真孝与愚孝作文800字
篇一：真孝与愚孝作文800字
你可以对所有人或事物充满爱，而则孝，只仅于他们。爱是泛滥的，孝却是仅有的。你可以对着万物说爱，而你要凭着良心说孝。也许有一天你会倾尽所有，你也不能忘了你还有他们，请对他们好。
百善孝为先，从古至今中国有着很多孝子。于刘恒，大家所知道的汉文帝，一国之君，在其母亲生病卧床时他侍奉母亲从不带歇，在这卧病三年中，刘恒日日夜夜守护母亲身边。并每次睡觉喝药前，刘恒则会亲自品尝药汤后再喂其母亲。汉文帝一直重德治，兴礼仪。后使西汉人丁兴旺，经济恢复，便有了众所周知的‘文景之治’
父恩比山高，母恩比海深。不管是古人还是现在的我们都应该孝顺他们。
她十月怀胎把你带到这个世界，他在焦急不安职位等待你的到来，你的第一声哭喊，则让他们绽放最幸福的笑容。从此，他们的世界就是你，他们所做的一切也就为了你。你愈来愈大，你在成长他们却在衰老，你在调皮捣蛋他们却在替你收拾破摊，你在获奖大笑他们去激动落泪。他们也从我们这个不羁的青春走过，他们无限的包容你，他们也体会父母的辛苦，他们却孝顺他们的父母时谁来孝顺他们？他们是否也在苦苦等待我们首期泛滥的哎去用良心说‘孝’。
孔子曾评价‘生时尽力，死后思念’这一句是对孝子仲由所说的。家贫的仲由每次背负大米给父母，自己却吃着野菜。后来，父母去世，仲由高官。所谓米有八斗，但他依然思念父母，不忘父母恩德。或许也就有这么一天，他们会离我们而去，你那是是否会思念他们唠叨的日子？你或许有些许的愧疚。不要等他们离开时才让自己明白，让我们现在开始！不要在很久以后让‘没来得及’成为我们的借口。
古人没那么多的孝子，今天的新闻报道却是一些‘母亲被抛弃’‘家产难分’‘殴打父母’这样的标题涌入人们的眼眶！在这里我们应该择其优良剔除糟粕，这个正能量的世界也有许多被隐匿的。感动中国每每爆出的人物。知感恩这些还微不其道，要相信会有更多。独木难支，我们需要的是万众齐心，别让爱泛滥了世界湮没了孝，让孝融入这个世界！
真爱与孝荡存，贴入我们的心扉。
篇二：真孝与愚孝作文800字
《诗经》中有这么一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。反映了自古中华民族对孝的极为重视。
孝，在中国汉字中，它的结构尤为迷人。老在上，子在下，它不仅仅是我们中华民族的传统美德，它更意味着我们每个人身上不可推卸，重于天地的责任。但孝是什么？不孝又是什么？
孝，也是要顺应时代潮流的。真正意义上汉传统文化里面的孝是以“敬”为前提的，对内心的“敬”最好的表达就是“顺”，“顺”就是趋向同一个方向，即“孝顺”、“孝敬”，所以孝的本质是“顺从”。“三年无改于父之道”也就是终身按照父亲的价值取向行事。“一日为师终身为父”，所以老师也是只能认同不能顶撞的。在孔子时代，孝的表现就是哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。不管父母说的对与错，都要全盘接受，不得反抗。而在传统的俗语中一阵见血的指出了孔子的思想的错误之处。很多谈论“孝”的文献中都提到——不孝有三，无后为大。其作文人网Www.ZuoWenren.coM一不孝：谓阿意曲从，陷亲不义。意思是见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。由此可见，孝，被赋予了时代意义，不同的时代有着不同的内涵。
但无论社会如何变迁，时代怎样更替，孝的大体方向是不变的，百行孝为先。不孝的基本主体也是不变的。其二不孝：家穷亲老，不为禄仕。汉代赵岐的《十三经注》的解释是：家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母。同时也阐述了孝就是要尊敬父母，赡养父母的主体方向。
其三不孝，就是无后为大，不娶无子，绝先祖祀。在西周时期，世所公认的孝的目的就是繁衍后代。不敬父母属于不孝，但比起“无后”这件重大的事情来说，就算不上什么了。可见无后的重要性。
从古至今，孝与不孝的观念一直影响着世人，从小了说：可以使家庭和睦，邻里和谐。往大了讲：孝，就是这样从人伦感情出发达到其钳制人民思想和行为的政治目的。但这又有利于社会稳定，国泰民安。其利总是大于弊的，既然如此，何乐而不为呢？
篇三：真孝与愚孝作文800字
在漫漫的人生旅程中，孝，在悠然的午后阳光中感动；孝，在静谧的午夜时光中品读；孝，在微明的晨曦中彻悟。
落叶带走了秋的气息。白雪飘走了冬的消息，嫩芽又一次报出了春的生机。季节轮回，流年暗换，在我们成长的岁月中，他们给我们的爱是那样醇厚，给我们的情又是那样真诚，他们用自己的心哺育着每一位儿女，用他们的爱倾注着我们的一生。
安静的走在阳光之下，心也不由得和天空一样澄明起来，思绪在难忘的过往中沉淀。沐浴在和煦的微风里，听深藏心涛，始终记得在成长迷茫的父亲的教诲，也不曾忘父亲沉默背后迸发出来的温暖。
还记得父亲那晚窗口的背影，也还记得父亲身边的香烟头。明明知道着一切的我却又不能言语，我害怕的看着窗口，却不经意地对上了爸爸的目光，爸爸熄灭了香烟，走到我的身边，沙哑也声音对我说：“你知道了吗？”我轻轻地点点头，害怕地缩起来，我想着放弃，我想着退缩，但是爸爸却仿佛明白了我心中所想，对我说：“既然知道了，那就不要放弃，也不要害怕，都还没有尝试这做过，你又怎么知道你不行呢？”
一霎时，父亲的话语弥漫了我的整个世界，看着父亲额头上岁月的痕迹，藏在乌发里的几缕银丝，逐渐隐去的飒爽的英姿，我顿悟了：孝，不一定是亭台楼阁，也许是茅屋一舍；孝，不一定是鲍鱼龙虾，也许是小菜一碟；孝，不一定是貂皮大衣，也许是暖语一句。
没有不谢的花，没有不暗的星，没有不散的席。当这时来临的时候，他们留给我们的是无法报答的恩情，永久长远的懊悔和难以了结的恩情。
百善孝为先，莫到后悔时。当我们年轻的时候，无法懂得，当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无法弥补。孝不需要金钱，不需要回报，更不需要精美的语言，需要的只是一颗感恩的心，一份真诚的爱。不要忘了时间的残酷，不要忘了人生的短暂，我们要及时行孝，用孝去回报他们的爱。
孝，不需要褒奖，爱，无需言传。孝比天高，爱比地厚，无论时空变幻，无论沧海桑田，爱与孝同在，孝与爱同行。
篇四：真孝与愚孝作文800字
每个人都有老去的一天，也许我们如今正值青年，“迟暮”，我们似乎还不曾忧虑过。
走在小区的路上，有一位老妇人，恰是正午，她却仍穿着冬日的大棉袄，脚上是一双布鞋，似乎是洗得发白了，却也干净，想来儿女也应该照顾得不错的。她的背佝偻着，几乎弯成了一个90°，只好拄着一根拐杖缓慢地前行。许是我注视得太久了，她抬起头对我微笑，枯黄的脸也因此又多了许多皱纹。这个表情普通，却让我想到了我的奶奶。
我小时，奶奶却已老了。她每每都左手牵着幼小的我，右手拄着拐杖在路上散步，遇上熟人便笑着打招呼，笑得满脸皱纹，却多了几分慈祥。我长大了，奶奶也更加年迈了，爸妈忙着工作，奶奶便住在了姑姑家。
姑姑、姑父都是孝顺、细心的人，奶奶自是被他们照顾的很好。可奶奶却常常给姑姑不断地“找麻烦”。一大家子吃饭的时候，大家都半开玩笑的说，她真是越老越不懂事了，我却觉得身为一个老人有她不可说的可悲之处。
人老了，便身不由己。奶奶年纪大了，大小便失禁，姑姑要帮她换纸尿裤，她百般不配合；有帕金森综合症，姑姑不要她做事，她却偷偷摸摸都要做；帮她买了轮椅，她不要我们推她下楼，却自己偷着乘电梯下楼……每每说到这些，姑姑总是又气又无奈。可谁又能想到奶奶心中的苦楚和无奈，她突然间意识到她的无能，她吃饭需要人伺候，她走路需要人搀着，她甚至连上厕所都要人帮忙，她做的每一件事似乎都在给儿女增添负担，这种无力感，这种对自己能力丧失的恐惧感，怕是远远超过了我们的责备对她造成的影响。古语云：“出入扶持需谨慎，朝夕伺候莫厌烦。”这，似乎是孝道的标准，可老人需要的不仅仅是孝吧，他们要的是爱啊。老人们不需要多好的衣服，多好的食物，他们只需要多点人陪陪他们，听他们讲讲他们的曾经，跟他们讲讲他们的老友如今的故事，让他们陪着看看儿女幸福的家庭。
孝，是中国的传统美德，可对于老人，爱他们，记着他们，多陪陪他们就是最好的孝顺方式。
常回家看看，一首老歌，也唱出了孝与爱的关系，只有爱才是最好的孝啊！
篇五：真孝与愚孝作文800字
“爱国”、“敬业”、“诚信”、“友善”……是我国社会核心价值观。每一个词都蕴含着中华人民无穷的力量。在“宜昌市新春第一课”中，一个承诺、一份责任、一颗真心，都包裹着中华民族五千年以来弥足珍贵的传统美德。
一个小村子里的名人，罗必炎。他从小是和奶奶生活在一起，他的爸爸妈妈为了追寻婚姻自由离开了罗必炎。小时候还有些怨恨，甚至还认为自己是的存在是多余的，但是长大后，懂事了，懂得担起自己的责任。结婚后，赡养了自己与妻子的八个父母。并且几十年如一日地辛勤照顾他们。这样的举动看似普通，却向人们展现了一颗鲜活跳动的赤子之心！
离开这个小山村，放眼到当今社会。人间冷暖，这样一颗温暖炙热的心在冰冷的海水中翻腾，却不曾熄灭。而是日复一日年复一年地燃烧，变得更加炙热！那我呢？我好像连他的十分之一都做不到，我从小衣来伸手饭来张口。童年是光明美好的，但我依旧是不满足。不说责任，我就连最基本的孝都没有做好。别人都说我还小，谈那么远干嘛？是啊，我都需要爸爸妈妈来照顾，更何谈像他一样去照顾爸爸妈妈。心里的小人儿蹦出来了“那平常为爸妈分担家务呢？”我哑口无言，前边的问题我还能为自己辩解，那这个呢？问心无愧的讲，有吗？没有！
为人子女，怎可连这点小事都做不到！这让我沉思，脑海中他为仅剩的最后一位母亲送菜，拔罐的画面一一闪过。他要照顾父母一辈子的愿望在我的心中喃喃。是应该改变了，都是十一二了，该懂事了，该为父母做些事了。以往对待父母的种种与罗必炎对待父母的方式交织在一起，那样的鲜明，那样的不同，深深的刺着我的眼。
在这一刻，我相信我们所有人的心境都发生了变化，一颗孝的种子已经种在了我的心间，一捧责任的雨露洒在了我的心田。慢慢孕育而生幼苗充满了对一切的爱，没有埋怨。贪婪也将化为养料供它生长。在我们的心中将会筑起一道碧绿的林，将会化解家庭中一切的不顺！
都说百善孝为先，不懂孝道的人又怎会有一棵洁白无瑕的心呢？无孝，便无善。无善，便无当今社会。我们作为后一代，应时刻铭记孝的美，责任的重。为自己，为家人，为祖国奉献一份自己的力量！
篇六：真孝与愚孝作文800字
“自古忠孝不得两全。”这句话从古代一直流传到现在，家喻户晓，但为什么古人说忠孝不得两全呢？这倒是一个令人深思的问题。
忠，就是对国家衷心。对国家忠心耿耿的人，毋庸置疑的，就是岳飞了。岳飞自小就有了报国的思想，为以后他精忠报国起到了很大的作用。相传，他的母亲还在他的背后刺了四个字：精忠报国。可据现在的学者所推理，岳母只是一个普通妇女，怎么可能会这种技术呢？于是这四个字便受到了疑惑，是真的吗？是谁刺的呢？但在这里我就并不多说了。
岳飞，字鹏举，中国历史上著名军事家、战略家、民族英雄。他自小舞刀弄枪，十分好强，机智勇敢，每天都早早起来练武功，为的就是参军打仗。他后来不但参了军，并且当了一位大将军，在战场上杀敌无数，惊天地泣鬼神，令敌人闻风丧胆。并写下满江红这一悲壮的诗句，其中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”令我感受最深。
到头来，却被宋高宗听信奸臣秦桧的话，定了岳飞一个“莫须有”的罪名，将岳飞和其长子岳云和部将杀死。终于，在宋孝宗的时候，岳飞沉冤得雪，并追谥武穆。
孝，即孝敬父母。在朝花夕拾里讲到《二十四孝图》，这当中便讲到了许多这些故事，我就列举一个故事吧。
在汉朝的时候。有个姓郭名巨的人。表字文举。家里穷苦得很。他有个儿子还很幼小。郭巨的母亲常常把自己吃的东西分给孙儿吃。郭巨因为家里穷得不能够奉养母亲。儿子又要分母亲的食物，如何是好呢？于是总等着儿子走出的时候。再到母亲那里去进食物。年迈的母亲总把食物留给儿子。郭巨便要将儿子给埋了。郭巨说。你不要惊动了母亲。儿子可以再有的。母亲是不可以再得的。为何不把儿子埋葬了？郭巨的妻子不敢违背她丈夫的话。就在地上掘坑。掘到三尺多深。正要将儿子扔进去，忽然一个霹雳。并且地里有一釜的黄金。上面有字写着。说是“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。
其实，我们每个人都能忠孝两全。不辱骂自己的国家，并引以为荣，这便是忠；对父母好一些，多点陪陪他们，这便是孝。我们做过的许多事情，其实，忠与孝在其中。
篇七：真孝与愚孝作文800字
“忙，都忙……”这句话是一个老奶奶说的。她在新年时做了一桌子菜，满心欢喜的等待儿孙归来，但却接到电话，电话中她的儿女们用极快的语速说：“妈（奶奶）新年快乐，我还有事就不回去吃饭啦。”然后不等老奶奶说话，电话中就传出来了“嘟——嘟——嘟”的忙音。老奶奶满脸失落的走到沙发旁，坐到沙发上叹息到：“忙，都忙……”。孝是什么？人生是一个尽孝的过程。但孝却不是你努力工作，功成名就给父母带来的荣耀；不是你努力学习，却连一个电话都不打去问候父母，只在成绩出来时告诉他们你的进步；不是你努力工作挣钱，给他们吃好的，喝好的，穿好的，住好的……
孝是什么？在历史上，二十四孝中，有一则“闵子骞劝父感后母”感人至深。子骞幼时丧母，父亲又娶一后母。子骞一向讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对子骞开始憎恶起来，总在丈夫面前说子骞的坏话，挑拨他与父亲的关系。冬天到了，天气十分寒冷，后母给他的两个亲生儿子做的棉衣里用的是十分暖和的棉花，但给子骞做的用的却是芦花，子骞穿着就好像没穿一样。可后母却给他的父亲说他是太娇养了。直到有一次子骞跟父亲外出，因为太冷了，子骞拿着的缰绳掉到了地上，马车险些被拉下悬崖。父亲大怒，气得用马鞭抽他，直至他的棉衣被打破，芦花飞出，父亲才明白一切。于是父亲回到家要休掉继母，但子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”
多好的一句“母在一子寒，母去三子单。”所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强。”子骞都已将那么孝顺了，更何况我们呢！更何况孝是中华民族的传统美德呢！
人的一生是一个尽孝的过程。父母从小生你养你，把你从一个婴儿拉扯这么大容易嘛！这是可以忘记的么？
当我们取得好成绩时，父母就会奖励我们；当我们衣服弄脏时，是父母亲手洗去污垢；当我们上学东西忘记带时，是父母急急忙忙的送来……这样的父母，难道不值得我们尽孝么！
孝心无价。若失去了孝心，你的人生还有什么意义！失去了孝心，就如身体失去了心脏一般，仅有一具驱壳存在于世上，更何谈顶天立地，闯出一番事业呢？
孝伴我成长！