呼兰河传读后感500字
篇一：呼兰河传读后感500字
单皓月
《呼兰河传》是一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说。此书的作者是萧红。
萧红用她绘画式的语言，娴熟的写作技巧，抒情诗的意境，浑重而又轻盈的文笔，造就了他的巅峰之作，为中国文学奉献了一部不朽的经典。这种女性的感性、细腻、流畅为新文学的创作提供了另一种可能。萧红说：“一个有出息的作家，在创作道路上应该走自己的路，有人认为，小说要有一定的格局，要有一定的要素，不写则以，一写就得像托尔泰斯、巴尔扎克那样，否则就不是小说。其实有各式各样的生活，有各式各样的作家，也就有各式各样的小说。”她的文字是诗，即便是朴素的言语，也能经由她的双手，变成流淌在读者心头的诗句。萧红的作品，没有严格意义上的逻辑顺序，甚至没有什么精巧的布局，所有的文字几乎都是从内心深处喷发出来的，如同岩浆的滚滚不绝，热烈而抒情，潇洒而干净。或许这样的文字，是不太被适合看成小说家的手笔，也因此被那些小说评论家们所轻视。《呼兰河传》这本书讲的就是萧红自己的故事。
人世间的繁华也好，落寂也好，都将随着自己的离去再无瓜葛，只有一些不知疲倦的人，在他们生活的那些蛛丝马迹中寻找自己有兴趣的众说纷纭的话题与谈资，可是，这些又如何，终将流传的还是那些作家们用心血凝结的文字。
篇二：呼兰河传读后感500字
漫长的暑假需要课外读物的滋润才能充实。今天我看的是《呼兰河传》，看完让我回想起童年的好多往事。在作者萧红的眼中，童年也是最令人难忘的吧！
萧红，是与张爱玲并称“民国四大才女”之一。《呼兰河传》便是她最重要的代表作之一。这是一篇讲述萧红儿时回忆的小说描写了家乡呼兰河的生动画面和风土人情。回忆起在呼兰河城和祖父的点点滴，她喜欢和祖父一起一整天都呆在小院子里，和祖父、昆虫一起玩，祖父还常教她念诗，学知识，在祖父的院子里是快乐的，自由的，想干什么就干什么，祖父都是由着她的。在祖父院子里的这段时光也许是她一生中最快乐的时光了吧！
这本书同时展现了生活在封建社会的人们的愚昧。最让我记忆深刻的就是小作文人网Www.ZuoWenren.coM团圆媳妇的遭遇，好好地一个姑娘被老胡家活活折磨死了，当众脱掉衣服，抬入滚烫的热水中，人们用手按住她的头，用水往头上浇，这样折磨了三次，折磨一次昏一次，最后小团圆媳妇被折磨的生病最终因病而死了。表达了作者对于旧中国封建思想、封建习俗的社会现实的否定。
看了这本书后，我的心情久久不能平静下来，作者的童年是快乐的，也是寂寞的，从小没有父母爱，祖父死后，也就没人爱了。反观我们如今的生活条件和环境，有家人疼，有家人爱，我们应该更加惜身边的每一个人，每一件事，珍惜现在的美好生活！
《呼兰河传》让我想起了童年快乐的时光，也让我体会了封建社会的可怕和残酷。读书使我快乐，读书让我成长，让我们一起来读书吧！
篇三：呼兰河传读后感500字
平凡的乡镇，平庸的人民，贫贱的思想，却有着这么一个不平凡的故事。v
《呼兰河传》是作家萧红所写的一部小说。此书有着一个特点：它是小说，但它不完全具有小说的写作手法；它也是一首长长的诗，但又不拘束于诗的表达方式。女作家萧红巧妙地将诗和小说两种手法结合在了一起，将她不幸而又快乐的童年写成了这本《呼兰河传》。
作者萧红从小就和祖父一起生活，一直都在家里的大花园里长大，时不时去买点豆腐或糕点。天天重复着，看似平淡无味，可对那时候的儿童来说，却已是充满趣味。
在呼兰河这个小乡镇中，有一个非常大的泥坑。里面经常淹死一些动物，如猪、马等，它们往往在泥坑里挣扎，最后沉底。很少有人发现正在下沉的动物。若是淹死了猪肉，肉店的老板便会把猪捞上来，切成小块卖，挂到市场上去卖。但这种死猪肉并不好，但人们却依旧觉得没事，就因为价格便宜而去吃这种瘟猪肉。从这也反映出了上世纪三四十年代人们平庸、愚昧、得过且过的精神状态。
同时，女作家萧红也是借此书讽刺那些封建社会的迷信思想。也是继鲁迅之后，第二个想把人类从这种贪小便宜、迷信、过一天算一天的思想中解救出来的人。
虽然现在我们的生活其乐融融，一片幸福。但我们同样要记住，不要被贪心、懒惰和封建迷信所侵害，否则一样会回到过去，辜负所有为改革开放而努力的人的希望。
篇四：呼兰河传读后感500字
《呼兰河传》是一篇由萧红创作的长篇小说，它讲述了呼兰河这座小城中的一些列悲惨、可笑的故事。《呼兰河传》共有七个章节，其中一、二两章是描写呼兰河这座小城的民俗、民风和各种奇怪的节日、活动；三、四两个章节描写了萧红幼年时的生活；五、六、七三个章节写了团员媳妇、二伯和风歪子嘴的一系列悲惨故事。
书里的萧红就是爱玩，和所有的小孩一样都十分有童趣。虽然她是长女，但他的爸爸、妈妈并不爱她，祖母也不喜欢她，但是祖父却十分爱她。这里的呼河兰就是小萧红的家，呼和兰的所有人都是小萧红的朋友，而且她最大游乐场是那个大花园，在那里的所有生物都是活的，都有无限的本领，要做什么就做什么，要怎么样就怎么样，一切都活了。萧红也有很多朋友，磨倌冯歪嘴子，爱搬家的有二伯，年逾八十的祖父，唠唠叨叨的老厨子。在呼和兰中，萧红是快活的。
祖父，饱经风霜，文武双全，萧红对他眯的厉害。可他为人老实，在家中没什么地位，但是他却给萧红幼年的时光带来了唯一的、无限的乐趣。
团员媳妇命不好，有二伯的脾气怪，冯歪嘴子太老实，老厨子太唠叨……
茅盾大师说：“这本书不像小说。也许有人觉得《呼兰河传》好像是自传，却又完全不像自传。但是我也觉得正因为其不完全像自传，所以更好更有意义。”总之来说，这本书有讽刺、也有幽默。它会使你的头一点一点沉重。但仍然有美。
这，真是一本好书！
篇五：呼兰河传读后感500字
呼兰河，一个普通的小城。在这个小城里，住着许多平凡的人，这里，弥漫着无知和绝望的灰色。
你看到吗？上团圆媳妇那布满泪痕与惊恐的脸环视四方，哪怕有一个人来救她也好呀！孩子说那在大泥坑里捞上来的猪是瘟猪，瘟猪不能卖，更不能吃！还没反应过来，脸上就出现了一个鲜红的掌印。透过那双不安的眸子，我仿佛听到了孩子的心声：本来就是呀！为什么说真话要挨打？！看！那群人在七嘴八舌地讨论怎样才能不让人掉进泥坑里，可就是没有一个人伸出手来把泥坑填平……
可怜的小团圆媳妇！无辜的孩子！愚昧中怀揣私心的人们……
这抹压抑的灰色中唯一的一丝暖色，我想就是萧红和祖父一起“劳动”，一起玩耍的时光了吧。他们一起铲地，一起拔草……，充满着乐趣，小小的园子成了一个另人向往的世外桃源。读着她的文字，我不禁想起了自己幼年的时光，我玩，我笑，与我可爱的小伙伴一起奔跑在老家一望无际的蒜地埂上，偶尔还会拾起地上半干的泥巴捏个憨态可掬的小猪……如今我已成长为一个少年，生活在高楼林立的城市中，再也找不回我无忧无虑的童年。
合上书页，心里不免有些感慨：萧红的文字朴实无华，俏皮生动，可为什么我读了之后，心里却是灰蒙蒙的呢？仔细一想，仿佛有了答案：时光流逝，原来我心中真正留恋的是那最美的童真……
篇六：呼兰河传读后感500字
黄钧昊
呼兰河传是萧红的最著名的长篇小说。看到这个题目我就想呼兰河传不就是给呼兰河写的一本书，那一条呼兰河和能有什么传记呢！可是在我读了之后想到，这本书不是给呼兰河写的，而是给呼兰河旁边朴素的民族风情写的。
这本书写了一条河旁边一个村子的故事，在社会上能有呼兰河旁边这样的村子还能有多少个呢，人们沉浸在工作和学习，当中已经没有办法再重温几十年前呼兰河旁边了，我们这也没法体会这样美好的生活，咱们这样美好的生活已经逐渐被科技所替代，但是呼兰河传这本书还是让我们重新体会到几十年前呼兰河旁边的优美景观。
我最喜欢的章节就是第二章，第二章里面说了在呼兰河旁边的女子的勇敢，那里有句话会引人深思，古语说，女人上不了战场，其实不对的，这么想平白你问你个男子问他究竟敢不敢跳井，怕他也不敢的，是一个年轻的女子就敢跳井，上战场不一定死也许回来还能弄个将军的，可是跳井就很难，一跳就多半跳死了，这段话表明了女人跳井的勇气是要比男人算正常的勇气还要勇气可佳的，也是呼兰河传里面关于勇气最好的一句话。
最后在呼兰河传中还有很多的关于呼兰河的民族风情的故事，更多的是关于人物感情的物质，有开心，有不开心的还有郁闷的，有绝望的，总之这本书写了五光十色的人生，大家都去买来看一看。
篇七：呼兰河传读后感500字
《呼兰河传》是作家萧红的一部长篇回忆性记录小说。在我读起来看，文字娓娓道来，朴实清新，淡淡的感伤在人们的心头弥漫而开。所以，这部作品有许多声望很高的艺术家来赞美这部书的精妙和价值。因此，我为自己买到了一本好书所高兴。我也推荐同学们来阅读一下这本书。自从读过这本书之后。
我知道了：人最关键的是要继续生存下去，还要有一种自由。就像故事中的“我”一样，快乐的生活，每天天亮就早早地起床，天黑就香香地睡觉，从小无拘无束，就像小猴在森林里蹦跳，就像蝴蝶在花丛中翩翩起舞。这就是自由，也是一种快乐。在这个村里，并不是一切都安详宁静，并不是所有人都淳朴向上，还有一些品质恶劣的人在影响着质朴的农民，让他们也变得自私自利，久而久之——村里有一个大坑，别人都不肯去填平，生怕花掉自己一点点钱财；而这个坑，害死了多少人？就连鸡、鸭、牛、羊它都不肯放过，都要结束他们的生命。
当我读到小团圆媳妇不幸去世时，我的心和萧红一样愤愤不平。她才只有12岁，本该是一个无忧无虑的年龄，而她却找被卖给他老胡家做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜的了。可她就算再拼命干活，还是会动不动就遭受到婆婆的打骂，遭受到一个说是为了让她更听话、更懂事的“教诲”。
除了小团圆媳妇，作者还描写了许多悲剧性人物。在描写不同的人物和事件上，虽然没有呈现在书面上明确的评论，却让我们看到了作者对故乡人们的愚昧批评。
篇八：呼兰河传读后感500字
今年假期，我读了《呼兰河传》这本书，开始的时候，只觉得平铺直叙的描绘着作者家乡的点点滴滴，甚至感到有些琐碎，而等我静下心来一遍遍的品味，才发现里面的特别之处。
伴随着作者小时候的身影，我也跟着走进了20世纪三四十年代的中国东北一个封建落后的小城——呼兰河。那个小城没有半点颜色，那里的人们更没有颜色，他们是为了活着而活着，有时甚至是为了死去而活着。
那里的“盛举”在我看来是十分新鲜的，更是荒唐可笑的，然而那却是祖祖辈辈代代相传下来的封建习俗，从没有人想过去改变。在封建思想，封建礼教的驱使下，人们做出了很多自以为是“积德”事实上极端残酷的事情。其中令我印象最深的，就是团圆媳妇的悲惨遭遇。12岁本该是一个健康活泼，无忧无虑的年龄，而她却过早地尝遍了人间心酸。小小年纪被卖作了童养媳，失去家人的呵护与疼爱已经足够可怜，她还要拼命的干活，忍受婆家无端地打骂，甚至以“治病”为由遭到惨不忍睹的非人折磨。这不是仅仅一个人的问题，而是整整呼兰河的问题。一群对自己的生老病死都提不起劲的人还会被别人的生死触动灵魂吗？我想，扼杀了团圆媳妇的，就是所有呼兰河人这种消极愚昧，麻木无知的生存态度吧！
封建迷信的可怕，麻木不仁的可怕，“顺其自然”的可怕，“不反抗”可怕，就是《呼兰河传》为后人敲响的警钟。
篇九：呼兰河传读后感500字
活着的意义
孙铂懿
《呼兰河传》的开头写道“呼兰河就是这样的小城，这小城并不怎样繁华，只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西……”作者还言之凿凿地提到城里的布庄、茶庄、药店、牙医馆……萧红以一个孩童的视角描写那时的人和事，笔下有克制和冷静。
活着的意义是什么？年幼的萧红已亲眼看见了几场没有尊严的死亡。“跳了井的女人，从井里捞出来，也不赶快的埋，也不赶快的葬，好像国货展览会似的。热闹得车水马龙。”总之不是严肃的事，呼兰河人好像已经麻木了别人的苦难，无论怎样只要活着都要比死人优越，但至于这什么活着，并没有人想过。
对于那时的呼兰河人来说，活着是他们最低的生存奢望，是本能，也是种命运。活着从来不能构成疑问句，而是一种确凿的状态和不能改变的定局，他们想都不会去想的。
活着，并不仅仅只是苟且在世，每个人都是这个世界独一无二的存在，作为现在的我们活着就应该是要追寻自己的人生价值，找到专属于自己的人生，而不是过着千篇一律、枯燥乏味的生活。
从呱呱落地的那一刻起，我们就开始了人生的旅途，每个人都有活着的意义，作为现在的我们只有勤于学、克于己、耐于劳，才能感觉到我努力即我在，才能逐渐懂得了活着的价值和意义。
我们要尽自己最大的努力，留下最小的遗憾，对得起自己。人生有来路，也有归途。我想活着的意义应该就是无憾于自己，无悔于生活，无愧于社会。
篇十：呼兰河传读后感500字
在这个月中，我读了一本书，名叫呼兰河传，这本书主要写了主人公萧红的童年，萧红原名张乃莹，1911年生于，黑龙江省呼兰县，也就是现在的哈尔滨市呼兰区，民国时期，著名女作家，出生在地主家庭，幼年丧母亲。
我看的是第五章，这章主要讲了在我家旁边的老胡家的团圆媳妇来了，团圆媳妇是一个童媳妇在这本书中，他是个天真的少女，12岁，因为他长得高谎称自己是14岁，因为贱人大方，吃的多便，被邻居们耻笑过了不久，她的婆婆就开始虐待她，打骂她，最后团圆媳妇儿病倒了，没人给他请大夫反而那些人给团圆媳妇的婆婆，出馊主意，周三奶奶主张给吃了一个全毛鸡，连毛带腿的吃下去，选一个星星出全的也吃了，用被子把人蒙起来，让他出一大身汗，就可以了，再说西苑的羊奶奶，他有个偏方，他说黄连二两猪肉半斤把黄连和猪肉都切碎了用瓦片来焙焙好了，压成面用红纸包分成五包包起来每次吃一包，可是就这样慢慢的，团圆儿媳妇的病，没有治好，反而还被婆婆虐待死了，但是这也不能怪她的婆婆只能怪当时当时社会的险恶。
从这里我感受到，当时社会很险恶，就像团圆媳妇病倒了，都没人给他请大夫，却因为相信迷信的愚昧思想命丧黄泉，但这不能怪她的婆婆还有那些给出馊主意的人，要怪也只能怪当时那个罪恶的社会。