永远的绝响作文
篇一：永远的绝响作文
“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”青莲居士他人只道你是狂士，却不知你内心的雄心壮志。那一双傲慢的靴子至今还在高力士羞愤的手中，饮酒作诗博得贵妃一笑。酒入豪肠，七分酿成月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，便是半个盛唐。我听到了，你怀才不遇的叹息声，亦听到了酒入豪肠的慷慨与激昂。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”你已不是当年那个豪气千云的少陵野老了，是的，你也曾有狂放不羁的一面，可这都是在你人生的大起大落之前，少年的你应试落第，却依旧踌躇满志。而立之年的你却是官场不得志，还亲眼目睹了宫中的奢靡与危机。安史之乱爆发，你弃官入川，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。“草堂留后世，诗圣著千秋。”这是后人予你的评价，你虽郁郁不得志，但你的精神与诗作会被世人所铭记，必将永传千古，流芳百世！在那个滂沱的雨夜，我听到了，你心怀天下的感叹。
在那个残阳如血的午后，我听到了，听到了……
“人生自古谁无死，留取丹心照汉青。”少年时期的你，意气风发，却遭罢官。在元军长驱直入之时，你挺身而出，倾尽万贯家财以充军资。可最后妻离子散，山河破碎，国已不国，家已不家。你依旧在沙场浴血奋战，可最终不敌以至被俘，最后英勇就义，名垂青史。是的，我听到了，听到了鼓声，金鸣，亦听到了一位铁血丹心的忠臣，视死如归的决心。
篇二：永远的绝响作文
“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”谁说女子不如男？在他人眼里，你才华横溢，有着许多流传千古的名篇。但，你本也是个柔弱的大家闺秀，夫妻恩爱，家庭幸福。直到有一天，丈夫病逝，金兵入侵，家破人亡。你四处流浪，尝到前所未有的辛酸。这使你的词风变得凄凉，哀伤，更是你人生的转折点。是的，我听到了，我听到了你“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的悠闲，亦听到了你“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的感伤。
“酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”你写下这首词时，已差不多到了不惑之年，但你依旧意气风发，有着一身傲骨。你在文学方面的成就很高，却多次被贬，路途作文人网Www.ZuoWenren.coM遥远；你一生历经坎坷，却能在每个地方找到属于自己的快乐，悠悠地写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的赞歌。
是的，我听到了，我听到了你“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的人生哲理，亦听到了你“但愿人长久，千里共婵娟”的千古绝唱。
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”两岁而孤的你很可怜，母亲改嫁，身世凄惨。但，这也成了你奋发图强的原因。你明辨对错，政绩卓著，文学成就突出，却三番五次被贬。是的，我听到了，我听到了你“明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪”的思乡之情，亦听到了你“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚品格。
是的，我听到了，我听到了那遥远的绝响……
篇三：永远的绝响作文
记忆里，母亲很爱戏曲——我们家乡深巷中经常回响的那种。很小的时候，母亲就拉着我到巷口的戏台子前，指着台上那些彩裙浓妆的演员：“瞧哟，这就是花鼓戏！”她摸着我的头，眼里闪着光，发出一串清脆的“咯咯”声。她看着，就像个快乐的孩子。
母亲也曾在一个戏班里唱过戏，那时她演最靓的旦角儿：一袭丝绸的大红裙子，绣一朵雅致的牡丹，领上垂下丝丝金黄的流苏；走起路来一晃一晃，闪着金光；头饰上的亮色珠子“叮当”作响，应和着她脆生生的笑。她踩着青缎鞋走台步时，身子柔得跟水似的，一颦一笑都极为漂亮。
我幼时在台下见过她表演。只见她朱唇轻启，一溜儿轻滑的长吟便飘入了耳，像一股清泉细细地流着。一会儿后，突然拔高了调子，像是在空中画了道清亮的弧线，又似喷泉里的水，突然高高地扬起，伴着急促的锣鼓点，在人心中久久地萦绕盘旋。她显然极享受自己的表演，眼里光华流转，一吟一唱都是从深深的肺腑里流溢出来，我似乎都感受到了她心灵的震颤。当她兰指一定，尾音在空中回旋打圈时，台下的掌声总是“哗啦”一片，像大海汹涌的欢唱。男人们伸长了脖子，憋足了劲地叫好，女人们脸泛红晕，似乎已深深陶醉在母亲的吟唱里。那时，我也会在台下兴奋地跳起来，炫耀地大声说那是我的母亲，母亲则会把化了浓妆的脸朝向我，对着我笑。
我曾梦想母亲会成为大明星，谁知父亲却不愿她再抛头露面。母亲跟他吵过，闹过，最后还是不舍地收起了她那套宝贝行头。我以为，当母亲关上木匣的那一刻，她对戏曲的热爱便也谢了幕。
但一次在街头，巷口又传来那熟悉的曲调，母亲像被什么扎了一下似的全身一抖，然后拉着我就跑。台上的演员正“咿咿呀呀”唱得入迷。我看着母亲，她眼里闪着光，眼眶微微泛红。这时的她已年近四十，染得金黄的卷发里掩盖不住刺眼的白丝，眼角的皱纹也毫无顾忌地出现了，但她脸上，竟泛起了平常罕见的红晕。她，又沉醉在那曲调里了。我怔怔地看着母亲，母亲回过头来，对上了我惊讶的眼神。她笑了笑，说这是她爱了一辈子的东西。
如今，母亲早已不在我身旁。她那珠玉般的歌声，成了久久荡漾在我心头的绝响……
篇四：永远的绝响作文
当普罗米修斯裸露着身体被巨鹰啄食的时侯；当拉奥孔强烈扭曲着身体一心想保卫自己儿子的时候；当三闾大夫屈原坚决抱着石头自沉于汨罗江的时候；当西楚霸王项羽毅然决然自刎于乌江边的时候；当一介书生王国维心灰意冷地自沉颐和园中昆明湖鱼藻轩的时候。历史中一件件生命尾声的事迹在风中发出阵阵悲鸣，他们的生命尾声却是那样壮烈、那么绝响，几千年来一直重重叩击着人们的心灵，播放着不朽的生命绝响。我不禁壮怀不已。
我的思绪便停留在历史的长河里。漫漫历史的寒风猎猎作响，我听到一阵响亮的声音：“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”、“白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。”、“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”、“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”、“人谁不顾老，老去有谁怜。”、“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”。于是，我明白了生命的绝响应当如豹尾一样响亮有力。我不禁感慨不已。
我的目光又停留在正在播放的银幕上。一名战士正要被纳粹处决，可他的脸上却露出了十分坦然的笑容，既灿烂又温暖。他面对人群高高地竖起两根手指，做出一个“V”形的姿势向人群表示希望与胜利依然存在。刽子手残忍地将他的手指切掉，可他又伸出一双手臂仍做出“V”形的姿势，刽子手愤怒地又将他的一双手臂砍掉，可他在死前还是伸出两条腿仍旧做出“V”形的姿势。最终，刽子手无可奈何了。战士的勇气令我赞叹，战士的执着令我敬佩，战士的牺牲令我悲哀。我的目光便投向心灵的天空，一个大大的“V”形直入云霄，像一只飞翔的翅膀刻在湛蓝的天空中，展现着无穷的力量与无尽的希望。于是，我懂得了生命的结尾也可以如此悲壮、如此动人、如此震撼！
我的眼睛突然瞥见一本书，书的封面上的金色的向日葵正在绽放，尽情的展现出生命的激情与活力。“死亡日记”！篇名令我十分赫然、十分诧异！生可以如春花之绚丽多彩，那么死又如何呢？也可以如夏之热热烈烈吗？如何不可以呢！愿我们每一个人，都能在金黄的秋季做一片无怨无悔的叶子，即使死去，也不忘为生命的大地注入激情、注入活力、注入希望。于是，我领悟到了生命的结尾并不是如衰草般萧瑟凄凉。即使华美鲜亮的叶子在时间的长河里逐渐褪色凋零，你依然可以用飞翔的方式跳一段属于自己的不同舞蹈，演奏一曲属于自己的生命绝响。
因此，生命的结尾并不意味着生命将要终结与遗忘。美国教育家约翰*杜威说：“一个目标的实现是下一个目标的起点。”。那么，我说：“一个生命的结束是下一个完美生命的开始。”。每一个生命的结尾都是一曲别样的绝响，震耳欲聋，发人深省。面对别样的绝响，多少人会跟着发出惊雷般的呐喊。在一片呐喊声中，我看到人们在成长、在进步，而无数梦想已经不再遥遥不可及。是啊，生命的结尾就如一轮红日正从东方拨开云雾冉冉升起，它溶光普照的地方，正在不停的成长、不断的进步、不时的腾飞。
篇五：永远的绝响作文
夜晚的雨打湿了一把把花样的油纸伞，风肆意地刮过每一寸土地。在那个夜里，我听到了，听到了……
“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”是的，我听见了。李白在二十岁出头之时的豪情壮志，饱读诗书，一心一意想踏上仕途，迈出家人都没有走出的那一步。峨眉山下，李白望着天上的一轮明月，踌躇满志，心里怀揣着对明天的美好期望，告别父老乡亲，阔别这生他养他数载的故里。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”是的，我听见了。李白远离故乡，来到长安城内，一心想为官，奈何家里商人身世，无法参加科举考试，一腔热血与激情却竹篮打水——一场空。李白此时是何等悲愤又何等无可奈何啊！只能借酒浇愁抒发心中的情绪，感慨自己的不平身世。
“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。”是的，我听到了。李白没能当上官，使用自己带着的盘缠周游祖国大好河山，写诗、交友。同时又借诗时不时抒发心中悲慨与不平的思绪。李白，多么洒脱不羁！
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”是的，我听见了。李白的才华受到了大臣贺知章的赞赏，举荐入朝为官。日日伴随唐玄宗与杨贵妃，为他们写诗助兴。可是，这不是李白想要的仕途。
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”是的，我听见了。安史之乱爆发，李白受到牵连，同王昌龄当年一样，被贬至夜郎西，过上了晚年清贫、穷苦的生活。国家动荡之后，逐渐走向衰微，李白年少轻狂时用青春用年华去追求了一生的功与名，最终还是没能拿得到……
是的，我听见了，李白在那遥远之处最歇斯底里的呼唤。
篇六：永远的绝响作文
不是所有的风流，都显得壮丽而又难以触及。
称此独为“魏晋人物晚唐诗”，绝不为过。
魏晋之风流、魏晋的洒脱与不羁，魏晋的处处透着锒铛之气的“潇洒”，之所以独特于现世，或许是因为余秋雨先生在文中所说的，它诞生于“黑暗、混乱、血腥的挤压”。
先是阮籍，他那种难以掩藏的文化感、历史感，在魏晋这个纷乱的时代与无数的鲜血与头颅碰撞、融合之后，超脱出一个更有标志性的洒脱的形象。“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”当他驾着木车悠闲游荡，在绝路前眼眶喷涌而出热泪的时候，那必然不是悲哀于无路可走。那是一种错杂而浑厚的情感，是一种找寻，是只哭给自己听的来自心底对现实对生活最为真实的嘶吼。他的狂放、他的不拘礼法，至今都难以被人接受，可何尝不能试着去效仿他在穷途时的大哭呢？不是所有人都能够真实地面对并释放自己的心思，不是所有人都能够在末路之前长叹一声“时无英雄，使竖子成名”。我们不懂他究竟此言何意，但我们懂他的充满寂寞感的豪情——那蕴藏在面向天地之间一声震颤万物的长“啸”中的厚味。他不想做英雄，因而他只叹英雄，叹这纷纷乱世、竖子称王。他已将世事看得透彻而深刻，因而他只要由着心去表达一个最真实的自己。我们学不来，因而只能仰视于他的洒脱，那种不满足于世俗的追求乃至到了戏弄的程度的洒脱。我们，最多也只能活得潇潇洒洒罢了。
再是嵇康——对于余秋雨先生将他称为“中国文化史上第一可爱人物”的说法，无可争辩，他的个人形象确实在某种程度上比阮籍高出许多。他的潇洒，甚至近乎漠视一切。他选择了隐居，像世世代代众多文哲圣贤一样过着自己不受打搅的生活，但他又不与那些深居山林的弃世者等同——他竟略显荒唐地在洛阳城外叮叮当当地打铁。他不在乎尘世的热闹与繁杂，他甚至对此感到鄙弃，他所追求的只是自己真真正正所想要的，那永远的安宁与满足。他坚守着自己最不可侵犯的界限，一条已近乎到略带傲慢的界限——但那不是傲慢。他的风流洒脱已将他隔绝在一个常人无法触及的安宁而和谐的圈子里了，因而他能看到旁人是何等的呕哑嘲哳。他会写一脸的嘲讽与不屑，却绝不会被那些无用的音响搅乱了心思。当他最终淡然地坐到刑台上将一曲就此失传的《广陵散》弹毕从容赴死的时候，历史这一端的我们，也被震撼了。这是何等的风流，何等的淡泊万物？他的风流与超脱已在他身首异处的前一刻，毫无保留地弥散进历史的长河之中。
可叹的是，阮籍穷途的悲鸣长啸，嵇康赴死的一曲广陵，竟会成为历史的绝响。
抑或说，他们那种难以复制的风流，也成了转瞬即逝的一缕青烟，只存在了他们的那个时代，那短短魏晋之中又更显渺小的那一段历史之中。连他们血肉中剥离出来的后代，也完全不曾流淌一点点风流的血液，忠心耿耿地终命在官场之中。
我不知该如何悲于这已逝的风流。
转视现今，当风流被冠以贬低的意思的时候，又一批已在中国的时间轴上销声匿迹的“风流”者乌泱泱地重现在这片土地上。他们不谙世事，放荡形骸，趾高气昂地从人群中走过——他们是“风流”了，他们甚至已经超出了“风流”所能包纳的范畴而到了狂妄而放纵的地步。他们自以为已经达到那些“冥顽的古人”苦苦追寻一辈子却也只能在日薄西山的岁月里短暂享受的那种独立于浮世万物的境界。他们以为那样高傲地俯视一切、鄙视一切、将尘世污秽的万物看得一文不值的时候，他们可以孤高地活。但他们可曾知道，他们这样的流里流气早已将“风流”二字抹得乌黑乌黑。他们也许可以“孤高”地行走在这个社会，但重点必然会是落在那无情的“孤”字上，他们也将必然成为这个他们眼中“俗不可耐”的世界上最终腐朽在这“俗”的泥沼中最另类的极端。
还有谁记得那个风流的年代，那些风流的人物，那份真正的意义上难以企及的风流呢？
当我们向往着“诗意地栖居”的时候，不要忘了还可以追求“风流地生活”。风流，是一个时代的财富、是一个时代的见证，而它更能是一个人真真正正作为有思想有自我的个体存在过的体现。