我与诗作文800字

篇一：我与诗作文800字

苏轼曾赞王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

王维不仅是一位诗人，还是一位出色的画家，他成功地将诗与画有机的结合在一起。这千百年来流传的赞语似乎暗示着诗与画本出自一家。

画是有形诗，诗是无形画。古代画家钟爱于高山流水、青林翠竹；点、染、皴，一碟墨，一支笔，是为了直接形象地刻画出具体的事物。徐悲鸿的《八骏图》虽然是一幅群像，但各匹马的神态、动作各不相同，互相映衬，组成了一派意气风发、俊逸奔放的气象，向观赏者传达了昂扬洒脱的精神风貌。齐白石的虾虽然只有寥寥数笔，但他精湛的笔法画出了虾的天然筋骨，仿佛这水中的虾也有一身脱俗的傲气。这些画并不止做到了一点，在他们的笔下不是只有一副刻板的外壳的事物，同时也给人们传达了一种精神风貌。这样，画就不再局限于画，而是像诗一样传情、传神。同样，只需笔和墨却能创造出另一种境界。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”太白用迤逦的浪漫，展现出一幅浩浩汤汤的壮阔场面，仿佛正踞临与一泻千里、奔腾汹涌的象征着中华民族精神的黄河壶口瀑布边。“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。”让我们仿佛看到了在烟雨中孑然一身的背影向未知的远方走去。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”若伴与一位放歌狂饮、仰天长啸的豪士左右。每每读到这些一字一铮的诗句，就像一粒粒铜豌豆响当当地填落在平平仄仄、沟沟坎坎的韵律中。我都会想到“八大山人”朱耷所画的鸟，皆以白眼向天，一副孤傲倔强之态。朱耷放任自纵、苍劲清透的画风何尝不是他为世所屈的内心写照。我们可以领会诗人想要为我们展现的意象，用情思在脑海中绘就一幅幅无形的画。

诗画同源。诗与画这两个极富美感的艺术形式经常被人们联系到一起。画总是能带给人们强烈的视觉冲击和直接的精神享受。而诗是回环婉转、情思细腻的，需要人们用心体会才能撷取其中的诗意之美。现在人们称赞某一事物时，通常会用诗情画意来形容，可见诗与画的渊源。

画可见，诗可感，画以形悦人，诗以情动人。“光风霁月画有意，流水高山诗传神”。大概说的就是这个意思。

篇二：我与诗作文800字

诗是一种最普遍的艺术，如阳光一般洒落在人类社会的每一个角落。何谓诗，是历代文人对思想的阐述，是历代古诗的文化底蕴，是《说文》中的：“诗，志也。”

——题记

诗之文化，是一种心灵和心灵的碰撞，生命与生命之间的自然交流，是一种高贵的生活方式。一首诗，一个故事，一个人对文字的诠释。

“飞流直下三千尺”

这是太白对庐山的形容。在风景秀美的庐山上，有一位身着白衣犹如谪仙般的男子，腰系酒壶，淡泊于尘世。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，你有没有在诗中看到阳光照耀下的香炉峰紫色的云烟缭绕，远看瀑布犹如一条长长的白链，高高悬挂于山川之间。你有没有在字里行间看到那激越的水柱从峭壁上一泻千尺，恍惚间好像银河从云端坠落？读完此诗，好像庐山之宏伟壮丽仍在心中徘徊不去。何以言其美？何以言其壮丽？也许也只有太白才能如此恰当的描述庐山之美，庐山之壮丽了罢！

“大漠孤烟直，长河落日圆”

荒凉的沙漠，一眼望不到边。茫茫中有一辆车再缓缓走着，车作文人网Www.ZuoWenren.coM铃摇曳，“叮当，叮叮当……”不远处有一缕直直的狼烟往上蹿，耳边似乎伴着戎马，厮杀，怒吼的声音，战火烽飞。诗人心中有那一抹孤苦，心想这乱世何时才能安定？天边有那一轮圆圆的落日，给人以无比亲切，何时才能归家？当你感受到“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观时，会不会感受到诗人的豪放与孤寂？众多情感交织在一起，汇成了一首诗。诗中有画，画中有诗，谁能胜过王维？

“国破山河在，城春草木深”

一个王朝的兴衰，一座城的孤寂，一个人的感伤，似乎都在这两句句诗中有所体现。长安城里又是春天了，但是经过叛军的烧杀抢掠，早已满目荒凉，到处长着又深又密的草木。战争惨烈无比，在这个战乱的年代，妻离子散，家破人亡，这几大悲剧都聚集在了他的身上。心中满是悲苦，写下了《春望》，面对漫天的烽火，他的伤有几人能懂？这般的悲苦，感伤，也只有杜甫能够知晓吧。

一首诗，文化的体现；一首诗，给人以怀念。这是一段故事，读起来唇齿留香，请你细细听我讲述，如此优美，那般激越。

篇三：我与诗作文800字

诗歌是我国中华传统文化的载体，记载着我们几千年来的文化兴衰，如今仍在人们的口中不断的传颂。随着时代的发展，诗歌的形式正在不断的创新，与其等待，不如与诗同行，让诗歌的韵美散落在世界的每个角落。

诗歌的形式，无论如何的变化，但变化不了的是其自身所拥有的本质——中华优秀传统文化。

古代的诗人的担当和志向往往蕴含在诗歌当中，如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈原的担当；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这是杜甫的担当；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥的担当。他们的事迹如昆仑伟岸，如大海浩荡，这些往往是他们精神价值的体现，而诗歌便是他们精神的载体，以诗歌的形式抒发自己内心的情感，使诗被赋予新的生命，在历史的长河中不被泯灭。诗歌就这样生生不息地流淌着，直至今日。

诗歌更是抒发情感的一种方式，在漫长的人生中，历经的情感为何不融入到诗歌中呢？诗人李商隐在“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的诗句中完美地表达了他对情感的追求；苏轼在“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的诗句中表达了他对时光飞逝的惋惜之情。这些诗人都以自己的方式将情感融入到诗句当中，使诗歌满载浓厚的情感，使我们被其深深的美感所触动。这也是诗歌的一种魅力。

随着时代的变化，诗歌的形式也在随之改变，一改以前的传统方式，使诗歌的内容更加广泛与丰富，而在诗歌的传播当中，其方式也越来越丰富。

“你静静的居住在我的心里，如同满月居于夜空”这是著名现代诗人泰戈尔的诗句。其意境更加地唯美，充满了想象力。由此可见，若诗歌不再拘于以前的固定形式，也有利于诗人的自由想象和发挥。

为满足大众对文化的需求，诗歌通过大众媒体广泛地传播，如节目《经典咏流传》、《中国诗词大会》等。在古典诗歌不断借助媒体平台传播的同时，技术的发展在传播方法上有很大帮助与创新。现在很多诗歌也以诗集的方式出版，使人们对诗歌的了解不断加深，对其奥妙和实质更加地明了。

随着时代的涌流，我们要负起责任，让诗歌传播到世界的每个角落，让每个人与诗同行，让诗歌在时代前进的道路上留下脚印。

篇四：我与诗作文800字

生活中处处有诗歌。天真的儿歌、朴素的民歌，常在我们耳边回响。我国是一个诗歌的国度。最早的诗歌总集《诗经》，已经有两千多年的历史。从古至今涌现出屈原、李白、杜甫、郭沫若等许多伟大的诗人。一行行优美的诗句，一声声柔美的音符，在这点点滴滴中，我开启了我的诗词之旅。

在我的记忆中，我学会的第一首诗词是骆宾王的《咏鹅》：鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。这是我在一年级时第一次接触诗词。自打那次起，诗词那独特的魅力便深深吸引了我。

我对诗词的喜爱在年龄增长中愈发浓烈。在我的书桌里总会放着一两本诗词书，闲来无事时，就会拿出来背诵几篇新诗词。每年暑假和寒假，我每天都会背诵几篇古文、诗篇。到现在，我的诗词储备已经很丰富了。

前年我迷上了《诗词大会》。每晚到了八点，我便会准时来到电视机前，拿起爸妈的手机，参与到答题中。每一位诗词达人的储备量都非常丰富，我跟他们比较起来，可真是“小巫见大巫”啊！由此，我暗暗下定决心，一定要积累更多的诗词，希望有朝一日也能到《诗词大会》上绽放自己的光芒。在答题过程中，我学到了许多新内容，而且在评委老师的讲解与点评下，我更是受益匪浅。《诗词大会》让我更加热爱诗词了。

在诗词中，我也能感悟到很多。

花中，我独爱梅。“墙角数枝梅，凌寒独自开”，我看出了梅花傲霜斗雪的顽强意志；“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，由此可见梅之傲骨，同时它还担当了春的使者……

秋天，是我最喜爱的季节。“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”，写出了深秋时节的丰硕景色，显露了勃勃生机，给人以昂扬之感；“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下”，表现出秋景的萧瑟，却毫无悲凉之情……

快乐，像冬天破冰的小河，像春天的万物复苏，像夏天的绿树成荫，像秋天的硕果累累。快乐的源泉就是诗歌，在我悲伤时，与我共度难关；在我喜悦时，又与我一起分享。

与诗同行，与书相伴，在我的世界里，有你们，真好！

篇五：我与诗作文800字

河边的青草地，已经齐刷刷地长出新嫩油绿的小草，一根根拔地而起，上面布满了露珠，缓缓从上方滑下。许多五颜六色的不知名的小花，点缀着绿色的草地，远处看，就像五彩缤纷的钻石镶嵌在绿色的手镯上。

岸边的柔柳，鸟儿在这绿色的迷宫中迷了路，许多贪玩的家伙不小心将自己绑在了柳枝上，知趣的大人们撩拨着柳枝，垂到湖面上泛起了一圈圈的涟漪。

“草铺横野六七里，笛弄春风三四声”。小河畔，一阵清扬悦耳的笛声在浓绿的草地上掠过，那么欢快，那么柔美，那么悠扬。莫非这就是一千多年前吕岩走进的那幅乡村画卷？

不知什么时候，田野里的油菜花开了，远远望去，就是花的海洋，一层接着一层。走近了，你才发现一片片花瓣竟如此饱满，一株上有许多朵，每朵的圆锥形花瓣都是纯黄色的，空隙虽多，但又不是很稀疏，给人一种很舒服的感觉。

就在这片金色的花海里，一个扎着红头绳的小女孩正在追蝴蝶，辫子抖动着，一点一点将花粉采集。颤动的刘海，使她在花海中格外醒目。蝴蝶扑闪着翅膀，停在了一朵油菜花上。恍惚之间，我仿佛穿越到宋朝，闯进了那道篱笆。看到了杨万里曾看到的那个童年——“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”。

春去夏来，池塘里的荷花竞相开放。一朵朵里粉外红，偶尔有一些保护着莲子的黑色莲蓬。池塘边，两个小娃坐在船中，撑着小艇，影子因为船激起的微波而浮拂不定。玩累了，他们误入荷塘，你看，他们左顾右盼，前瞻后顾，在确保无人之下，小心翼翼地采下一朵朵莲花，一个个莲蓬。

“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中”，杨万里笔下的童年已然成了我心头的梦想。我也是水乡的孩子啊，却只能在古诗中感受“小娃撑小艇，偷采白莲回”的那份窃喜。

落日熔金，晚霞染红天际。牧童牵着缰绳，起身回家了。牧童骑在牛身上，四周的树木上有许多蛐蛐在鸣叫。随手折下一小根竹子，赶着牛，横穿过大河，回到家中。

倦鸟归林，暮云合壁，“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”这便是诗中的童年。放牧，吹笛，捉蝶，采莲，撑船舶，捕蝉，卧月……这便是我羡慕的诗与远方。

篇六：我与诗作文800字

它，是雨果口中的“昆虫的史诗”；它，是鲁迅笔下的“讲昆虫生活的楷模”；它，是“科学与诗的完美结合”……它，是——《昆虫记》。

它是一部概括昆虫的种类、特征、习性和婚习的昆虫学巨著，也是一部富有知识、趣味、美感和哲理的文学宝藏。

它是科学的报道，讲述了拥有极具杀伤力和攻击性的冲杀、防御武器的螳螂，即使不用圆规和尺子等工具也能画出最规范的网的蜘蛛，一生都光耀门楣、永远留着一盏希望之灯的萤火虫……它更是诗的乐章，让我们感动于蟹蛛伟大的母爱，为蝉在寓言中的“不公待遇”而打抱不平，戏谑蜣螂的狡猾奸诈的同时又佩服它们百折不挠的心态……法布尔将专业知识与人生感悟融为一炉，用优美的语言娓娓道来。在对一种种昆虫的本领、长相特征、生活习性、繁衍后代以及死亡的描述中体现出自己对生活世事特有的眼光，字里行间洋溢着对生命的热爱与尊重。让人不禁沉醉于美妙的昆虫世界中，感叹自然之美。

而那个雨天，我才知道原来生活之美也不仅限于《昆虫记》……

“沙拉拉、沙拉拉”，绵绵的细雨带来了阵阵清闲，我站在阳台看着这密密的珠帘，伸出手撩开一串，“滴答”，那一滴晶莹剔透的珍珠便从我指尖滑下。真美啊……“叮、滴答、叮……”是谁在弹奏着美妙的小曲儿，给这空灵的景象配上了悠扬的乐章。扭头寻找，只见一只小蜘蛛正在织着六边形网，一颗颗珍珠落在网上，压弯了一根根细细又笔直的弦，那弦弹起珍珠，在振动中发出一个个悦耳的音符……

突然，一个巨大的珍珠骤然砸下，发出一声不和谐的“噔”，一根弦随之断裂。小蜘蛛闻声赶来，迅速缝补好了这处缺口，然后又继续织起了六边形的绸布。其实我一直有一个疑问，为什么蜘蛛一定要把网织成六边形的呢？这一点《昆虫记》中也没有说明。我觉得这有可能是蜘蛛的情趣吧，毕竟美好的东西总能使其身心舒畅。就像这场雨，这场美妙的音乐会，让我感觉仿佛置身于仙境一般清闲自在。但正如苏轼所说“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，生活中缺的不是美而是发现美的眼睛和感受美的闲情。

“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”只要我们细心观察生活，也能发现生活中所隐藏的诗意。

篇七：我与诗作文800字

古诗词，向来是中华传统文化的代表之一。我们的学生时代中，古诗词占据了一方不小的天地相伴我们左右。

在我看来，古诗词犹如影子一般与我一同前进，一同成长。它是牙牙学语时的“锄禾日当午，汗滴禾下土”；是初识文学诗的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；也是有所深究时的“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。它虽看似高深莫测，不可亵渎，但却是一直相伴我们左右，与我们同行。

诗的魅力总归是无限的，它有它独特的美感，那是让人难以不去喜爱的。它不似会画那般直观，不似音乐那般用声说情，不似舞蹈那般给人视觉的冲击感，它需要细细去品。若想要真正地感受到它的美，那么便需要我们停下来，忘却时间，忘却嘈杂，忘却俗世，走进那有横撇竖捺勾勒的美妙空间。它会一直相伴在我们的左右，予以我们美的感受，予以我们一种古典优雅的艺术熏陶。

读一首古诗词，便如品一杯老茶，沁人心脾，唇齿留香。当我们真正地走进诗词的世界时，我们将会感受到来自千百年前的别样美感。它会是优雅的，动人的，无与伦比的。然而，古诗词带给我们的绝不仅仅只有美感，更多的还是它所蕴藏的道理。《茅屋为秋风所破歌》教会我们要心系天下；《陋室铭》告诉我们，只要品性好，即使是住在陋室里又何妨；《草根谭》让我们明白做人要宠辱不惊。所以，在学习中，古诗词伴于我们左右；在生活中，古诗词教会我们道理。

能与诗同行，着实是我们莫大的荣幸，在它的耳濡目染之下，我们会成为更好的我们。古诗词或许不像白话文那样通俗易懂，不像画卷那样令人惊叹咋舌，但它的存在是人类莫大的财富。书，是人类的精神粮食。而出现在各本古书当中的古诗词，更是我们的无尽宝藏。作为新时代的青少年，我们更应该抱着一颗敬畏、求知的心去探索它、学习它。而不是仅仅把它当成你们学科的一项学习内容。去做到真正的与诗同行，让诗伴与我们左右。

和古诗词打交道、做朋友，将会使我们受益匪浅。所以我们要学会如何更好地与诗同行，学会更好的保护它，珍惜它，与它做伴。

篇八：我与诗作文800字

诗里面最珍贵的是两件东西，一为感情，其二便是禅意了。而在我看来，古往今来，诗里的感情大都因世俗纠纷而起，禅意才可谓永恒的哲理，我们看带有主观感情的诗，无非是体会琢磨作者的文笔和个人的感情，故只有其中的禅意，才是能冲刷心灵的净泉。

我们在初一时候学过一首《题破山寺后禅院》，是这样写的：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。我不想给这首诗分什么重点句子，那是应付考试的做法，这样一首有禅意的文字，是去用心体会的，请闭眼想象一下，你的面前有一座残缺的古寺，灰瓦红梁，四面是盎然的树林环合，寂静冷清，阳光透过空隙洒在这片凄暗中，金碧辉煌，老墙上长满了密绿的爬山虎，开出几朵小巧的桃红的花儿，百米之外的钟声绵延悠扬，整个是一片圣洁的世界……处在这样的欲界仙都中，只能感受到自然之美和心灵的宁静，此时此地，我能感受到禅的意力，不再为官场而忧喜，不再为世俗所诱惑，望峰息心，窥谷忘反。处在此境中，神仙也痴然！这是圣洁的禅意。

还有一种最缠绵的禅意，便是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”了，此时乃僧人之作，这人间也只有僧人能做得出融人之温情，自然之婉约和禅意之微妙的诗句了。人的高尚心灵是自然赋予的，禅意超脱的世俗，终归于自然，低于自然。只有从自然中，才能找到心灵的美感和无上的禅意。

有一种最洒脱的禅意，是“大漠孤烟直，长河落日圆”“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”的绮丽壮美。人的雄浑的禅意也是自然赋予的。国学大师王国维曾称赞前者是“千古壮观”，它带给我们的不仅是心灵的震撼更是对自然的敬畏，也只有自然，能赋予我们这些。

禅意如自然，它是随遇而安、无法言喻的，遇壮美而壮美，遇婉约则婉约，遇高尚则高尚，它是我们最崇高的文明，蕴藏于诗的禅意，更掺和了中华古典文明的气息。现代人心中的禅意为何日趋隐匿了呢？接触到的诗并没有减少，是教育把它死板化了，好像是用模型把花香装成工艺品再卖给我们，这样就当然闻不到花香。只是希望我们的禅意，我们的文化不会像花香般消散。

篇九：我与诗作文800字

G1813莫之晨

诗之于生活的意义是什么？这个问题其实问反了。究竟是生活先于诗发生，还是诗成就了生活？海德格尔说：“人诗意地栖居。”并非在说人此时此地的生活就是诗意的，而是说：生活的本质是诗意的，而我们离这种本质越来越远了。在这个意义上，诗唤醒了生活的本质，从而成就了生活。

我们所处的非诗意的生活不是真正的生活。在现代社会中，金钱成为衡量一切的共有分母，粗暴地抽空了事物的独特性和丰富性。考古女孩的选择仿佛不具有了价值，传统文化的传承似乎失去了意义。本质上，失去了诗意的生活更多地表现为一种“占据”。我们占据着空间，却停滞不前；我们占据着物质财富，却对周遭的世界熟视无睹，甚至连“试上高峰窥皓月”的意愿都没有。这种“占据”失去了诗意，不是真正的生活。

掬水月在手——水让月浮现出来。而诗歌正如水一般，让生活的本质浮现出来。当丈夫去世，叶嘉莹写下“海天明月净尘埃”来排解心头的痛苦。苏轼写到“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，一切辉煌与困苦最终都化为雪上的足印。本质上，诗意的生活是一种“空”的生活。所谓诗无达诂，诗歌具有抽象性和多义性，蕴含着无穷的可能。而这正是“空”的属性：白纸、天空……人生，不过是从空中来，到空中去。人生至境即是对成与败、乐与悲的穿越和超脱。诗意的生活、真正的生活，应如一只空杯，空无一物，却向一切可能敞开怀抱；如汪洋大海，收容丑陋与肮脏，却不改初心。这与“占据”的凝滞和束缚是根本不同的。

然而，现实情况显然更加复杂，难道读两句诗，我们便能拥有诗意的生活吗？非也。作为“占据”的非诗意生活，早已为诗歌预留好了位置——用来消费的，用来彰显身份品味的……最讽刺的是，《掬水月在手》的同名电影书都深陷洗稿风波中。现今，诗歌竟如此轻而易举地被资本和权力收编，乃至同化。我们一定要对此提高警惕，明辨是非。

荷尔德林说：“他们如同酒神的神圣祭司，在神圣的黑夜里走遍大地。”其实这在说：面对诗意的缺失，唤醒一种诗意的生活便是诗人的使命。将中华传统诗词传承下去，更是将这种诗意的生活传承下去。

篇十：我与诗作文800字

一夜春风，六岁的我面对苍茫一片，似乎看见天使的羽翼飘落，化作千树万树梨花。

天阶夜色凉如水，十岁时喜爱在抚摸月光的同时，携纸一卷卧看牛郎织女。

柳外轻雷池上雨，十四岁的我想追逐欧阳修的灵魂，学他一样发现雨声滴碎荷声。

我爱那些灵动的语言，同诗人交流，与诗人穿梭。书一打开，便成了翅膀，在手掌的天空飞翔。一个个铅字带领我领略中华文化的博大精深，文人骚客才智细赋。

我不知道，何时我才能让我的笔富有灵魂。那么希望有一天，在细雨湿衣的朦朦胧胧中，能和一个来自诗的王国的人邂逅，和他一起看林花著雨烟脂湿。

只需给我一方小小地，我也能去感悟大漠孤烟直的边塞情调，去欣赏春来江水绿如蓝的江南风景，去瞻仰黄河那奔流到海不复回的雄壮气势。我才发现，我的心能融入的多情的文字。诗人的灵魂，我的双眼无法看，而我的心却不只一次地与它邂逅。只因为每一次阅读，都是一种享受，一种心灵被升华的体验。只因为我爱这些灵动的语言，细赋的字眼，飞扬的铅字。只因为，书一打开，便成了翅膀，在手掌的天空上飞翔。它带走我的魂，让我神游中华大地。

足不出户，书也能让我的脚印刻在下一寸土地。学在21世纪，书也能帮我深情呼唤出一千年前的诗人。阅读，是一段美的旅程。读诗悟诗，是与心灵碰撞的过程。我想看着诗长大，想拥有充满诗意的人生，想学诗人一样生活，想和诗人一样有一支灵秀的笔。我想有一段如此的经历。面对我的幻想，我该如何去做？

或许，我应该朝书的殿堂走去，在那儿寻找答案。

或许，我应该继续与诗人交流，请他给我答复。

或许，我应该询问我的师长，借签他们的生活经验。

无论最终我能否拥有若诗人生，我都渴望能依旧在书海中邀游，寻找诗意，寻找锾我心灵的语言。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”我们不能停止不前。因此我要与诗携手，迈向诗意的未来。与诗携手，到达花开的彼岸。与诗携手，走进灿烂的世界。

我爱读读诗，但遗憾无法写出诗般的语言。只有不懈地追求，相信滴水石穿。相信天生我材必有用，不忘诗人的理想与精神。

——后记