我与文学作文800字

篇一：我与文学作文800字

上小学起，就比较喜欢文学，每次上语文课，我就特别开心，而对于数学和科学我却不想听，在数学课上，我很多次拿出书本偷偷看。当然，肯定被发现。

上中学后，我对语文课以及课以外的文言文、散文也别感兴趣，之所以我的数学成绩一直不好总在30几名，是因为我对数学根本无法产生浓厚的兴趣，把精力都弄在语文上，后来爸爸妈妈要我认真学数学，数学学起来也是很开心的，可我却还是把他的话当作了耳边风，每次数学课上，我还是看书或打瞌睡。

那天，开学没几天，上数学课，我不喜欢数学，所以趴在桌子上，我在想语文书上的那个散文，哎呦，我看的有味道啊！但是上课了，我没心思听老师上课，手太痒了，就拿出了语文书，我看着，同学们也没告诉老师，这点我很开心，老实是边走边讲课的，所以我很小心，来了我就放进去，但是，老师突然没有走动，他在黑板前面讲题目，哇哈哈，天助我也！我能看书喽！当时没差点叫出来，只是忍着笑了笑，我低头看语文书，看的津津有味，悲剧，看得太入神了，老师走过来我都不知道，老师看到了我手上的那本语文书，皱皱眉头，叫我回答问题，我没反映过来，老师把我的书拿过来我才回过神来，啊，被发现了，我站了起来，向老师承认了错误，我的脸涨红，不知什么是好。

但是有一天，老师说：语文到后来是最轻松的一门课，科学会越来越多的作业其他课虽然比不上科学的作业，但是比语文多，我顿时惊了，“不是吧，这么说我是要学其他着几门课吗？命苦啊！”我感谢文学，因为它陶怡我的性情，给我的人生带来了欢乐与希望！但是，说是不重要！为什么？

文学确定了我的人生向导，为我增添了人生前进的动力，虽然自己理科较差，但是有一种办法叫笨鸟先飞，唯一的就是迫使自己学习，这种无赖的学习方式，失败的学习态度，长而久之，不知不觉让自己产生了对学习的渴望。所以，之后，我不但要学好语文，也要学好数学科学，这样才对的起我的家人和老师们。

我一定会好好学习，把功课都弄好，虽然这是我与文学，但是，还是要学好每一门功课。

篇二：我与文学作文800字

代玉晴

推开历史的城门，阅遍古往今来，在岁月的长流中，朝代的更迭，一兴一荣，一衰一败都如尘埃般埋进了时光中。历史像黑白影片，而引人注目的却是那一首首诗词歌谣。

有人言“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，也有人反驳“国家繁盛诗人幸”。尽管如今杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”能从我们的嘴边脱口而出，但我却未曾能看出诗人内心的喜悦。

诗家属于国家，就如黑夜中的点点繁星，它们也只是浩大天空中的一部分。没有国家便没有诗家，国是诗家的依托，不仅仅是躯体的载体，更是精神的归属地。

因此，国家幸，百姓安，方有诗家之繁盛。

定义诗歌的繁盛不能过于狭小。一首诗歌并不一定是歌颂祖国或对朝代的堪忧才称为佳作。而是一首首富含感情的诗歌更能打动人心。

我们为“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这份李白与汪伦的至美友情而感动；我们为“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”这份美丽清新的自然之景而动容；我们也为“长风破浪会有时，直作文人网Www.ZuoWenren.coM挂云帆济沧海”这份无畏勇敢而被激励……

饱含感情，往往能引起更多的共鸣，甚至让人身临其境，达到与诗人共情的境界。而诗家之繁盛也一定要富有多种类型的诗歌，情感也自然更加丰富。

而往往国家处于衰败中，诗家眼中往往多是萧败、落木、前尘旧事，诗歌的基调往往也就更哀伤。对于盛世国家，百姓安居乐业，过着“黄发垂髫，并怡然自乐”的清静生活，才会有更多心思来种良田美池桑竹之属，畅饮美酒，以及“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的各种丰富情感的活动。

正如大唐盛世，人们安居乐业，诗家百花齐放，竞相争艳，各有各的风骚，最终产生如此多的优秀诗人和伟大的作品。

天空中闪着光芒的每一颗星星都是独一无二的，聚集在一块的星星终不能燃亮整个黑夜，真正的灿烂是在夜空中的每一片角落，都有星星的存在。

这也正如每一首诗歌，当具有自己的特色后，在繁荣的时代中，仍能照亮一片角落，当每一片角落都被照亮后，这便呈现出了盛世的模样。

国幸，民安，诗家繁。

篇三：我与文学作文800字

二月的天空阴冷不定，挂在树梢的云朵也泛着些寒意，翻开几卷书页，风便自轻，雨便带着漫天的芳草气息，一同酝酿在这个充满诗意的世界里，云飞涛走，岁序不言，一卷书划过心头，如清波般无痕，如一灯明月，长居心间。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。一本书，无数充满智慧和色彩的文字，无不吸引着我，起初开始喜欢上阅读与书结缘，是幼时在病床上，父母为我轻声朗读童话故事的时刻，文字背后的世界使人心驰神佳，那里不仅有人情思怨，有风烟如画，有情深似海，也有纯粹的未来。

文学是一幕美妙绝伦的夕阳西下，温暖深沉，金黄耀眼；文学是一轮莹柔皎洁的月挂梢头，晶莹洁白，美好纯净；文学是一席纷纷扬扬的二月飞雪，干净剔透，轻盈典雅；文学是一盏淡淡萦绕的早春香茗，敦实厚重，甘甜绵长；文学是一张高悬端正的白帆，披荆斩棘，踏浪远行，像一杯穿过千年的竹叶青，像悠悠的时光，那是书籍所蕴含的力量。

与文学相伴，与古典共行，和无穷无尽的书籍遨游在文学的世界里，曾在被窝里打着手电看书，也曾抛下过作业投入书的海洋，曾偷偷攒过钱去买书，也曾为了几本书和妹妹闹脾气，爱书，借书，爱阅读，会阅读，于是有了“腹有诗书气自华”；好书，好阅读，于是有了“读书破万卷，下笔如有神”。因为阅读，因为书籍，多彩了我的青春。

因为热爱，所以在这条道路上执着向前；因为热爱，所以在一次又一次的竞赛中闪光；因为热爱，所以在日复一日的向前奔跑中不忘本心，在慢慢的阅读中把时光珍藏；因为热爱，所以在历史悠悠五千年中寻到中华文明的代代荣光；因为热爱，所以无所畏惧，一往无前，在无涯的荒野里，恣意奔跑；因为热爱，所以在青山隐隐流水悠悠的夕照乡村中听到那份最纯净的文学的声音。

它像一束雨后的光，照在湿漉漉的大地上，散发出青草的香。一花一世界，一叶一菩提，一卷书轻掠无痕，书中真言记心间，它如一灯明月，洒向溪涧，如一枝清蝉，回旋青丘。书自轻风来，像叶落风起，纷飞之间，乍自欢喜。

一灯明月一枝蝉，一卷书经一世界。

篇四：我与文学作文800字

写下这个题目，我不禁哑然失笑：两个看似风牛马不相及的事物就要被我扯到一块了。梦与文学，真的是毫无瓜葛吗？

记得一位作家曾经说过：一个人，如果能把他所做过的梦详尽地描述下来，那他肯定会成为一个很好的作家，甚至可能是一位伟大的作家！对此，我深信不疑。我曾做过各种形行色色的梦，有的梦美得让你心花怒放，手舞足蹈，令你在睡梦中笑出了声，笑醒了梦；有的梦好得让你感慨万千，心驰神往，情节曲折得令你柔肠百结，魂牵梦绕；有的梦会让你午夜惊魂，心有余悸，比起当今所有的悬疑大片更令你毛骨悚然，不寒而立……但清醒之后，除了心底残存一点激奋和惊吓之外，脑中已空无一物。那些梦中景，水中花，早已随风飘散！所以，我还只是一个普通的“我”！

现在虽然没有什么可供考证的依据，但我坚信，人类最早的文学——神话传说就是“梦”文学的产物。那些天马行空、瑰丽神奇的想象绝非人们大睁两眼瞎编烂造就能信手拈来！幸好荷马已盲，才能让想象的奔马在他的梦境里纵情驰骋！他把它留存了下来；幸亏弥尔顿失明，才能让《失乐园》在记忆中重现；海伦·凯勒眼睛盲目，才能让三天的光明在脑海里绽放……把这些“美梦”记述了下来，他们成为了伟大的文学家。

在梦中，文学呈现出一幅更加斑斓绚丽的画卷！庄周晓梦，幻化而成漫天飞舞的蝴蝶；李白“梦游天姥”，吟出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的发聩之音，“忽复乘舟梦日边”喊出了“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情与壮志；辛弃疾壮志难酬，只能“梦回吹角连营”，在梦中“沙场秋点兵”去“了却君王天下事，赢得生前身后名”；陆游报国无门，临终不忘“王师北定中原”事，还想着“为国戍轮台”，“铁马冰河”只能“入梦来”……

因为有了梦，文学更加摇曳生姿。武陵人一脚踏入了世外桃源，唤醒了世人沉寂千年的梦想，一代代人为之上下求索，苦苦追寻；红楼一梦，迷幻仙境，曹雪芹用满腔真情拨响了人性压抑下的爱情绝唱，一曲封建社会的挽歌；在梦中，简·爱的心灵倾听罗切斯特发自灵魂深处的深情呼唤；晚年的普鲁斯特，坐在院中的躺椅里，走进阳光般的梦中，去追忆他的逝水年华……

梦始终与文学同行！

篇五：我与文学作文800字

第一次与文学接触是在杨红英阿姨的带领下。温情和幽默是她作品贯穿始终的基调，当读完她的《成长三部曲》，我便开始与文学打交道。不断地整理名言美句，学习写作，因为希望能有那么一天，我也可以在文学的舞台上绽放光芒。

然而，进入初中后，学业的繁重压得我喘不过气来。我开始害怕文学，逃避文学，或许，我迷茫了，我不清楚文学在我心中到底是爱好还是不得去完成的任务。

在这时，我却邂逅了“北宋以来，一人而已”的纳兰性德。是他，让我重新回归到文学的怀抱，并告诉我用心去揣摩文学、理解文学；是他，将我的座右铭从“平淡而幸福的人生也是种福气”变成了“彗星般的人生可以短暂，但绝不黯然或沉沦”。

纳兰的词风淡雅又不乏真情，衰感顽艳却并不俗媚，感情简单质朴，让无数人为之倾倒。他生命短暂却拥有很多故事，他是古来难得一见的情种，也是受尽造化作弄的失意之人。面对一切的凄苦，他只能感叹“人生若只如初见”。他将情绪发泄到了文学中，创作中。他用词章抒写自己所有的故事，一首首小词似信手拈来，却能引起读者内心深处的巨大波澜。于是，我学着像纳兰一样，不再刻意要求语句的优美，情节的合理，而是凭着自己内心真实的情感去写文章，哪怕语句平凡，情节错乱，我依旧凭心而写，随心所欲！悲伤时，我会在本子上写下自己的难过，一行行，一页页，将泪水埋葬在心的最底层；快乐时，我会傻愣愣地在纸上不停地写“哈哈哈……”与文学共同分享内心的喜悦；烦躁时，拈来一个词，就往本子上使劲地写，重重地笔记，透过好几页，写着写着心中的潮水便慢慢退却了，不一会儿，就徒留下一颗宁静如溪流的心。渐渐地，文学便成了我最值得倾诉的朋友。

现今的我，依旧热衷于文学，而刚进入初中时的一段小插曲使我对文学有了重新的认识与了解。文学，是我的战友亦是我的敌人，它一次次地将我击倒，却一次次地激励我起来，让我在每一次的跌倒中更新地认识到文学的真谛，更多地吸取到文学的精华。此刻，我是如此坚定地相信，总有一天，我能摆脱充满少年稚气的文笔，以一种坦荡的姿态，和一些血肉丰满的文字，踏入真正的文学帝国。

成长路上，有它陪伴，我不孤单！

篇六：我与文学作文800字

李婷婷

从一望无际而风平浪静的蓝色海面悄然下沉，一艘名为“鹦鹉螺”号的潜水艇开启了奇妙而惊心动魄的探险之旅，神秘地周游在变幻莫测的海底世界……

“我的艇上有一种强有力的东西。驯服、快捷、便利，什么都能干，是我艇上的主宰。一切全都得靠它。它给我提供光和热，是所有机械的灵魂。它就是电。”

“‘您瞧，’尼摩艇长对我说道，‘我使用的是本生发电装置，而不是鲁姆科尔夫发电装置。鲁姆科尔夫发电装置功率不强。本生发电装置既简单功率又大，经验证明，效果更好。发出的电输送到艇的后部，通过大块电磁铁作用于由杠杆和齿轮组成的特殊传动系统，使螺旋桨的轴转动起来。螺旋桨直径为六米，平均螺距为七点五米，每秒转速可达一百二十五转。’”

“鹦鹉螺”号潜水艇是凡尔纳凭借他那丰富的想象力所描绘的“未来的潜水艇”，光是艇上的大客厅，便长十米，宽六米，高五米。艇里还有一个藏书一万两千本的图书馆。这艘潜水艇可以在海底长驱两万里。更何况那时还没有一个人游历过太平洋、印度洋，大西洋的海底。因此，凡尔纳被人们称赞为“科学时代的预言家”。后来，许多科学家都曾谈及，他们是受凡尔纳作品的启迪，才走上了科学之路。

凡尔纳之所以成了科学时代的预言家，那是由于他正生活在资本主义上升、发展的时代，处于科学技术大发展的时代。他的作品，正是一面时代的镜子，反映了人们对拜托手工式小生产，实现资本主义大生产，以及对科学技术大发展的强烈欲望。“他既是科学家中的文学家，又是文学家中的科学家。”凡尔纳，正是把科学与文学巧妙地结合起来的大师。

“鹦鹉螺”号给予了我们科学的力量，正如中国近几年来逐渐成为世界一流的海洋强国。各种科学研究层出不迭，“疏浚船天台号”、“振华30”以及“造岛神器天鲸号”等等。逐渐增长的科技，使我们对于海洋的探究更进一步。中国，在日复一日的探索与发展中强盛。

岁月之羽，掠过时间的河，扶过一片浩瀚星海。我在岁月斑驳深处，聆听到科技绽放的声音。

篇七：我与文学作文800字

李若萱

自“挑之夭夭，灼灼其华”的富有现实浪漫的诗篇到“云想衣裳花想容”式的瑰丽壮美再到“问苍茫大地，谁主沉浮”的澎湃豪情，诗跨越了千年光阴，仍旧美丽绚烂。诗歌之所以辉煌，不独受时局影响，最根本的还在于它能于思想激荡中擦出火花。

诗的精彩在于其对变幻莫测的现实的反映。时代是诗创作的背景条件，离开了时代，一切的创作都是纸上谈兵。

《诗三百》作为诗祖诞生于动乱的春秋战国时期，其间所载的歌调无一不是对贵族、平民生活的最真实的反映；诗圣杜甫一生宦海沉浮，四处奔波，目睹了国家之艰，民生之苦，方有“三吏”“三别”的不朽之作。而李白恰好见证了唐的鼎盛，少年时游历四方，又体验了朱门酒肉的奢靡高贵，写下的自是如“玉盘珍羞”一般的奢华。是时代成就了诗，因为乱，诗便笼罩在沉重、压抑的阴云之下；因为盛，诗便欢喜地笼上轻纱，飞翔于九天。士子们用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的现世责任描摹出不同时代的历史画卷。

时代影响的是诗的独特风格，而能够让诗传承千年不衰竭的原因，正是诗人思想的激鸣。诚然，乱世使诗人发出低沉的悲鸣，而盛世装点了诗人的浮华梦。但于诗人而言，悲喜之情并不对立。生逢乱世，虽有”此情可待成追忆，只是当时已惘然”的迷惘失意，却不意味着没有“青鸟殷勤为探看”的绻恋情思：生逢盛世，即使生活可以如“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”一般安逸，却仍不乏“行路难！行路难！多歧路，今安在？”的茫然无措和仕途坎坷。不论身处何种时代，诗人的情感总是激荡的，正是在这激荡中思想才得以不断成长，诗作才变得越发耀人，永垂不朽。

没有一篇好的文章是一蹴而就的，文化的发展总会经历一个自发向自觉的阶段。在时局的变动与统一中，在文明的交流与冲突中，在思想的斗争马反复中，擦出一簇簇火花。

因此，非家国之幸与不幸成就了诗与诗人，而是诗人在这变化中把握了时代脉搏，产生了思想共鸣，从而创作出优秀的诗。思想的火花一旦产生，便以将以燎原之势照亮天地。

篇八：我与文学作文800字

毛芸涵

清代学者赵翼曾言“国家不幸诗家幸，赋到沧桑诗便工”，自古以来，人们便一直相信“患难出诗人”。只有动荡的社会才能产生伟大的作品。

诚然，回望历史，这样的例子俯拾即是：春秋战国诸子百家在烽火狼烟中并起，先贤屈原在国之将亡时慷慨悲歌，诗圣杜甫在安史之乱的颠沛流离中用如椽大笔写下沧柔史诗……

这些先贤的作品固然对后世意义重大。然而，当我们铺开历史的长卷，向更深处探寻，就会发现，在那些“乱离人不及太平犬”的动乱年代，更多的文人终究因为战乱，在饥贫交困之中无暇收容自己的文思，让喷涌的才情被战火吞没；仅剩不多的文人们仍需竭力在流离与文思中寻求平衡，费力地找寻创作的时间却又忧心着明天以何度日。

试想，如果杜甫一生中少一些跋山涉水，求亲求人，少一些柴米油盐之忧，世上也许会多一个洞观历史的哲人，而不是一个夙夜忧叹的老翁；如果李清照未历南下逃亡的艰辛颠沛，行囊散乱，世上也许会多一个兼为才女与金石大家的女中豪杰，而不是一个日日倚栏忧思的落寞老妇……如果园家能给他们一方平静的书案，一个安定的环境、富足的生话，让他们不必为吃喝发愁，不必为性命担状，那么，更多的文人才能放心地把精力集中于文学，创造更多的传世之作。

由此可见，我们需要的文学不是乱世之中饱经风雨摧折的一枝孤芳，而是盛世之下阳光灿烂中的春意满园。

繁荣的国家，强大的国力，让文艺创作者站得更高，看得更远，笔下文章自然更丰富。王蒙见证了祖国一路强盛，才写下《看春万岁》这热情赞歌；阿来受文化多样化启发，钻研民族文化，才写下《格萨尔王传》这辉宏史诗……

宽松的氛围，向上的环境，让文艺创作者在相互碰撞中获得灵感，写出心之所向。孟京辉融汇古今中外，终成《恋爱的犀牛》等登峰造极之作；谢晋反思过往，勾勒出《牧马人》中一代知识分子的蝶变与成长……

而盛世作品之功不只在实现作者个体价值，亦在造福后世：读乱世文章，徒使人伤心；读盛世文章，却能从中汲取自信力量，继续前行。

世异时移，在国家昌盛的今天，我们更需要扎根新时代的沃土，汲取自信养分，绽放文化的繁花。