欲致不器之境先扬成器之刃

器物者，为人所用也。于专之所长处尽善尽精，投身于服务人类社会的实践，谋利于天下，方为成就个人价值之必由之道；而《论语》语曰：“君子不器”，即要跳脱出器”之壁垒，拥有博学通达、宏观统筹的广大视野。于浩瀚之见广，让家国天下之历史长卷于眼前铺展；于细微处见精，用个人奋斗之接续，在造福他人中书写时代华章，方为“成器”与“不器”的中正之道。

先臻“成器”精微之末，方可造“不器”广大之境。美国诗人惠特曼《草叶集》诗云：“我相信一片草叶所需要的工程不会少于星星。”器物依之形，塑之用。造筑各种器物致用的根本就在于，人不需要一样器物适用于万情万境，当一件器物被规制了形体与材质时，其可所用之境也同时被设了限，只须造利于自己的一方天地便可，物尽其所能，人各得其所，便天下大和。人亦需用“知限”的圭臬来度量人生，规制我的是能力、心境、个性。认清自我限度，也就明晓了努力方向，在自己的时区内脚踏实地，奉力之所及一份忠，献竭其心力一份实，便可谓“有才之器”。

既致“成器”之本，才造“不器”之浩瀚广博，欲抵青云之上，当在“成器”之中，践行精微之事之上，心怀天下，持有通达全局的广大视野。昔有“修身、齐家、治国、平天下”的句句箴言；今有鲁迅之“不能做毫无意义的示众的材料和看客”之字字忠告。“不器”之道，在于不止将自己设限于眼前的特定事物，在被自己或社会规制的领域中埋头死干，这样难免走进崎岖的死胡同。孟子曰：“先立作文人网Www.ZuoWenren.coM乎其大者，则其小者不能夺也。”要想将具体的事坚定不移地做下去，做出成效，则需确定大的格局，只有如此，才能在纷繁复杂中洞悉规律，辨明方向，在全局中找准定位，明确职责。若我们在自己的壁垒中像陀螺打转，难免迷失方向。人生若没有格局，自己所触皆是鸡毛蒜皮；若没有高度，眼界里全是问题。风物长宜放眼量，在新时代中葆有大局观，不为“设限”而一叶障目，才能勇担时代使命。

抵青云之上，当立足“成器”之本，深入特性，践行精微之事，谋利家国；抵青云之上，当着眼“不器”之广，心怀天下，葆有浩瀚格局。

如此，则尽管洪流碾过，巨石平偃而下，总会瞧见如骄阳般耀眼的少年，丰盈自我，仍不忘此间山河。