文化与我们作文700字

篇一：文化与我们作文700字

汉语，是我国的语言；是中国文化的精髓；是先人智慧的结晶；是华夏五千年来源远流长的文化。

汉字一笔一划间，变化无常，一个个形态各异的汉字如同翩跹而出的彩蝶，散发着生命的气息和文化魅力。

正当外国人惊叹于汉字结构的复杂多变，汉字造字的美妙、精巧时。而我们—华夏的子孙，却渐渐淡忘了我们自己的语言，使汉语渐渐成为被遗忘的文化。

现代的人们，早已习惯在键盘上敲下一个又一个的标准的宋字体，在宣纸上的自由书写已被渐渐淡忘，文字最本最真的涵义被疏离，一场关于汉字的危机已埋下伏笔。

记得我曾在电视上看到过一则公益广告，是关于汉字的。记者访问了许多人，有学生，有工人，有职员……却很少有人能正确书写出“未雨绸缪”这一个成语。这本是一个常见的普通成语，却很少有人写出。这也意味着方块字在中国人的心中被渐渐淡忘，属于我们自己的文化被渐渐淡忘！

不知道你是否有过提笔忘字的时候？本该会写的汉字却怎样也想不出来？这也为我们敲响了警钟，我们身为中国人，又怎能忘记我们中国的语言，中国的汉字呢？

汉语是祖先留给我们的一笔宝贵的财富，是经历千锤百炼而成的智慧的结晶。从甲骨文到金文，又从金文到小篆，又从小篆到隶书……经过无数次的改造，无数的精挑细选，才演变成了我们今天的汉字。我们无法想象一种文字的产生经历了多少的挫折，这也使得我们更不能遗忘属于我们的文化。

汉语对于我们来说，不仅仅是一种用来交流的语言，更是我们不可忘记的文化、财富。我们是中国人，汉语是属于我们的语言，是中华民族几千年智慧的结晶。正是因为这样，我们才不能放弃汉语，对于我们来说，汉语就是最美丽的语言！

语言是一个国家，一个民族的钥匙。只要我们不遗弃这把钥匙，那么我们的国家、民族，就不会泯灭。放下手中敲打着的键盘吧，拿起笔，书写出属于我们的文化！

篇二：文化与我们作文700字

朱熹曾说过，“大学之道，在明德，在亲民，在于至善。”

提起大学，我们的脑海中便会浮现出她的美丽。大学之所以成为大学，关键在于它的文化存在和精神存在。

大学的文化是追求真理的文化。是严谨求实的文化是追求理想和人生抱负的文化，是崇尚学术自由的文化。正因为大学有了这样的文化，她才会表现的这么端庄儒雅，充满无限的魅力，是无数学子心中追求知识的神圣殿堂。

大学的精神是崇尚道德的精神，是大度包容的精神，是提倡理论联系实际的精神，更是具有强烈批判的精神。这是因为大学有了这样的精神，她才足以给人们人生的智慧，给人们求知欲望，给人们攻坚克难的决心和勇气。

当大学有了独特的文化与精神，她就如同手持利剑和盾牌，克服一切困难和阻碍。最终走上教育的最高点。他用他那独特的魅力吸引学子和之奋斗，为之努力，为之前进。

从古至今，大学它独特的形式而存在于每一个时代中，为每一个时作文人网Www.ZuoWenren.coM代的发展做出了不朽的贡献。到今天，他不只是一个标志性的建筑，他用黄了丰富的文化底蕴。“所谓大学者，非谓有大楼之谓也。有大师之谓也。”大学犹如一位饱经沧桑的老人，经历了潮起潮落。，经历了一代又一代的人的洗礼，同时经历了时光的考验。到今日，他以他知识的渊博，丰富的文化，独特的精神屹立于世界，引人注目。世界因他的存在而更加光明。

大学是知识的殿堂，是知识的传播者，是精神的发扬者，如果没有他，那么这个世界将会变得暗淡无光，人们会因为无知而走向灭亡。所以我们该庆幸，有了大学，就有了知识。有了知识就拥有智慧。就会拥有人生无尽的财富。我们因大学而变得更加聪颖，大学因我们得以传承与发扬。所以我们与大学是密不可分的关系。

所以在当下，为了获得更多的知识，为了走进那神圣的殿堂。，让我们一起努力朝着大学前进吧！我相信：大学会因我们而绽放出更加美丽动人的光彩。所以努力向前吧！

篇三：文化与我们作文700字

有人说：“中国虽说在经济，军事，科技方面不如美国，可是美国的文化远比中国的弱，因为美利坚只有短短的300年历史文化，而中国却有上下五千年的文化历史，可谓源远流长。但是我却不认同这一观点。

从夏商周开始，到秦汉，在至唐宋元明清，中国的文化可谓博大精深，五千年的文化有许许多多的经典，从儒家学，道家学，再到唐诗，宋词，元曲，清代的小说，和《水浒传》《三国演义》《红楼梦》《西游记》等引人传诵的名著读本，中华文明宝库中文化的东西就如银河中的繁星数不胜数。

虽说文化之多，但古人对文化的探索是近无止境，他们自幼就熟读四书五经，待其考取功名后，也不会放弃其对文化的热爱和对知识的向往，他们常常与友人们吟诗作对，别有一番趣味。

由此可见古人对文化之爱和热情。可我们现代人呢？从‘文化大革命’起，中国人对文化的探索已经逐渐偏离了其本身的意义，也使与文化本身的内涵背道而驰。正如材料中有所提及的，人们所追捧的是莫言所获得的诺贝尔文学奖的头衔，而不是看莫言这个人本身的文学作品的寓意和折射出的道理，着一种行为本身就是对文化工作者的一种侮辱，也反映了当代社会现象中的一种文化，看一个人，不去看其内涵，而是一味的去追捧他人的头衔，身份，地位和金钱。这一种隐形文化无时无刻都存在我们的身边，这显然是在侮辱中国的文化底蕴和其所包涵的寓意。

每一个人的潜意识都会去判定他人，无论你出于什么考虑。这一种文化早已经脱离了古代文人墨客所认同的和认知的文化。这一种文化是不值得提倡的，是不需要的。

我认为中国单凭历史文化远远胜于美国，但其内在文化却何尝能高于美国呢。文化有内有外内在的文化决定于社会上每个人的品德。想要提高就必须提高公民自身的素质，只有这样中华五千年的历史文化才能得以传承。

篇四：文化与我们作文700字

一提到龙，大家一定不会陌生。我们会看到，听到有关龙的故事，传说，图案，影视剧，故宫，古迹中等等，举不胜举。中国古代代表性传统文化之一。龙是古代四圣兽之一，起源于距今八千年前的新石器时代，可谓历史悠久。

中国古代，民间神话传说中，可见于中国经典的生物，其为龙虫之长，常用来象征祥瑞。在现实中无法找到实体，是人为创造的形象和图腾，但其形象组成来源于现实。起到了驱邪，避灾，祈福的作用。

龙形象的诞生到确立，体现着中华民族多元文化的融合过程。人们对于大自然的崇拜与五谷丰登的美好愿望，构造了集狮头、鹿角、鳄鱼嘴，乌龟颈，虾腿、鱼脊、蛇身、鱼鳞、蜃腹、虎掌、鹰爪，金鱼尾于一身的龙的形象。

龙，我国古代传说中的神异动物，能行云降雨，封建时代用龙作为帝王的象征，和有关事物。如龙椅，龙袍，龙舟等等。四大名著《西游记》中有四大海龙王。成语有龙马精神，龙飞凤舞，虎踞龙盘。名句有，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。人们用很多名词佳句来显示龙的美好意义。

歌曲《龙的传人》中的歌词很好。说古老的东方有一条龙，它的名字叫中国，古老的东方有一群人，他们全部是龙的传人，中华民族就是龙的传人。中国似一条东方巨龙，屹立在世界的东方。这条巨龙是积极向上的，代表着中国人民，不屈不挠，奋发有为的精神状态。

中国传统文化，博大精深，源远流长。我们作二十一世纪的新一代，要抓住时代的脉搏，深入学习、领会传统文化精髓，运用到实际学习、生活，工作中去。坚决抵制一些西方腐朽没落思想。中华文明，显示了强大的生命力，与西方文明共处，必将有光明的未来。以昂扬的姿态，发扬好传统文化，汲取其中的智慧和营养，为社会，为人民服务，为实现美丽中国梦而奋斗！

篇五：文化与我们作文700字

在生活中，有许多东西带有我们中华的文化，如剑等武器，东坡内等食物，诗仙太白等酒水，以及茶等都承载着中国文化。

剑，中国的剑不同于西方的骑士剑、东瀛的武士刀。剑，在中国古代为君子所佩，因为它代表了正直。因此，在中国古代神话中，剑有灵性，如：轩辕剑，莫邪于将双剑；赤霄剑、太阿剑等，无一不是伴随着一个个传说。剑，承载着中国古老的文化。只知道锋利就是一把好剑，少有人知剑的文化含义。

食，一个经久不衰的话题，连神话中都有食神这种神仙。东坡肉，相传为苏东坡独创，曾经当着别人的面做过数次，文人尚且能烹调，可见民以食为天的观念深入人心。如今也一样，每逢过节，饭店生意爆棚，但人们也只知道好吃，而不知其内涵。

酒，相传为杜康在误打误撞中不小心弄出来的，并加以改良，后世称酒祖。酒是许多诗歌、神话，甚至文献中都可以看见的词。如《水浒传》中景阳冈的酒，后劲大。但酒也是中国历代文人所喜爱的一种饮料，如：李白、杜甫、白居易等都喝酒，其中以李白为甚。据说李白写诗前必将喝几口酒才能抒发心中所想，写出千古诗篇。而酒的种类更多了，什么女儿红，什么韶兴黄酒等，数不胜数。女儿红是在女儿出生时埋下，出嫁时取出的陈年好酒。但是，现代生活中，真正懂得酒文化的又是多少？大多人都是一饮即毙，但求一醉，从未思考过酒的文化意味。

茶，中国的骄傲之一，古代文人雅士必备之物，其品种繁多，如：武夷山大红袍、铁观音、西湖龙井、雨前龙井、普洱等，皆是一等一的好茶。而茶道，更作为一种思想感悟流传了下来。茶是中国古代重要的一项物资。特别是清朝中前朝，茶是中国主要的资源输出，出口到欧美等地。而日本和韩国则学习中国茶道，最终成为了自己的茶道。如今喝茶的人多为附庸风雅之人，鲜有知茶道之人。

生活与文化息息相关，生活中的某些事物都可以透出我们的文化。所以，请珍惜生活中的文化吧，不要让其消弭于天地之间！

篇六：文化与我们作文700字

有人说，“其德薄者其志轻”，人要将品德放在第一位；也有人说，“人有知识，则有力矣”，要努力增加学识，做个文化人。我认为，品德和文化缺一不可，二者要和衷共济，相辅相成。

文化固然重要，但若没有道德作为支撑，再高的学识也会如地基不稳的大厦一般轰然倒塌。公园前五世纪，希腊的智者学派里不乏博学多才，通晓古今的智者。他们以人为中心，认为人是万物的尺度，用高超的辩论技巧一次次博得人们的喝彩与支持。但他们的理论却过分强调人的主观感受，忽视了道德的底线，将人的意欲、要求说成决定力量。那欢呼与掌声背后，实则是品德的缺失和欲望的膨胀。人若失去了仁爱，恻隐，羞恶之心，再渊博的学识又有什么用呢？

在树立道德的标尺后，人也应该接受文化的洗礼。不妨想一想，同样有品德，农夫和颜回相比，谁的影响力更大，能为社会做出更多贡献呢？显然是饱读诗书的颜回。我们不能仅仅活在仁义礼智信的包围中，我们的社会也不应是品德的沃土，文化的荒漠。“士欲宣其义，必先读其书”，我们要像花朵吸收土地的养分一般，不断汲取更多知识，丰富精神世界，实现个体的全面发展。

文化的繁荣要以品德为底色，品德的树立也要以文化为保障。耶鲁村官秦玥飞，在从耶鲁学成归来后，毅然放弃了都市优渥的待遇，回到了农村。她不慕名利，不求享受，在破旧的村庄里建现代化敬老院，开展乡村信息化教学，脚踏泥泞，俯首躬行，在荆棘和贫穷中拓荒。最美教师支月英，扎根江西边远山村三十六年，将自己的知识全部传授给孩子，用自己的奉献绚烂了两代人的童年。她们用实际行动，谱写了交织着品德与文化灿烂华章，证明了品德与文化缺一不可。

“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，品德与文化事实上密不可分，它们一起改变着人，塑造着人。我们既不能失了文化，也不能失了品德，应妥善把握好二者的关系，在二者的共同作用下实现个体乃至全社会的发展与进步。