品读《爱莲说》中的人生境界

《爱莲说》是程朱理学开山祖周敦颐的传世之作。全文不到一百五十字，表现内容却非常丰富。有爱花史的概述，有对莲花的描绘，有对诸花的品评，有自己感情的抒发，更蕴含三种不同的人生境界。

“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。作者在群芳桂冠中，选取两个典型例子——晋陶渊明独爱的菊，还有自李唐以来，世人甚爱之牡丹。“采菊东篱下，悠然见南山。”陶潜爱菊是出了名的。菊不与百花争艳，绽在深秋，迎霜斗寒。恰如陶渊明不肯为五斗米折腰，安享田园逸趣，傲然物外的性格。继而映射不论李唐还是现在，大多数人都很喜爱牡丹。爱牡丹华丽硕大的花瓣，爱牡丹雍容华贵的姿态，象征唐人，特别是上流阶层追求富贵荣华的风尚。举例之后表白“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”一个“独”字突出作者高洁的品性，清逸超群的令德。光明磊落，不为邪恶所惑，不依附任何势力，让人心生敬意。

菊和牡丹，与莲形成对比，更凸显莲花的凌波而立，卓尔不群。作者通过托物言志的手法，表达自己倾心向往的作文人网Www.ZuoWenren.coM人生境界：不是多数人想去追求的功名利禄，也不是少数人选择的隐居避世，而是成为“同予者何人”的君子！

原本，花无人格之说，也无志向之意。作者借花喻人，将表现在社会的三种众生相：爱牡丹的普遍，求得衣食无忧；极少隐逸者遁入自然，选择逃避；唯士子洁身自好，不从众的恬淡清廉，表达得淋漓尽致。

在三种不同的人生境界中，周敦颐淡泊明志，更是身体力行，努力成为莲一样，人格独立，“达则兼济天下，穷则独善其身”的君子。比起隐士，君子更多了一份担当；比起富贵者，君子不随世俗沉浮，不趋炎附势。朱熹曾在庐山濂溪书院中，赞叹其一生不与黑暗势力同流合污。黄庭坚亦称赞“人品甚高，胸中洒落，如光风霁月”。

三种花语，三种态度，三种人生境界，你又会做出怎样选择呢？