读《水浒传》有感1000字

篇一：读《水浒传》有感1000字

从来没有任何一个国家的文明像中国这样，宛如一条滔滔不绝的大河。或许，总有险绝的道路，却从未阻挡它前进的决心。

河水过后，留下的是那一方肥沃的泥土，有的，经过人为地修缮过后，成为了能历经万世考验的不朽传奇。

时间，对于《水浒传》的考验才刚刚开始。

或许是心血来潮，一个数百年前的人写下了千年前的故事。而这部作品对现在的你我仍有如此大的触动，这其中，是它经历的最为重要的考验；内容为帝王之所不容，却仍能传承下来，这是它经历的最为漫长的考验；水泊旁108个勇士造反的故事为无数人数代人所津津乐道，这是它经历的最为玩味的考验——也是对所有中国人，所有统治者的考验。

大浪淘沙，经典永存。

四大名著，皆称经典。战争，权力，占据其二。《三国演义》站得高，一个个风云人物一个个诸侯，用天下苍生下了一盘精彩绝伦的棋，生命失去鲜活，在他们眼中，化为一颗颗冰冷的棋子。他们的心中装着的是天下，人，太过渺小。人命贱草芥，他们连时代的脚步都尽在掌握。

历史对于缔造者，是自己的辉煌传奇；对于旁观者，是一段段精彩的故事；只有对于亲历者，才是切身的喜悦与悲伤。

历史与时代，注定不是布衣的舞台，尽管他们站了起来，抱成一团，试图要改变什么，却始终无济于事。

究其缘由，尤为可笑，输在格局。正是两千年前的那句话：“王侯将相，宁有种乎？”

这句话注定不是反问句。王侯将相皆为天成，心中格局，宽广无边，胸有大志，包藏天下。一生，只为用自己的一切来换取天下。天下苍生，朋友，亲人，甚至自己。帝王皆寂寞，除了天下，他们什么都没有。

于是，就有了梁山泊聚义，就有了“替天行道”这面大旗。他们绝不是统治者心中不可割舍的东西。他们面对的，是无尽的剥削与掠夺。他们开始发声，只因，他们也无足轻重地被交换过。便如林冲，天子门下禁军教头，也只换得几日高太尉的安生和朝堂的平静。响应者很多，可他们又能改变些什么？他们不能割舍的东西太多，那些冰冷的伤亡数字，在他们眼中，是无比重要的兄弟骨肉，格局太小！

吴越王三千铁弩射潮，潮起潮落依旧。他们也同样被潮水淹没——接受招安，沦为统治者新的工具。于是，历史书上有了“大时代背景下的无奈”。最终，聚义的108勇士化为了尘埃泯灭无痕。

这是他们的结局，帝王呢？民心如水载舟亦覆舟，民心即失，帝王业失去了最后的筹码，不免沦为了阶下囚。百姓，从来都不是用来交换的。

时间对《水浒传》的考验从未停止过，同样，《水浒传》对统治者的考验也随着历史的滔滔长流而从未停歇。

篇二：读《水浒传》有感1000字

众所周知，《水浒传》是我国历史上第一篇长篇白话文小说，施耐庵把这些英雄描写得活灵活现。暑假里，我有幸又观看了一遍，不由感叹：好一个传奇的《水浒传》！

《水浒传》具体生动的描述了以宋江为首的农民起义的发生发展。直至失败的过程，揭露了封建社会的黑暗，腐朽和统治阶级的种种罪恶。歌颂了起义英雄的反抗精神和正义统治，他们不占城池，出榜安民，异性一家。塑造了一大批梁山好汉的忠义、替天行道的光辉形象。

在风雨飘摇的北宋末期，梁山好汉忠君报国，为民除害。其中不得不说的一号人物就是梁山大统领——一百单八将中的及时雨宋江。江湖人称山东及时雨宋亚思，他深明大义，急盼招安，愿为国家出力，在兄弟托塔天王晁盖死的时候。他十分悲伤，几次要哭昏过去，每日都会令众人举哀，遵从晁天王的遗言，发誓要带领众好汉们活捉敌人。为晁盖报仇，在不断的努力下，他做到了，他大破曾头市。然而他军法严明，宋江手下的军校因为酒肉少而杀了厢官。宋江哭着，命他痛饮一醉自缢而死，而后他顾着梁山泊时的恩情，盛棺安葬。他真是一个有情有义，爱憎分明的好官！

而反过来呢，以高俅为首的奸佞宦官使人愤恨。高球身为殿帅太尉，本应报效朝廷，而他却宠溺杨紫史记，拿下豹子头林冲。刺配沧州作文人网Www.ZuoWenren.coM道，险些被防送工人董超和薛霸结果了性命，在三败梁山泊时，他被活捉，上山后，像宋江保证会向天子重奏招安一事，而后却转面无思连日称病不敢上朝，却在招安后将水银放入卢俊义、宋江的御酒中使他们中毒身亡，这样一个奸诈的小人，没有被天子加上罪名，令人可忧可悲。

而《水浒传》中最让我敬佩的是一丈青扈三娘。书中是这般描写的：那来军正是户家庄女将一丈青扈三娘。一骑青鬃马上，轮两口日月双刀，引着三五百庄客，前来祝家庄策应。这是何等的飒爽英姿，论武功，一丈青，单条几员大将；论姿色，英姿飒爽，雄姿英发，怎能让人不敬佩？

《水浒传》向我们反映的是北宋政治不安的局面，转到现实生活中，正是元末明初，社会动荡，朝廷腐败。农民痛苦，读书人失意了，官逼民反，民不得不反。一波未平一波又起，扣人心弦，耐人寻味。

那么今天的我们，即使没有了一百单八将的苦衷，也要重拾信心和勇气，学习他们无畏的精神！

早在70年代，毛主席就说过，《水浒传》只反贪官，不反皇帝，是本好书。今日一见，果然名不虚传！我也想去做那样一条好汉，有信仰，有胸怀。

《水浒传》悲剧的开始，悲剧的结果，却从未有过悲剧的故事。处处洋溢着老百姓的梦想，是千百年来不变的灵魂代代相传——后记

篇三：读《水浒传》有感1000字

这个暑假，学校安排我们去读《水浒传》。起初我对这部名著是没什么感觉，甚至有些抗拒，但是读到鲁智深部分，没看几页我就已经深深地沉浸在情节当中了。

乱世出英雄，乱世出豪侠，108个梁山好汉中我却独爱鲁智深。在我眼里他可是个有情有义、有血有肉的鲜活人物：可以为朋友两肋插刀。要说印象最深的就是他和林冲的故事了。他刚认识林冲，得知林冲老婆被调戏，提着铁禅杖就要跟着去打架，那阵仗可谓是一番赤诚啊，我若是林冲，只怕当时就被感动哭了。虽说行事有些许粗鲁，但大事却拎得清清楚楚。再后来，林冲因被奸人所害，在发配充军被押送往沧州途中，高俅他们一伙暗地贿赂押送两人要弄死林冲，不巧被鲁智深听到，就一路跟到野猪林，果不其然，那两人正要动手就被鲁智深给救下，并护送林冲大半路程。这样的兄弟，敢问谁又不爱呢？

鲁智深爱惜江湖朋友，更同情与他素不相识的无辜弱者，同情那些被恶势力欺压的平民百姓，可谓路见不平一声吼，他们正喝着酒，聊得正乐时，忽然听闻隔壁阁子有人在哭，一问，原来是金翠莲被镇关西强媒硬娶，虚钱实契强占，又被他大老婆赶出，鲁智深闻知大怒，便要去打那厮，后又问史进等借了些许银两，当即送给金氏父女安排出逃。第二日便去找郑屠为民除害，鲁提辖的三拳打得痛快淋漓，原著也写得格外精彩。

鲁智深义救金翠莲，大闹野猪林、惩治小霸王、火烧瓦罐寺都表现出他一贯的豪侠作风。

我觉得小说塑造鲁智深最成功的喜剧场面莫过于他原为军官，后出家五台山避祸的那些事，他力大无比，食量如牛，却在严厉的约束下被迫吃素，按他的个性他必要下山痛痛快快地吃一顿，当他乐滋滋地喝酒吃肉时，当他醉打寺中金刚时，当他逼和尚们吃肉时充满了戏谑意味，表现出对佛门清规的一种蔑视。

鲁智深最后的结局更有几分狂禅意味，平定方腊后，他在六安寺安歇，半夜时分忽听得钱塘江潮响，他以为是战鼓声，提了禅杖就要冲出去厮杀，及至弄清是潮信后，心中忽然大悟，当他知道自己即将“圆寂”，可又不明白何为“圆寂”，接下来他写了一段偈语“平生不修善果，只爱杀人放火，忽地顿开金枷，这里扯断金锁，咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”鲁智深最终修成正果。他的率性而为，他的不拘小节，他的快人快语，的确不似那些假道学，难怪金圣叹对他评价颇高“要盘缠便偷酒器，要私走便滚下山去，人曰：堂堂丈夫！”

鲁智深有李逵嫉恶如仇的一面，却是非分明，他有柴进仗义疏财的一面，却不爱张扬，他有武松抱打不平的一面，却不鲁莽，不视人命如草芥……他的优点太多太多，粗中有细，惩恶扬善，常常于小节处见大智慧。正如苏轼在《定风波》中写道“一蓑烟雨任平生”他鲁智深，活得自在、潇洒、赤条条无牵挂，活脱脱是个霹雳菩萨，让我真正喜欢上了这个英雄人物。

篇四：读《水浒传》有感1000字

初读水浒，我是敬仰崇拜的；再读水浒，我是疑惑不解的。

《水浒传》是中华四大名著之一，无疑是中国文学史上一颗璀璨的瑰宝。它描绘了宋末农民起义，塑造了一个个有血有肉的英雄形象，故事情节环环相扣，波澜曲折，讴歌了古代劳动人民的反抗精神。但是，在这部伟大的作品中，我也看到了很多糟粕。

一是过于血腥暴力。在当今这个社会，我们提倡和谐，反对打打杀杀的行为。然而在水浒中，哪个英雄好汉不是靠暴力出来的，动不动就舞刀弄枪的。当然这和当时的社会背景及人们的思想观念有关。当时社会黑暗，奸臣当道，政治腐败，人民有苦无处说，有冤无处报，走投无路之下就只好以武力或非法手段来平反自己的冤屈。比如说武松斗杀西门庆那段，武大郎被毒死后，西门庆买通了官府衙门的人，武松证据确凿却无处申冤，无法咽下这口恶气的武松只好自行报仇。他用尖刀往嫂子胸口一剜，取出五脏六腑，并割下她的头颅，又割下西门庆的头颅，放在武大郎的灵牌前。这一面反映了武松的有仇必报勇猛刚强的性格，另一面也反映出武松的残忍。我们要正确的看待武松的这种做法，这是当时黑暗社会的产物，然而在当今社会是不可取的。若说武松杀人还有可原谅之处，那张青夫妇卖人肉就真的是无法原谅了。他们所杀之人都是无辜的过路人，可就算这样，张青夫妇在水浒一书中仍然被称之为英雄好汉，这真是令人无法理解。

二是有钱能使鬼推磨。水浒一书可算是将银子的功用发挥到了极致。银子能化解各种矛盾，上下打点，拉拢各种关系。及时雨宋江，广施银子，谋得了江湖中极高的威望；小旋风柴进，仗义疏财，博得了江湖好汉的爱戴。有了银子，牢狱是可以摆平的。只要钱到，礼到，关系到，棍棒是不用挨的，累活是不用干的，甚至可以好酒好菜伺候。林冲入牢，用银子上下打点，再加上柴进的两封书信，免了杀威棒，开了项上枷。武松入牢，更是受到特别对待，因为施恩父子有求于他。银子铸就了强大的关系网，关系网的铺开与壮大形成了梁山水泊之势。这种恶俗的社会风气也延续至今。

然而更令我无法理解的是，《水浒传》一书选入了中学生必读书目。这就需要身为初中生的我们区分水浒的精华与糟粕的能力，《水浒传》的复杂性体现在它许多令人争议的情节上。这个世界不是什么都是非黑即白非正即邪，更多的都是亦正亦邪亦黑亦白。

其实，从一面倒地认为梁山全是英雄好汉到逐渐发觉梁山人物亦正亦邪的复杂性的过程，不也是一个思想成熟的过程吗？想起某本书说的：“当你不再单纯地以好人和坏人判断一个人的时候，你就长大了。”

篇五：读《水浒传》有感1000字

候凯馨

北宋末年，统治阶级昏庸无能，社会动荡不安，一片黑暗……高俅仅凭一脚好球艺，就博得皇上的青睐，轻而易举地做了太尉，又渐渐成了皇上的宠臣，一手遮住了太阳；蔡京、童贯、杨戬等也倒行逆施，坏事做绝；在他们底下，同样有一大批的贪官污吏，如梁中书、蔡九知府、慕容知府、贺太守等，他们同样也是倚仗权势欺压百姓和各地好汉……在这种背景下，一大批的英雄好汉纷纷走上造反之路，坚决维护正义和百姓的利益。

他们藐视官吏，胸怀正义，扶贫济困，替天行道……故事就发生在山东一个叫梁山泊的地方。一百零八个好汉，分别代表一百零八个罡星，为了同一个理想，为了不同的原因，他们纷纷走上梁山……在众多的好汉中，呼保义宋江一直被得到拥戴，也是梁山泊头领中的头领。

要论勇，比宋江勇的有很多；要评武艺，比他精湛的也有；要比谋略，他的军师一定比他强……但宋江最大的优点就是谦逊和宽容。作为大头领，他却一直平易近人，不管对谁都很友善。更令我佩服的是，他几次宽恕俘虏，并让他们都做了头领，不计前嫌，对他们敬爱有加。于是，他征服了一大批的好汉：呼延灼，张青，花荣……这样的头领怎不叫人尊敬和爱戴呢？花和尚鲁智深、黑旋风李逵、行者武松属于同一类型的人，但他们却也各有特色。他们都武艺高强，性格刚烈，做事有些冲动。但鲁智深疾恶如仇，并且帮人就一定要帮到底，有时又常常过于急躁和莽撞，曾经三拳就打死了镇关西；李逵性格直率，天真坦诚，做事说话毫无心计，一心要做好事，但常常将事情搞得一团糟。

别说解决问题了，反而为宋江增添了很多新问题；武松有胆有识，光明磊落，做事干练果断，曾在景阳冈几拳就打死了一只很凶猛的老虎，接着又将西门庆和他的嫂嫂杀了为他冤死的大哥武大郎报仇……除了这些个性鲜明的人物，还有豹子头林冲、小旋风柴进、美髯公朱仝、玉麒麟卢俊义……作者施耐庵成功塑造了这么多有血有肉的英雄好汉，在施耐庵的笔下，他们一个个都站了起来，激愤地诉说着那一个个惊心动魄的故事。即使是在百年后的今天，我们依然可以想象得出当时的场面。穿越历史的隧道，回到北宋末年，有很多东西一样可以拨动我们的心弦，留下久久的震撼。梁山好汉之所以可以势如破竹地增多，在战争中连连告捷，最根本的原因是因为他们坚持正义。是的，或许那些作恶多端的官吏暂时能耀武扬威，但总有一天，他们会失去所有的一切。因为，正义是永远也不会失败的！梁山好汉想反抗的仅仅是那些贪官污吏，却永远忠于皇帝，忠于国家。因此，他们接受了朝廷的“招安”。

原以为苦日子就要到头了，他们的梦想就快要实现了……然而，生活不会那么美好——心狠手辣的佞臣将这一百零八个英雄好汉全部害死……他们死了，但是他们将永远活在人们的记忆中，永远不可能抹去！——因为，他们是正义的化身。

篇六：读《水浒传》有感1000字

古希腊神话里说，人类原本是男女同体的，由是尽观《水浒传》，萦绕全篇的是“侠”“义”二字。

对外，梁山英雄以游侠的姿态行走于世间；对内，他们以义尽忠于兄弟。何谓侠？小而言之，是“路见不平一声吼，该出手时就出手”的为民除害；大而言之，是“替天行道”的社会担当。

武松曾说过：“从来只要打天下这等不明道理的人，我若路见不平，真乃拔刀相助，便死也不怕。”东溪村“七星小聚义”，设誓劫取生辰纲，便已初见端倪；后来水浒英雄大聚义，反抗官府，击杀害民之贼，攻城掠池，更令“替天行道”的杏黄旗在风中猎猎招展。水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄。细推治乱兴亡数，尽数阴阳造化功！

水浒群豪为何揭竿而起？为受官府压迫的贫苦百姓，为黎民，为天下苍生！范文正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，历代帝王的勤政爱民，穿越时空与此交汇。

这就是最博大的侠者情怀，其精髓在于：心系天下，为民请命。

理解了《水浒传》“侠”的思想便更能了解其义的行为，梁山好汉的“义”正是建立在“侠”的基础之上。它不仅意味着兄弟相亲、肝胆相照，更意味着适时的大义灭亲。

正因如此，它不尽相同于《三国演义》中刘关张的义气。刘关张的结义，最初就是建立在为了“破灭黄巾”“上报国家”的基础上，后来也不是尽义于公，尽义于人民，而是尽义于个人，尽义于兄弟。关羽降汉不降曹，“但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去”。

水浒英雄的义，最初就是建立在“替天行道，保境安民”的基础上，所谓“仗义疏财归水泊，报仇雪恨上梁山”。

正因为梁山义军的“义”包含有这样丰富、深广的社会内容，所以嫉贤妒能的白衣秀士王伦，才被老实人林冲火并。也正因为这种“义”不废于私，不废于个人，所以当李逵听到了宋江有苟且行为的谣言，才“气作一团，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，把‘替天行道’四个字扯得粉碎”，还“拿了双斧，抢上堂来，径奔宋江”，要砍杀他。

中国人素来便有这种侠义精神。早在先秦时期，侠义的含义便渐趋丰满。从专诸到豫让，侠义还仅仅停留在知恩图报的范畴，而之后的荆卿作别易水，慷慨赴死，便有着深深的为民请命的意味。

而真正将侠义精神理论化的，恐怕当属墨家。后期墨家两个支派中的一支紧抱墨家思想中侠义的一部分启承转合为新的墨家流派，后世学者把它称为“墨侠”。于此之后，侠义精神便深深熔铸进国人的血肉中，不断流传。

然而当代，我们不少人正在失去这种情怀，这种心系天下的大气。今天的侠义在耳中和口中，不在眼前，人们渴望着“侠”的神人天降，往往又将“侠”的萌芽亲手扼杀。

那么，是这个时代已经不需要侠义的存在，还是因为我们失去了挺身为侠的勇气？然而，当我们明白侠义之精髓并非供世人祭拜的雕像，亦不是皇帝手中的传国玉玺，而是人们心中的内在需要时，侠义又何来灭绝香火一说呢？

只要心中有侠义，胸中有天下，侠义的精神就永远找得到宿主。

篇七：读《水浒传》有感1000字

芸芸皆众生，众生皆芸芸，观云卷风残，看春去秋来，海棠花开，学着释怀，学着热爱。——题记

仲夏暖阳热的灼人，当一阵暖风吹拂在书页间时，我才意识到上一年的风早已不知所踪，没有人停在原地，或喜或哀，我们都在被推着向前走。

《水浒传》中写道：“人无千日好，花无百园红。”

宋江一心为国为民，一心只想着为国效力，可尽管这样，赤胆中心的人也未能如愿以偿。他做错了什么吗？当然没有，无论是阎婆惜的死还是放走晁天王，都只是导火索上的一条引线。最讽刺的是，人人敬仰受人爱戴的宋押司，一心想着为朝廷卖命，却落草为寇站在了朝廷的对立面。

“世有伯乐，然后才有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”

宋三郎博学多才不说，就凭着他这颗赤胆忠心，也不仅仅只能做个押司。错在当朝无伯乐，而千里马又畏手畏脚，没有展现风光的机会，更没有展示风采的勇气。其实我又何尝不是呢，风华正茂的年纪，怎会没有憧憬？但路绵延的太长，以至于看不到尽头，路的尽头又是什么呢，随着人群又不知奔波到何方。我们总在听取别人的经验，想少走弯路，多走捷径，可人生哪有那么多捷径可走，哪有那么多经验可用呢，不感受一下冬日寒风凛冽，就不知道冬天真的会是生命的尽头，不经历几次失败和磨难，又怎会会知道，人生没有一帆风顺。

我们都在摸索，在梦想的路上没有大人。习惯黑暗，是因为从来没有向往光明，也许下一个街角就会有路灯呢。我们都在努力前进，突破自我，都在让世界记住我们的痕迹。

白衣秀才王伦，他文质彬彬，却心胸狭窄，求贤若渴却又嫉贤妒能，最终被林冲火并。王龙有能力有实力，而且还是梁山伯的第一把交椅，为什么会是这样的下场？因为他妒，他妒林冲的林家枪法，妒晁盖的英雄义气，顾忌一切在他能力之上的人。

我时常对妈妈说，我们班有同学平时不好好学，但成绩总是好的，我不甘心的。其实就是嫉妒啊。凭什么别人的随意发挥好过我的挑灯夜读，凭什么一样是努力，一样是学习，别人的收获是翻倍的呢。你要说不眼红，是不可能的。所以妈妈也就会告诉我，这是不对的，没有华丽的词藻，就遏制了我内心深处的黑暗因子。

我们应该遏制自己内心深处的不甘吗？当然不是，我们要做的是去释怀，去接受，把别人的风光当做自己努力的借口，从而汲取力量。不要太自以为是，更不能妄自菲薄。

大人们总是告诉我们，人生没有一帆风顺，你要好好努力。但我们如果不真正经历，不真正感受，又怎么会长大会理解呢？我想我们更重要的是反省自己，因为别人的经历未必适用于自己。而反省则是让我们拥有自己的经历，学会反省，学会判断，学会总结，我们才能更好的走自己的人生路。

无数的经验累积起来，是我们活过的证明，是我们留给世界最深刻的印记。

海上的玫瑰终究会枯败，只不过它已经惊艳了许多，人们不必追究它，毕竟它已经经历了许多，春日夏风，秋月冬雪，它把爱融进了风里，留给了世界。

往者不可谏，来者犹可追。

路的尽头还是路，山的另一边又是另一座山。重要的不是尽头，而是赶路的我们和沿路的鲜花。

篇八：读《水浒传》有感1000字

万姓熙熙化育中，三登之世乐无穷。

岂知礼乐笙镛治，变作兵戈剑戟丛。

水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄。

细推治乱兴亡数，尽数阴阳造化功。

这八句诗，是水浒传开头的一段引子。讲的是大宋仁宗天子在位期间，从天圣元年至嘉祐二年，天下太平，五谷丰登，万民乐业。一连有二十七年时间，号为三登之世，百姓很有些快乐。可乐极悲生，嘉祐三年上春间，天下瘟疫横行，自江南直至两京，无一处人民不染此症。文武百官商议，要奏闻天子祈祷，禳谢瘟疫。又因此事，教三十六员天罡，七十二座地煞降在人间，轰动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。正所谓那：仗义疏财归水泊，报仇雪恨下梁山。

此书中这三十六员天罡，七十二座地煞共一百单八将共聚梁山水泊，共同反抗朝廷，却被后世人们称为“忠臣义士”，为何？我以为是因为这个时期国家贫弊，政治腐败，外寇不断，内乱四起，忠臣义士走投无路，平民百姓难以生存。那一百单八将都是国家最为忠诚的臣子，可是因为高俅、童贯、蔡京、杨戬四大奸臣为非作歹、陷害忠良，这一百单八将只得上梁山劫富济贫，反抗官军，正所谓“逼上梁山”是也。他们奉行着“只反贪官，不反皇帝”这样的忠义原则，惩治贪官污吏，攻杀恶霸豪强，“以其人之道，还治其人之身”，来为受苦受难的老百姓主持一个公道，让老百姓不再怀疑“善有善报，恶有恶报”的至理名言，但他们全然没有篡位夺权的意思。在梁山大聚义后，宋江一得知皇帝招安，便满心欢喜，率领部下为国征战，最终伤亡殆尽，身死非命，“十死其八”仍无怨无悔。

《水浒传》一书可根据情节分为两个部分：受招安前在江湖上打家劫舍、杀人放火是一部分。受招安后四处征战、为国捐躯，后又同聚蓼儿洼又是一部分。那份情同手足的兄弟义气，那种“忠君报国”的思想感情，一直贯穿着全书。而在每一个人的身上，都有一份勇猛，一份才能，一份智慧。那水浒寨中，缺一个人都是不可以的。那一百单八位头领，那一百单八位将军，那一百单八位兄弟，虽没完成“同年同月同日生，同年同月同日死”的志愿，却似神明一般永远活在人们的心中。

或曰，我如此热烈地称赞这梁山好汉是不正确的，其实非也。杀人放火在当今社会中确实不甚妥当，但他们不向恶势力低头的精神，是非常值得我们学习的。若是不反抗而任由那些奸臣们为非作歹的话，被杀戮的就是更多的无辜人民，剩下的就是那些社会败类在国中作乱，迷惑一国天子了。而梁山好汉们，只是劫富济贫，杀一些为非作歹的奸臣贼子而已，并不能认为他们十恶不赦，是一些应该被社会打击的坏人。也许，他们仅仅是一群被逼上梁山的苦命人。

在现实生活中，总有一些坏人在为非作歹，我们不能任由他们做坏事下去，更不能加入他们的行列，助纣为虐。我们应该学习水浒英雄们，坚决打击黑恶势力，不能够放纵那些坏人们，从而建设一个更美好的社会。

词曰：

试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。霎时新月下长川，江湖变桑田古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。

篇九：读《水浒传》有感1000字

《水浒传》是著名文学家施耐庵所著。作于元末明初，是一部以描写古代农民起义为主题的长篇小说，也是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，位列于中国四大名著之一。

全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭竿而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程。它以深刻的思想，广泛的内容，杰出的艺术谱写出了一曲封建社会农民起义的英雄史诗，革命悲剧，反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级斗争。

这本书中的“好汉”共有108位。在这108位英雄好汉中，我映象最深的是两位“打虎英雄”——行者武松和黑旋风李逵。

先说武松，武松因杀了人，不得不远离家乡青河县，到柴进府上一住就是一年有余时间。离家这么久，很是挂念胞兄，一日，他得知当时被他“打死”的人只是昏迷了，没有死去，便决心回家去。

回青河县的路上，见酒家“三碗不过冈”，连喝十八碗酒，付了酒钱，便想离去，这时，酒家拦住：“客官，哪里去？”武松立住了，问道：“叫我作甚？我又不少你酒钱。”酒家道：“我也是好意，最近，这林中常有吊睛白额大虫出没。”武松不信，拿着哨棒转身离去，走了一半，果见官司榜文：近因景阳冈大虫伤人，但有过往客商可於巳年未三个时辰结夥成队过冈，请勿自误。武松读了榜文，才知有虎，想回酒店，可又想：我如果回去，酒家肯定笑我不是好汉！存想了一会，说道：“怕它干嘛！我到要看看能怎样！”

武松走了一会，酒力发作，焦热起来，一只手提哨棒，一只手把胸膛敞开，踉踉跄跄，直奔乱树林来；见一块光垯垯的大青石，把那哨棒椅在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一群又一阵狂风。那一阵风过了，只听得乱树背后扑的一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。武松见到，吓了一跳。拿起哨棒就要打，那大虫一闪，跳到他背后，它把前爪搭在他身上，他认准时机扔下哨棒，用手一推，把大虫摁在了地上，用他的手使劲的捶打大虫，他见大虫停了，还不放心，害怕它再次爬起，便起身拿哨棒又用哨棒紧打大虫，见它确实不动了，便起身拉着大虫回家去了，实在拉不动了，他就坐下歇会，一会儿又接着赶路，家乡人得知武松打败了大虫，都很敬佩他。

从这一段中均可见武松急侠好义、刚猛不屈、敢作敢当、正义、勇敢、不想恶势力低头的精神，也可见武松的武艺也是很高超的。

再说李逵，话说他上梁山后，思母心切，想把老母接上梁山享福。路遇李鬼扮成“李逵”剪径，但他谎称家中有九十老母，便被李逵放了。后来李逵遇到李鬼家，得知他在骗他，就将他杀了，回家后，李逵背着双目失明的老母奔梁山而去，途中路过沂岭时，由于口渴，李逵放下老母去找水。回来后，李逵发现老母不见了，地上有一堆血迹，旁边还有两只小虎在撕咬他母亲的衣服，李逵气愤之下杀死了它们，这时，又走来了两只大虎，李逵气还没解，拿起大刀就砍，两刀便杀死了它们。

从这段中，我认为可以看出李逵是一个爱憎分明、见义勇为、嫉恶如仇、率直粗矿、有孝心的人。

好了，我说完了在《水浒传》中我最喜欢的两个人物，那你们呢？你们最喜欢谁呢？

篇十：读《水浒传》有感1000字

“路见不平一声吼啊，该出手时就出手……”每当听到这义薄云天、豪情万丈的旋律，八百里水泊梁山上一百零八位好汉匡扶正义，替天行道的画面就会在我脑海里浮现。

《水浒传》是中国四大名著之一，是中国文学史上一颗璀璨的明珠，可谓家喻户晓、妇孺皆知，书中的人物几百年来为人们津津乐道。我觉得《水浒传》之所以有如此高的成就，是因为书中塑造的人物形象个个栩栩如生、个性鲜明。

他们身上除了具有高义薄云、除暴安良的共性外，每个人身上还具有与众不同的鲜明个性，甚至两个人物之间的性格是截然相反的。这种对比式的人物描写是《水浒传》中人物塑造的一大亮点，比如书中先后出场的鲁智深和林冲。

“花和尚”鲁智深为人坦荡，武艺高强。他爱打抱不平却又性格鲁莽，仗着一身好武艺，总是由着性子做事。华州城外，只因一言不合便勃然大怒，单枪匹马闯入城内，结果吃了他一生中唯一一次牢饭。

但鲁莽也有“好处”，若不是他一时兴起，三拳打死镇关西，恐怕连“鲁智深”也没了，只剩一个“鲁达”。要不是他在野猪林里飞杖隔过水火棍，林冲怕已被害死。当然，鲁智深的鲁莽急躁或许是一个绿林好汉必备的特点。确实，《水浒传》中的许多人物都和他一样“该出手时就出手，风风火火闯九州”。

但也有一些人物却恰恰相反，他们行事谨慎，能忍则忍，只到无路可走时才最终被“逼”上梁山。其中的代表当属“豹子头”林冲。他紧随鲁智深出场，是鲁智深的好兄弟，却与鲁智深有着截然不同的个性。

林冲本是东京八十万禁军教头，本来生活安定，家庭美满。只因高衙内看中了他的妻子，被三番五次设计陷害，妻子岳父全都自杀，他也最终被逼上梁山。从白虎节堂，东京牢内，沧州路上，直至柴进庄上，无不体现一个“忍”字。直到风雪山神庙，他终于不再隐忍，这才上了梁山。由此我们不难看出，他是一个逆来顺受、生性软弱的人。

鲁智深和林冲似乎是两个极端，剩下的都是“中间派”，不过是有的偏“莽”多一些，有的偏“忍”多一些，比如“行者”武松。

在书的十五到十八章，他表现出来的形象是顺从的。但宽容不代表软弱，经历了孟州城事件后，他对朝廷失望，从飞云浦到蜈蚣岭，一夜之间连杀十九人。可以看出他既不像鲁智深那样鲁莽急躁，也不像林冲那样一味隐忍，做事比较有分寸。

还有许多对比的地方。比如李逵和燕青，一个黑大壮，一个“小白脸”。再如王英夫妇，一个下流好色，一个漂亮高傲……无数的人和事在一百二十回中交织融合，真是相得益彰，相映成趣。