想象中的美好

我们常常说“世外桃源”，从小我便莫名幻想，这个令人传诵的“桃源”也只能是我们不久前学的《桃花源记》中的桃源了！这篇文章写得十分逼真，那么多详实的细节、景物、风光。

但是，为了证明这篇文章的真实，从古至今，不知有多少人试着寻找。有的人考证，有的人发掘。有的人自豪地说是找到了，有的人却指明是某地；而在现在的这种社会背景下，只要人们强调一个地方，并在此之一片桃林，开出一条水道，再牵上几叶扁舟，让那些人们坐在舟中，在窄窄的水道里往前摸索，曲曲折折的挨近一下，然后就是桃花灿烂了，有“芳草鲜美，落英缤纷”。与桃林走穿了就是一座小山，也即是“山有小口，仿佛若有光”。小心翼翼地让小船进入，于是乎便马上“豁然开朗”。

接着他们再营造出与看到的无一不与诗人记载相同，有“良田，美池，桑竹之属。”有一条条的光洁小道，有一声声鸡鸣，有穿古衣的人，有“怡然自乐”的人。当然他们的游客很快便明白，这些劳作的人物，屋舍都是后天添加上去的。只是为了观光，但他们还要信得三分，便自认为：自己终于到了这片世外桃源了！

不过如此仔细看还是看得出许多不应该的“失误”。本篇文章是东晋的伟大诗人陶渊明先生所写，他不应该不知道在那时桃树是用来辟邪的，而“忽逢桃花林”象征的是什么呢？他也不应该不知道在古时，开始很狭窄越往里越深的东西是已故的人才会使用的。这又象征着什么呢？最大的一点：明明这里的人们“乃不知有汉，无论魏晋”中间大约五百年的时间而他们却依然“男女衣着，悉如外人”呢？在最后，当他“便扶向路，处处志之”。做好的记号再返回时却什么都找不到了呢？这非常值得我们深思……

有人却一直认为，“桃花源”真实存在，可我们不能忘记的是诗人有过半的生，在活田园中渡过。“他作文人网Www.ZuoWenren.coM本有自己的一杯羹，却无意打碎。”他重重叠叠的思索不能终止，现要分的那杯闲适的羹，却无钟无意。

他写本篇文章时，已经进入晚年。他应该走向平静期而安详的生活，没有苦恼，而他却选择了倾诉。而归根究底既是那：“秦时乱”了！在文中我觉得它为浓墨重彩的一笔，却不一定引人注意。如果像社会的现状本就安宁看，那么怎么还会有“世外桃源”的出现呢？那不即天下即，全为”桃花源”了吗？

“秦时乱”无一不对应的是“桃花源”这中表达了诗人多少的控诉与愤怒？诗人写“其中往来种作”的农耕生活来是为了避乱，可惜的是一切都未如人意，现实就是这么可惜与可悲！

也许就在这样的心境下陶渊明给他的美好梦想命名为“桃花源”

“不如意事常八九，可与人言无二三”陶渊明一定有许多想说的只不过是真正可以给予理解的能有几人呢？他只是在想象中构出一个：没有战乱，没有剥削压迫，人人平等，自给自足，人人自得其乐的社会现状罢了，很明显，“桃花源”是根本不存在的，这只是陶渊明为了给黑暗社会的鲜明对比罢了！他向往自由热爱和平，厌恶压迫与剥削！当然：“桃花源是作者及广大劳动人民所向往的理想社会罢了！”