国君主拒绝求见，狼狈而回。但他并没有因此气馁，反而用锥刺股苦读《周书阴符》，抓紧一分一秒精心钻研纵横术，最终游说六国达成合纵联盟，身挂六国相印，功成名就。
现在，我们的身边也有许多诱惑，例如各种各样的游戏、社交网络、在线直播等等，如果我们像唐·吉诃德那样沉迷于这些诱惑而浪费光阴，错过了学习知识的最佳时间，最后也一定只能留下遗憾。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，我以后要更加珍惜眼前的时光，让学习和生活都不留遗憾。
篇十七：追梦的跫音依然高贵——《堂吉诃德》读后感1500字
我的四周是茫茫一片，浑浊不清，唯有脚下的跑道是清晰的。我往前跑，拼命往前跑，想要跑过这一段迷雾，看清楚周围的景象，看清楚自己。
——题记
一次机遇，张娟追着汽车跑。在乡间柔软的土地上，她超过了汽车。也就是这回，她的天赋被高教练发掘，特招进了省队，这个女孩的命运轨迹从此改变。
张娟很有跑步的天赋，靠着天赋进了省队。不通过层层选拔就进入省队是不符合规定的。高教练招她进队时，也顶着巨大的压力。运动员在赛场上不能仅靠着一腔热血，闷头一冲到底，更要讲节奏，讲策略。日常训练中要练的也不仅是腿部肌肉和身体机能，更需要练就强大的心理素质。因此，这个拥有体育天赋的女孩张娟怀揣着梦想，却因来自家庭、学业和自身压力而无法轻盈奔跑。
其实，张娟也是个可怜的孩子，从小被母亲送到舅舅家住，到九岁时才被接回来，缺少母爱和家庭的温暖。初中快毕业时，母亲又想将她送到小姨那边的深圳技校，说是有出路好找工作，并且同校的四五个同学都去了那边学习发展。在张娟进省队后，却被视为“野路子”。别人从小开始培养训练，双腿就像是纯金打造的，而张娟只是一个常在乡间柔软土地上奔跑的女孩。因为弟弟对花粉过敏，张娟将自己种了几年的整院的虞美人全部埋掉。高教练将她从擅长的200米调换到100米，还让她不要拼尽全力跑，要挣团体总分……
当我们都认为张娟的命运十分不公时，我们忽略了她母亲是因为工作原因而不能照看她，舅舅一家也待她很好。想将她送到技校，也是为了让她将来有个出路。在队里她受罚时队友们陪她一起跑，帮她一起承担。张娟是自愿埋所有的虞美人，因为爱他的弟弟。而高教练希望她在赛场上收敛，不要拼了命地跑，是不希望她重蹈自己的覆辙，由于过度训练造成运动损伤，只能被迫早早退役。
在张娟的运动之路上，给予她最多鼓励的还是老章和贤惠。
老章是他的初中老师，他曾经因为支付不起学费而放弃了去北大，选择做一名人民教师。他虽说这是他无悔的选择，也兢兢业业对待这一份工作和每一位学生，可每当提及这一段往事，他总会哽咽，每当有学生考入大学，他总会更加兴奋。他很重视张娟，知道她有跑步天赋，并极力去说服她的父母让她参加比赛。张娟进省队后，老章还经常带着东西和贤惠一起去城里看望她，还不忘提醒她要重视学业，要考大学。
贤惠是隔壁村跑得最快的女孩，在她心中，张娟是唯一的对手。贤惠也是从心中敬佩这个对手。她会教张娟如何起跑，在众人嘲讽张时，她也会挺身而出，她甚至将张娟推荐给自己的小姨——高教练。她可以说是张娟的“启蒙老师”。也可以说，如果她没有坚持让张娟去追车，去让张娟展示她的实力，张娟可能就没有机会被高教练发现，并成为运动员。她对张娟是又爱又“恨”，但始终支持她。
虽然张娟在成长途中历经坎坷，但在教练的帮助，队友的陪伴，家乡老师的鼓励下，张娟终于卸下了心理负担，勇敢奔跑，成为众人目光所追随的一束光。
故事中的张娟，是她，又不是她。张娟是一个无限重叠的影像，她代表了所有像我们一样的少年。当起跑线已经被暗中设定的时候，她像破水的鱼雷，在多位负责老师、教练以及他自己勤奋努力下，冲破种种桎梏，站到了世界级的竞技舞台上。
人人都喜欢看励志的故事，尤其当故事的主角取得了一定的成就，那么这个故事就更带有传奇色彩。在口口相传的过程中，我们的冠军为什么成为冠军？这其中的“为什么”逐渐被淡化，而冠军被简单地诠释为天赋加努力，人物变得扁平化、符号化，以至于大家都忘记了她也是一名正值青春期的女孩，与大街上行走的身穿校服的我们没有区别。
她累吗？害怕吗？孤独吗？胆怯过吗？她对未来是否也曾迷茫？她面对挫折时是否也痛哭流涕？我们无从得知，我们见到的是每场田径比赛中发挥稳定的她。所有的情绪，正面的或负面的，全被她一口口吞咽下去，如果说要发泄的出口，那唯有赛道。
成功不是“台上一分钟，台下十年功”那么简单的几个字可以概括的，这其中的每一秒是如何度过的，每一滴汗是怎样留的，只有当事人自己心中清楚。
《追光少年》这本书不是一部人物传记，而是一部有人物原型的小说。故事中的“她”是我，也是每一个不停奔跑的并时不时抬头仰望天空的少年。
篇十八：追梦的跫音依然高贵——《堂吉诃德》读后感1500字
《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯写的，众所周知也是他的成名作。堂吉诃德擅于幻想，也非常喜欢骑士小说，他一直认为自己是骑士小说世界里那些去救公主的骑士。实际上，在现实世界里，他却被当作是个精神不正常的傻瓜，闹了很多大笑话。
为了实现当骑士救公主的幻想，他穿上生锈的战甲，纸做的头盔就和桑乔上路了。到了一家客店，他为了看护战甲，就把战甲放到了水井里，再把水井盖上。一个脚夫来取水，他并不知道堂吉诃德在看护战甲，就打开了水井盖。这被堂吉诃德看到了，以为这个脚夫要偷他的战甲，马上把那个脚夫打得头破血流。后来又有个脚夫过来取水，他不知道前面发生了什么，结果他同样被堂吉诃德打得头破血流，最后还是客店主人到了之后才肯停下。一路上，他把别人都幻想成自己的敌人，发生了许多让人啼笑皆非的事情，人们只能把他当作精神不正常的傻瓜，直到临死的时候，他才清醒过来。
但这本书也写出了他的勇敢和执着。
篇十九：追梦的跫音依然高贵——《堂吉诃德》读后感1500字
读罢烫金色的《堂吉诃德》，轻轻合上书页，嘴角化作一抹淡意的笑：疯子？倒也名副其实。
且不说那堂吉诃德在一间路边旅馆时是在众人如何的目光下请求店主和妓女为其授礼，也不说堂吉诃德颇为兴奋地指着一群山羊对桑丘夸夸其谈，更不消说骑着他引以为傲的羸弱“宝马”——驽骍难得挥舞着古老过时的长矛毫不犹豫地向风车砍去，光是将盛满红酒的皮袋看作魔力无边的巨人，都让人忍俊不禁，可笑之余多了几分可怜的意味。
塞万提斯在前言曾提过：“抱定宗旨，把骑士小说的那一套扫除干净。”确乎是得快马加鞭，借以切除毒瘤，挽救社会。怎料想风靡西班牙的骑士小说已经荼毒了堂吉诃德的内脏骨骸，让他的思维已然脱离现实的轨迹，徒留虚无的想象与他相伴，空怀一腔热血，在幻想和现实中挣扎纠缠。在他心目中，骑士均是英雄豪杰，都是受人尊崇的对象，他们力挽狂澜，正义凛然，是忒弥斯女神纯正的子嗣。而这世界上哪有骑士呢？只是幻想罢了，只是空想罢了。转念间是否幡然醒悟：骑士小说是源于灵魂上的罂粟。“好东西太多了就没有价值，糟东西稀少了也会可贵。”
堂吉诃德一生都为骑士小说所奴役，尤其彰显得他疯而不癫。三次出行，无声地控诉了世界的不公，与此同时堂吉诃德身上一些难能可贵的精神也因此表露：正义、诚实、执著、勇敢、不畏困难、悲天悯人。他的“见义勇为”，变相地撕开了西班牙或者说整个世界社会看似光鲜亮丽的虚伪皮囊，直逼封建主义下腐朽的社会核心，毫不留情地揭露出社会血淋淋的真相：高层贵族的奢靡度日，底层百姓的冻馁之虞，颇有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的模样。
塞万提斯正是依托堂吉诃德这个荒诞的骑士形象，具有讽刺意味的批判了西班牙弱肉强食的君主专制社会。当时的西班牙，正堪比清政府统治下岌岌可危的中国，内忧外患接踵而来，危机四伏民不聊生，精神颓废、道德伦丧，卖淫嫖娼更是屡见不鲜。“我们这个可恶的年代，没一个女人是安全的了。即使再盖一所克里特迷宫，把女人关在里面也没用……尽管把她们藏得严严密密，也会失身丧节。世道人心，一年不如一年了。”正把这个世风日下的社会的丑恶数落的淋漓尽致，而此刻堂吉诃德所支持的骑士主义与黑暗的社会更是形成了矛盾和冲突，令人为社会感到深层次的悲怆。
有人说：“读《堂吉诃德》，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。”是了，堂吉诃德与桑丘的骑士之旅固然可笑，但更是世事可叹。血与泪的交织，谱写了这一部沧桑的离歌去祭奠这个予给予求的社会，但变革的潮流终将改变麻木的人心，堂吉诃德无疑便是诞生在云集荒诞人物社会中的一个典型：他企图单枪匹马改变现实是徒劳无功的，他的救世主美梦只能化作泡影。堂吉诃德是游侠骑士人生历程的缩影，更是社会底层反抗社会上层，奋力消灭不平等现象一类勇士人生历程的缩影，同时也是一个助历史前进而推波助澜的捐躯者。堂吉诃德的悲剧结局，终将铸就一个骑士人物的悲剧结局，一个社会的悲剧结局。
能否将这个世界扭转？我不知道，但我知道，堂吉诃德的精神值得我们嘉奖并延绵千载。我们需要声张正义，也需要惩戒罪恶。摩挲着烫金色的“堂吉诃德”：在物欲横流的现代，是时候要学会骑士精神了。
扪心自问，疯的是你，是我，还是这个世界？
篇二十：追梦的跫音依然高贵——《堂吉诃德》读后感1500字
引：我轻轻地合上了这本《堂吉诃德》，阳光也随之亮了一些。
介：《堂吉诃德》这本书讲了一个叫吉哈达的绅士，因为经常看骑士小说而入了迷，连名字都改成了堂吉诃德·德·拉·曼却。又把一匹瘦马的名字改成了驾骍难得，穿上了铠甲，开始了他的冒险之旅。
议：看了这本书，让我记忆犹新的是堂吉诃德去勇敢地与风车作战，最后长枪断成了几段，也摔成了重伤的情节。是什么导致他竟不听桑丘说那不是巨人而是风车呢？原因是堂吉诃德他有着拯救世界，有着一种大无畏的精神。明知道自己不可能做到，却有着去努力一试的精神。后文和前文中的拯救男孩和大战木偶也体现出了他内心十分善良和纯朴。
联：堂吉诃德的故事让我联想到了宋朝末年，宋皇室为了逃避金军的追击，将都城搬到了长江以南的杭州。而辛弃疾得知了耿京被投降金军的张安国给杀害了。辛弃疾非常恼火，竟只带着五十人准备去攻击张安国。当天晚上，张安国等人正在欢天喜地地开着庆功会，许多的人喝酒喝得都趴在地上。而营外的防备却很松散，辛弃疾得知以后，就率领着五十轻骑，趁着月色，向张安国的营地冲去。此时，张安国等人还烂醉如泥，沉浸在自己甜甜的梦乡里呢。这时，突然有人通报，称辛弃疾率兵来攻。刹那间，帐外是喊杀声震天。张安国忙问来了多少人，那个士兵却被一刀砍死了。帐外冲进来了许多人，张安国刚想反抗，便感觉脖子一凉，就身首异处了。辛弃疾这种明知不可为而为之的精神，为国家牺牲一切的精神，勇于反抗的状态，都值得我们学习。
结：无论是堂吉诃德，还是辛弃疾，他们都有着心系国家，有着大无畏的精神。