骆驼祥子品析京味儿专题探究

篇一：骆驼祥子品析京味儿专题探究

陈怡君

祥子，一个来自农村的坚忍老实的车夫。

虎妞，一个大车厂厂长的女儿。

正如书中的这些人物一般，老舍在他的作品中极少地提到那些皇城大户，有权有势，能享受富贵安逸生活的人物，相反之，他选择的是对北京市民日常的生活进行描述，以下层贫民的视角来看待社会，因为只有他们才成就了整个北平，整个社会的存在，是北京独有地域文化的积淀载体。

在那粗俗质朴的言语间总能透出一股子的亲切怀念，一碗碗街边的豆汁，一句句听不厌的老北京话，一个个整天跑来跑去的“胡同串子”都给了我们浓浓的京味儿和家的感觉，不会陌生，不会尴尬，更不会别扭，因为这才是北京老百姓大众的真实写照，有发自心底的喜爱与依恋，这也是为什么祥子在走投无路之时仍坚决留在北平。

京味语言特色仍是这本书的精髓，如“拉晚儿”“嚼谷”，与汪曾祺，崔岱远所描写的不同，老舍通过这些语言才深刻地反映了社会，表达了这本书的核心。

北京文化深邃沉远，雅俗不泛亲切，沈从文笔端流泻出的淳朴湘西，明净自然，鲁迅记忆里的故乡绍兴，生动有趣，梁实秋心中的飘渺之乡青岛，还有在戴望舒诗行间徘徊的江南雨巷，各有各的特色和情怀，带给我们归属和家的温暖。

篇二：骆驼祥子品析京味儿专题探究

《骆驼祥子》是中国著名作家，人民艺术家一老舍的代表作，本书最有特色的地方便是老舍那独具京味的语言，他是在用北京话写北京人。老舍将祥子及配角的描述置于北平下层社会，从开篇对车夫门派引言，到虎妞办婚礼时民族的交代，北平的景色等，无一不透出北平特有的地方色彩。

而老舍之所以在京味儿语言上表现的好，得力于他对北京语言的熟悉，干脆利落，生动鲜明，具有典型北京这个地方方言的特征，如“没错儿，一个子儿，兜儿”。又有“秃尾巴鹰”“海里摸锅”以及北京特有的重口味方言“搁下”等。都从侧面反映出老舍对自己的故乡一北平的这个方方言十分熟悉，地方了解的十分透彻。

而老舍在表现京味儿的同时，会使用较为俗化，明白简洁的方言，老舍也曾说过：“把顶平凡的话调作文人网Www.ZuoWenren.coM动的生动有力，烧出白话的“原味儿”来。”而老舍便是用简单而有力的，具有北京味儿的语言写出值得世人一读且美好的句子，千净利落，平易近人却并不粗俗。

通读《骆驼祥子》后，不难发现，老舍常用一些歇后语，象声词……这些充满文化底蕴、市井色彩的句子或词语。如“咔嚓咔嚓”，“稀里呼噜”，“天桥的把市一光说不练。”肉包子打狗一有去无回”，“长老了的虱子一特别的厉害。”等，京味儿的特点一下子散发出来。

老舍对“京味儿”的描写中，牵动了他全部的复杂情感，“北京文化”特有的高雅舒展被他体现的淋漓尽致，对祥子以及当时社会的批判夹杂着对命运的挽歌。北京的风俗文化，市民形象，人生步履，作者的主观情愫三位一体，“调配特有的“北京味儿，高雅又令人陶醉。

篇三：骆驼祥子品析京味儿专题探究

李迪欧

老舍先生的作品中很少提到大户人家，上流社会中富贵安逸的生活：在自己的戏园子里喝茶听戏；拿着二两银钱提笼逗鸟走巷头；坐回游船，看场电影；亦或者是拿着折扇出入风花雪月之地……这些仅是北京文化的一小部分……

老舍先生用朴实幽默的语言，体现出北京市民的日常生活。他用地道的京片子写北京人，叙北京事儿。这种看似朴素平淡的文字下，蕴含着深厚的文化底蕴。这种京味儿体现在字里行间一碗豆汁儿，一张烙饼……都能让我感到无比亲切……

这种亲切感并不是空洞的辞藻能带来的，而是地道朴实的文字间所流露的。

在老舍先生的文字间，我并不会感到尴尬，陌生，别扭。倒像是宝哥哥初见林妹妹时的熟稔……

味儿洋溢在小说的字里行间使小说别具风韵。

“哥们儿”，“吃了吗您呐？”“回见”“劳驾”……这些个词儿说起来特有范儿，有那么点儿潇洒，随意，自在的意思。这不好学的儿化音，正是京片子文化魅力的体现。

文中的祥子是一名车夫。车夫的生活困苦。但却乐在其中。跑两趟儿，喝壶品质低劣的茶闲的时候赌几把钱，抽几根烟。这便是车夫的乐……

文中对老北京饮食文化的描写也真不少。什么糖炒栗子、炸酱面、凉粉儿、豆汁儿、焦圈儿、豌豆黄儿、山楂糕、冰糖葫芦……能带给人一种家的温暖和满足感。

再说说书中提到的北京场景：什么颐和园、万寿山、雍和宫、青年人爱去的南海，北海……正是老北京人常去的地儿，也都是值得一看的美景。

文中的相声、数来宝、唱戏的名角儿、抖空竹、糖画儿、皮影戏、耍大刀…也蕴含着浓浓的京味儿。

老北京住的胡同与四合院儿。更是京味儿的体现。提起四合院儿，便能想到安详的午后：阳光温柔的在老槐树下洒下一片斑驳的树影，午后的巷子里时不时响起一两声吆喝。伴随着呼啦啦的一阵扑翅声，洁白的驯鸽从空中飞过……

《骆驼祥子》这本书深刻的体现出了北京文化。京味儿洋溢在小说的字里行间时，小说别具风韵。值得一看。

篇四：骆驼祥子品析京味儿专题探究

李鹏凯

老舍是公认的语言大师，他的代表作《骆驼祥子》中透露着浓浓的市井气息，言谈举止间都流露着地道的北京味儿。我感受最深的是他们的日常话语间的京味儿。

（一）

“你不用着急，我来是为你好！”侦探露出点狡猾的笑意。赶到高妈把门开开，他一脚迈进去：“劳驾劳驾！”没等祥子和高妈过一句话，扯着他便往里走，指着门房：“你在这儿住？”进了屋，他四下里看了一眼：“小屋还怪干净呢！你的事儿不坏！”

“有事吗？我忙！”祥子不能再听这些闲盘儿。“没告诉你吗，有要紧的事！”孙侦探还笑着，可是语气非常的严厉。“干脆对你说吧，姓曹的是乱党，拿住就枪毙，他还是跑不了！咱们总算有一面之交，在兵营里你伺候过我；再说咱们又都是街面上的人，所以我担着好大的处分来给你送个信！你要是晚跑一步，回来是堵窝儿掏，谁也跑不了。咱们卖力气吃饭，跟他们打哪门子挂误官司？这话对不对？”

（二）

“告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子儿永远是一个子儿！放出去呢，钱就会下钱？没错儿，咱们的眼睛是干什么的？瞧准了再放钱，不能放秃尾巴鹰。当巡警的到时候不给利，或是不归本，找他的巡官去！一句话，他的美事得搁下，敢！打听明白他们放饷的日子，堵窝掏；不还钱，新新！将一比十，放给谁，咱都得有个老底；好，放出去，海里摸锅，那还行吗？你听我的，准保没错！”

这两番话，干脆利落、生动鲜明，是典型的北京方言。而儿化语“没错儿、一个子儿、兜儿、事儿、这儿、闲盘儿”，北京方言中狭隘的四字语“秃尾巴鹰、海里摸锅”以及北京的重口味方言“搁下”等，都从侧面反映出老舍对自己所生活的地方语言的熟悉和了解的透彻，使语段充满着浓郁的市井气息，这些都是老舍创造性地运用北京市民俗白、浅易的口语，用简单有力的具有北京味儿的语言写出的值得世人读的而且美好的句子，平易近人。

像洋夫的“拉晚儿”，又或是“将腰带‘杀进腰’”，亦或是用来表示停车处的“车口而上”，如今虽然随着北京话的逐渐普及，变得潇洒随意自然，但是这些传统的日常用语正在消失，北京话中带着许多歇后语，爱打比方，用了很多的俏皮话，像“肝儿颤”之类的比比皆是，在轻松的语言中叙述了一个拉洋车的车夫的凄惨故事，反衬了当时社会对底层人民的剥削，突出了社会的腐败。在语言中的京味儿的学问，异常之多，依然需要我们去发现挖掘，不断的去探索，才能更好地去运用语言，更好地表达自己要表达的意思，将语言变得更加生动，又充满着浓浓的生活气息，变得通俗易懂，又十分动人。

篇五：骆驼祥子品析京味儿专题探究

《骆驼祥子》是老舍所著的长篇小说。描述了20世纪20年代军阀混战时期一个人力车夫的悲惨命运。这本书最大的特点就是京味儿十足。

“京腔”，清脆快当，俏皮生动，漂亮活泼。老舍来自社会底层，在语言运用上得天独厚。他不用刻意走大众化，通俗化的道路，就已经“化”在其中了。

老舍在《骆驼祥子》中运用了大量的儿化词，这是北京话中特有的一种合音现象。具有很强的口语色彩，一般只有实词中的名词、动词、形容词和极少数量词可以儿化。

儿化词可以区别词性，例如第四章对祥子的描写“又忍了一会儿，他睁开了眼，肚中响了一阵，觉出点儿饿来，极慢的立起来。找到了个馄饨挑儿。”“挑”本是动词，这里加了“儿”之后变为名词，意为“摊子”。儿化词也可改变词义，第八章中“她的话是抄着根儿来的”，“根”表示植物的营养器官是植物的本源，而文中的“根儿”表示事物的本源。

儿化词可以表达某种情感。“人和厂有地方住，拉他的车的光棍儿，都可以白住—可是得交上车份儿”，一句话表达了轻蔑与轻视的态度；“？‘来铜子儿的？’一个车夫试着步儿问”中“铜子儿”表示较小的事物；“妇女和小孩儿们注视着他，使他不大自在了”则表达了对孩子的喜爱与亲昵。

“儿”也可以增强口语色彩。有一部分儿化词既没有改变词性词义的功能，也没有明显的情感色彩，只日常所用的口语，“只要他自己肯咬牙，事就没有个不成。”就体现了北京人的语言风格，透视出人文色彩及文化底蕴。

老舍的语言中带有很多北京口语词汇，用生活化的词语来表现人物性格及生活景象。常见的北京口语有“今儿个”“块儿八毛”，“咱俩”等等，语言质朴简洁，让我们仿佛身临其境，品味浓浓的“京味儿”。

老舍的语言别具一格，不需要高贵华丽的词句，质朴简洁，生动的语言让古老的北京城仿佛就在我们的眼前，值得我们细细品味。

篇六：骆驼祥子品析京味儿专题探究

宋文卜

读完这本书，为祥子的命运心酸、心痛，更为旧时中国底层老百姓水深火热的生活而痛心。

当时的社会环境，官员腐败，生产力低下，物资匮乏，穷人和富人差距悬殊，底层老百姓根本无法拥有正常的，安稳的，普通的生活。这是时代的悲剧，不仅有祥子，虎妞，还有千千万万与他们相同的穷人们，都沦为了那个阴暗时代的牺牲品。

在文中，多处可见充满京味的话语，如出现率极高的儿化音：“拉晚儿”、“车份儿”。还有一些俗称或土话，都京味浓郁。

再比如一些对老北京建筑、景物的描写：“过了西单牌楼那一段热闹街市，往东入了长安街，人马渐渐稀少起来。坦平的柏油马路上铺着一层薄雪，被街灯照得有点闪眼。偶尔过来辆汽车，灯光远射，小雪粒在灯光里带着点黄亮，像洒着万颗金砂。快到新华门那一带，路本来极宽，加上薄雪，更教人眼宽神爽，而且一切都仿佛更严肃了些。“长安牌楼”，新华门的门楼，南海的红墙，都戴上了素冠，配着朱柱红墙，静静的在灯光下展示着故都的尊严。此时此地，令人感到北平仿佛并没有居民，直是一片琼宫玉宇，只有些老松默默的接着雪花。祥子没工夫看这些美景，一看眼前的“玉路”，他只想一步便跑到家中；那直，白，冷静的大路似乎使他的心眼中一直的看到家门。”

更有对京城美食的描写，生动形象的令人垂涎欲滴：“歇了老大半天，他到桥头吃了碗老豆腐：醋，酱油，花椒油，韭菜末，被热的雪白的豆腐一烫，发出点顶香美的味儿，香得使祥子要闭住气；捧着碗，看着那深绿的韭菜末儿，他的手不住的哆嗦。吃了一口，豆腐把身里烫开一条路；他自己下手又加了两小勺辣椒油。一碗吃完，他的汗已湿透了裤腰。半闭着眼，把碗递出去：再来一碗！”

不仅如此，人物的语言也蕴藏着满满京味，比如：“告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子儿永远是一个子儿！放出去呢，钱就会下钱？没错儿，咱们的眼睛是干什么的？瞧准了再放钱，不能放秃尾巴鹰。当巡警的到时候不给利，或是不归本，找他的巡官去！一句话，他的美事得搁下，敢！打听明白他们放饷的日子，堵窝掏；不还钱，新新！将一比十，放给谁，咱都得有个老底；好，放出去，海里摸锅，那还行吗？你听我的，准保没错！”一番话干脆利落，人物形象也跃然纸上。

如此语言，让我们恍若置身于北平，沉醉于它的风韵，也能更深刻的理解那时北平的环境。老舍先生用他丰富、艺术又巧妙的文学功底把我们所熟悉的这座北京城展现出了不一样的风貌。

篇七：骆驼祥子品析京味儿专题探究

《骆驼祥子》里充满了京味儿，老舍先生仿佛使我们直穿越回当时的北平，当场看着他们交谈。《骆驼祥子》的京味儿让我感到十分亲切。

或许因为我以前读过一本《城南旧事》，讲的也是北平，所以对北平话熟一点。其中最特殊普遍的就是“儿化音”嘛。就拿曹家高妈的话说“告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子永远是一个子！放出去呢，钱就能当秃尾巴鹰了。”除了很多儿化音还有直白的腔调，我一读脑子里就浮现出声音了；再有“对于银行银号，他只知道那是出‘座儿’的地方”，“座儿”又是一种市井气息，很像路边讲故事的人正在说这段书。

“京味儿”还包括“奇特”的用词，就比如说“不必再想谁是谁非了，一切都是天意，他以为”中的“以为”，我觉得是认为的意思，可是就用了“以为”，还有“村犬向他叫，他没大注意；妇女和小孩们的注视使他不大自在了”，“没大”“不大”让我觉得很神奇，因为我几乎没有听人这么说过，这些用词大部分都是老北京人说，老舍先生就因为用了这些词有了一股“京味儿”的感觉。

“京味儿”的体现使写在纸上的变成了嘴上说的，市井气与老北京的感觉使《骆驼祥子》整本书有了生命。

篇八：骆驼祥子品析京味儿专题探究

《骆驼祥子》讲述了旧中国北平城里一个名叫祥子的车夫本对人生充满希望，对生活充满憧憬，最后却变得堕落的悲惨故事。

祥子只是一个当时社会的底层人民，过着成天拉车的生活，被剥削成了他永久的标签。一次次的努力，只为过幸福日子，结果却还是功亏一篑。希望的光被社会的黑暗所熄灭。如同被玻璃罩盖着的蚱蜢，跳上天空的梦想永远被泯灭，一次又一次撞击玻璃罩后的失败告诉他，安逸地躺着是最好的选择；如同被动物园关着的鸟儿，无论如何遐想与努力，也不会有翱翔蓝天的鸟儿那样自在快乐了。

没有梦想的人，只是一副活尸罢了，祥子的想要幸福的想法真的根本没有一点错，可社会的黑暗，却让白也变成了黑，对的也成了错的。

在语言风格方面，老舍的《骆驼祥子》创造性地运用了北京人儿的口语，“把顶平实的话调动的生动有力”，给通俗朴素的文字又增添了“亲切、新鲜、恰当、活泼的味儿”，使人一读就能感受到小说亲切的民族风格和地方特色。

为了更深入地了解老舍的这种语言风格，我仔细阅读了第4章中，老舍对车厂老板刘四爷的介绍

人和车厂的老板刘四爷快七十岁了；人老，心可不老实。年轻的时候他当过库兵设过赌场，买卖过人口，放过阎王账。干这些营生所应有的资格与本领力气路，手段，交际，字号等等一一刘四爷都有。

这段文字最大的特点是什么呢？那就是：简洁、凝练，没有一点儿“拖泥带水”！然而，老舍先生的文字虽然简短，但刘四爷的人物形象却并不模糊。通过这么小段话，一个苛刻凶狠、老练、刚强的人物形象便”一览无遗”了。

尤其是”人老，心可不老实”这句话，筒练之中内含对比，短短七个字，把刘四爷的年纪和性格都写了出来，可谓是功力深厚。这种写作手法是非常值得我们去学习的。也就是说，有的时候，我们写作并不需要太多的铺垫，直陈其事，直接写到最关键的信息就可以了。

此外，我注意到了一个在这本书里似乎并不怎么起眼儿的人物。在语文课堂里，大家也并未多提。我尝试着细读第10章“车夫老马”这一人物形象。也有一些小小的发现。

“车夫老马”的这个形象，不仅起到了揭示当时社会背景的作用，还在一定程度上推动了后续情节的发展，成为祥子人生态度转变的关键因素之一。

车夫老马在缓过神来之后，善良的祥子买来了10个羊肉包子请老马和他的小孙子小马儿吃。

最后，在茶馆里众人的帮助之下，老马带着小马儿，准备回家去了。

这时祥子呆呆地立在门外，看着这一老和那辆破车，心中感到一种向来没有过的难受。在小马儿身上，他似乎看见了自己的过去；在老马身上，似乎看到了自己的将来！

“那辆破车”就是老马自己的车。前面提到，祥子一直以来的人生执念就是一一有一辆自己的车。但是，老马的出现让他突然感到即使有一辆自己的车又怎么样呢？有一辆自己的车，他祥子不是一样会重蹈老马的人生悲剧吗？就这样，祥子的人生信念与“价值支撑”悄悄地崩塌了，这也许就为他在后文的堕落作了铺垫。

所以，“老马”这个人物其实就跟祥子一样，揭示了勤苦而不能满足基本生活需求的劳动者的共同命运，揭露了不让好人有出路的黑暗社会现实。

我觉得在第十章中，这个人物形象刻画的是非常巧妙的。既揭露了当时的社会背景，又推动了相应的情节发展，还在一定程度上深化了主旨，算是“一石三鸟”。

历经了种种劫难之后，祥子不仅吸烟，有时也赌博、喝酒，“以前他所看不上眼的事，现在他都觉得有些意思。“他也不再想买车了，他不再像以前那样不合群，而是设法向大家表示他很合群。后来，他到一位夏先生的家里去拉包月了。

至此，那个勤劳苦干、积极向上的祥子已不复存在了，接下来的祥子，便只是一个“得过且过，浑浑噩噩”的祥子了。

祥子自己似乎也想明白了：买什么车呢？“买，丢了；再买，卖出去；三起三落，像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈。”

来大概总结一下，我们在之前说过，《骆驼祥子》这本书讲的就是祥子人生中的”三起三落”。而这本书后面的内容，主要讲的就是祥子人生中的“第三起和第三落”。祥子拿虎妞的钱买了生命中的最后一辆车，却又因埋葬虎妞而卖掉了生命中的最后一辆车。在经历了这生命中的“第三起第三落”之后，祥子终于堕落了。他抽烟、赌博、喝酒，他不再渴望买车，不再渴望改变。

这正应了一句话：旧社会，把人变成鬼。