我的得与失作文800字
篇一：我的得与失作文800字
想来，得失是一件挺有意思的事情。说不清的欢喜藏在那美妃为君王纤手破新橙的梦幻中，但也有诉不尽的哀婉藏在那夜耿耿而不寐的眷念里。
曾经琥珀杯中满泛瑶池玉液，如今人去楼空，物是人非事事休。曾经昨夜西风凋碧树，如今化作魍魉形骸。一代天骄，仍旧没能逃出都付笑谈中的结局，不禁让人长叹这深藏在光阴里的得失，易如反掌。我们不断探索挖掘、撕开又慨叹，轻松地旁观万千史事，故不觉放下难。
得之易，失之易。
回想生命中的点点滴滴，细看史册里的风风雨雨。哪一次的悲欢离合不让人刻骨铭心，哪一回的腥风血雨不让人扼腕叹息。书中豹子头林冲一代好汉，名权财势皆占，上天送给他的礼物令他耗费了半生精力来取得，可是他生不逢时，在官逼民反的社会里落得了个雪夜上梁山的唏嘘结局。这份得失中，藏着多少悲愤与难以割舍，他痛失爱妻备受凌辱，翻天覆地的变化中又含着多少痛处。细细揣摩每一个人，才会发觉取舍之难。
得之难，失之难。
纵览古今中外，不论是苏轼李白张岱，还是朱丽叶卡西莫多和简爱，前者不论社稷动荡，仍能唱响“我辈岂是蓬蒿人”，他们谪后一箪食一豆羹，侠骨铮铮，也激扬文字，指点江山；而后者都同样为爱痴狂，朱丽叶和卡西莫多都是心有独钟殉情而亡，唯有简爱，懂得看淡得失，懂得何时进退，哪怕屈居在亲戚家，也能忍气吞声奋发向上，得到了应有的未来。他们都是先得到后失去，可结果却大相径庭。一切都是看根本的，孰是孰非我也难判，但只有对待“得”容易的人，方才愿意轻松对待“失”。事物的实质本是心灵的折射，每一种态度，会决定每一个结果。
所以与其说是看待角度不同，得失的难易不同，还不如说是从主观选择，让得失难或易——
待得之难，方得之难；待得之易，方得之易。
老话常说：塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。乐观看待每一次得失，少一分眷念，才会少一分庸人自扰的苦楚。凭空添新愁，且不能怨盛年之莫当；看紧得失，又怎怪大起大落撕心裂肺。祸兮福所依，福兮祸所伏，得中有失失中藏得，我们唯一能做的，就是改变心境。
所以，不以物喜不以己悲，以前人为鉴，以时光为疗药，轻松待得，痛快待失，此乃我的拙见。
篇二：我的得与失作文800字
在南山蜿蜒的小路上，东篱下，一个采菊的身影，挥摆衣袖，吟道：“少无适俗韵，性本爱丘山。”在误落尘网三十年后，他选择了守拙归园田。他失去了五斗米，却挺直了脊梁。
失去是一种痛苦，也是一种幸福。因为失去的同时也在得到。失去了太阳，可以欣赏到漫天的繁星；失去了绿色，得到了丰硕的秋……泰戈尔也说：“如果你因为失去太阳而流泪，那么你也失去群星了。”看似平常的一句话，实则蕴含着深刻的哲理。让我们明白，得到是一种幸福，失去是另一种幸福。
在惶恐滩头，零丁洋里，他一身浩然正气，不被利禄所惑，不为强暴所服。失去了生命，得到了千古赞颂！
人生没有绝对的事。在某些时候，失去的同时也得到了，而且得到的远远比失去的要多。英国的伟大诗人弥尔顿，最杰出的诗作是在双目失明后完成的；德国伟大的音乐家贝多芬，最杰出的乐章是在听力丧失后完成的；世界级小提琴家帕格尼尼是个用苦难的琴弦把天才演奏到极致的奇人。他们被称为世界文史上作文人网Www.ZuoWenren.coM三大怪杰，居然一个是瞎子，一个是聋子，一个是哑巴！他们之所以有那样的成就，正是因为他们有一颗平常心，以正确的心态看待得失，然后，他们就是幸福的。
时刻且为乐，一生乐逍遥，苏轼是一个“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的人，无论得意与失意，他总能从困苦中找到乐趣。一次途中遇雨，“同行皆狼狈”，独东坡仗藜徐步，引以为乐；在在几度沉浮的官海中，他最多感叹“人生如梦”，便去“诵明月之诗，歌窈窕之章”了，连个牢骚也没有。在得失之中，苏轼活的好生逍遥！陆游也说：“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷！”这是陆游对人生的大彻大悟。陆游正确地看待得失，没将得与失放在心上，他便是充实与幸福的。
其实，生活本就是一本书，我们每一个人都有两支笔，然后，这本书被写的满满的，有得，亦有失。有的人因为一时的得而暗自高兴，有的人因为一时的失而郁郁寡欢，而有的人，能正确的对待得与失，一生甚得逍遥！自然，我们提倡第三种，要正视得失。
篇三：我的得与失作文800字
笑对得失，霁月风华
严州中学新安江校区高二吴迪
生而为人，得失于浮生红尘，常事也。得失，是我们峥嵘岁月的起点，是我们荣膺万丈的终点，亦是我们追梦于星辰大海的征途。对于得失，我们应以笑容面对，以坦然去看世间的霁月风华。
我认为得与失是人生的过程。人生变如那寒宫婵娟一般，得一份圆满便失一份风华。人生哪来的十全十美？有得必有失，正如“塞翁失马，焉知非福”，得失宛如一对双生子，形影不离。重光天纵英才，诗词横震古今，却非为明君，郁郁而终；元亮不为五斗米折腰，才有了种豆采菊的佳话。得失之间，得亦是失，失亦是得。陶潜失了荣华，得了灵泉，可他却失了凡尘的繁华，而去追求漱石枕流。所以得失已是起点也是终点，起点起于新的得的追求，终点终于对旧的失的告别。就如这个时代，木心笔下那个车马邮件都慢的社会一去不返，为日新月异的发展取代，问及得失，我们得到的是飞速发展的人类文明，失去的是鸡犬相闻的那个闲适的社会，这是终点也是起点。而于过程，得失只是我们成长路上的一块磨刀石，得无法诱惑我们，失无法挫败我们，以得失笑对人生，不忘初心。
若将得失只视为起点或终点，那就偏执化了。一味的把得失视为起点，那一切的得失都经不起一丝波澜，当这个人完成某一样目标后，只会为了完成下一个目标而奋斗，并不会在自己此时所达到的高峰有半刻驻足，那攀登又有何意义呢？这样只会成为一个冰冷的机器，日复一日的重复那枯燥单调的工作。而只将得失看为终点，这样的人眼中只会有结果的得失，并不会在意攀登时的风景，甚至为了结果的得失不择手段。在当代社会中所谓的“精致利己主义者”就是无法正确处理得失关系而沦为得与失的奴隶的人。
对于得失，我认为应该淡然处之。得之我幸，失之我命。过于看重得失只会让我们蒙蔽了双眼，失去那颗赤子之心。“穷则独善其身，达则兼济天下。”范文正公早已告诉了我们对待得失最好的态度——坦然。失去的是青葱，得到的是成熟，失去的是繁华，得到的是悠然。失去的，没必要去为它哭泣，就让它过去，得到的，也没必要如范进中举般，痴傻癫狂。唯有以坦然之心，笑对得失，方能欣赏到红尘万丈的浮生烟火。
我以笑对得失，必能守得云开见月明。
篇四：我的得与失作文800字
古往今来，人们一生总在欢乐与悲伤中度过；在付出与收获中生活；在得到与失去间徘徊。世事难料，我们沉思：何为得，何为失？
“塞翁失马，焉知非福。”塞翁三次丟失马，所持态度各不相同，但总结起来确是两种。失去时，赛翁曰：“此何遂不为福乎？”得到时，赛翁又曰：“此何遂不为福乎？”果然，每每结果正如塞翁所言。在失去时不悲伤，在得到时不得意，因为随之而来的是福亦是祸，二者相存，相互影响。有时得到了是一种幸福，有时却也是危险的预兆。塞翁明白了得与失的循环，故如此说。所谓有得必有失。
遥望历史长河中，看多少名人在徘徊。杜甫一生坎坷不平，屡遭流放，才华横溢却无处施展，也正是如此，他创造出属于他自己的独特的诗赋。《三吏》《三别》是他对社会下层人民的同情，是他人生的写照。他失去了家，失去了金钱、权势，但他得到了自由，得到自己心中所期盼的，得到人们的尊重与称赞。“诗圣”一个高大的荣誉赋予了他，衬托了他的诗，衬托他的才华。杜甫纵然失去了常人眼中最为重要的，得到了内心的平静。这是杜甫一生中得与失的意义，得无行，失之有行。
得不在于有多尊贵，珍贵；失不在于多少。真正的得应该是个人内在的提升与升华，而不是外表的充实与包裹。
不轮古代还是现代，官吏徘徊于金钱、权力、地位。古代即欺上瞒下，搜刮百姓，饱中中私囊。他们拥有你足够的财富，成为达官贵人，吃喝住行不用担心。殊不知他们已经在慢慢失去一切，最后甚至是生命。就今年而言，多少贪官被揪出，辅助者被绳之以法。这样，他们接下来的生活便是独自一人，没有了往日的辉煌，得到了应有的惩罚，失去了一切。满足于一时的快乐终是短暂的。
有人会说：人为财死，鸟为食亡。冒着失去一切的危险去享受那得到一时的荣华富贵。得失的真正意义或许已被他们曲解了吧！
得，益于心，利其身；失，损其益，终不能破坏那本该的美好，得失带给不同的人不同的磨练与影响。不过关键在于心，选择对才是真的对。
篇五：我的得与失作文800字
夏日的雷雨说来就来，如同断线的珍珠，落满大街小巷。抬头，人家屋檐上的便是“大珠小珠落玉盘”。眼光不经意间瞥见墙角一簇不起眼的淡紫色小花，风雨之中，她在挣扎着挺立，雨珠被她的花瓣愈加饱满。
连几天，心情糟透。如山崩一般，作业压得我喘不过气，我企图在遍地的荆棘中寻找落脚点，却被刺得头晕眼花。几个月来，不知多少次，我舍弃了出门玩乐的机会，在家埋头写作业，刷各种难题，可成绩却丝毫不见起色，竞赛一等奖与我无缘。郁闷至极。
我究竟失去了多少，无从得知。一切的时间，一切的精力，一切的娱乐，我还能失去什么？而我又得到了什么？
悄悄溜出房门，在雨中，我独自向前走着，漫无目的，不由得羡慕鲁迅，人家“破帽遮颜过闹市，躲进小楼成一统”，我到哪儿“成一统”？拉低了帽檐，眼光却瞟到了不远处那映入眼帘的淡紫。原来是一簇野花。雨滴接二连三地打在她嫩紫的花瓣上，她不得不弯下身子。一小块泥土夹杂着雨露滚落在她身上，她却轻轻一抖，让那沉重的褐色滑下，留住了那娇小的？石。猛然间，我仿佛看见了她那凝视着苍穹的不屈的眼睛。
啊，或许她并没有别的花卉的福气，被养在花盆里呵护，或许她只是一朵被遗弃在墙角的小花，但这都不重要。她失去了好的环境，但她却拥有了磨炼的机会。想到这儿，我停下了脚步，转身回屋。当我再次面对满桌的练习时，我不再心烦。窗外的雨仍在下着，变得淅淅沥沥。
得失，得失，有得必有失。生活让我失去了玩耍的机会，失去了放松的自幼。但，它必然会给我丰厚的回报，或许不是立刻，但终有。
当我双手接过科学竞赛一等奖的奖状时，当我在掌声中走下讲台时，或许没有人意识到，在我所得的背后，有多少失。
在竞赛的道路上，我一路失去，一路有得，年段第二，多少人无比羡慕，但又有多少人舍得失去？
在雨中，我再次找到了那朵紫色的小花；在雨中，她淡得优雅，紫得芬芳。人生亦如此，在失去的后头，终会结出丰硕的果实，人生会因失而变得丰腴、充实。
这就是所谓“得失”。
篇六：我的得与失作文800字
清澈见底的溪水淙淙地流淌着，它充满了生机与活力，而湖水却静止不动，犹如死亡一般。于是湖就问道：“同样是水，为何你是那样充满活力，而我却没有生机呢？”小溪回答说：“因为我舍弃了一池旧水，注入了一池清水，有舍有得才能永远充满活力。”
舍，是一种智慧。梅花在夏天舍弃了百花争妍的机会，却在冬天凌寒独自开放，于是它得到了一任群芳妒的美名。
舍，是一份呵护。树叶深秋之际，舍弃了相依相伴的大树，它并非无情有，而是为了“化作春泥更护花”的远大追求。
舍，是和种磨砺。沙粒舍弃了骄阳之暖，寄身于蚌中，饱受风吹雨打的磨难，最终才变成了璀璨夺目、价值不菲的珍珠。
舍，是一种勇气。北溟的大鹏舍弃了安逸的生活，它乘风而起，振翅高飞，于是才有了“扶摇而上九万里”的气魄。
在迈阔的坦桑尼亚草原，一只饥饿的鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑，来到一个叉路口。在两条叉路的远方，各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长，它想先走其中一条路，却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定，左脚沿着左边的路走，右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开，相隔越来越远，最终鬣狗把的身体劈成了两半。由此一条古老的谚语在非洲广泛流传：“鬣狗难过岔路口。”
看到岔路口的两头山羊，都想占有，结果都没得到，还白白丢命。其实“鱼和熊掌不能兼得”，面对“鱼和熊掌”最好的方法就是选择放弃一种。而鬣狗并不懂得这个道理。试想假如鬣狗放弃了对另外一头山羊的欲望，那么结局又会如何呢？我想，它一定会津津有味儿地饱餐一顿，然后拖着快要撑爆的肚子满意而回去。不懂得放弃的智慧，这是鬣狗的悲哀。
有时候，放弃并不是一种错而是为了更好的获得。现实生活中，虽然也有众多的不舍，但该放弃的就要放弃。选择了放弃，恰是为了更好地追求，放弃是一种更高境界的追求。勇于放弃，才能实现更好的追求；勇于放弃，才能弹出更美的人生旋律。
“舍”与“得”始终是辨证的，并在某种程度下相互转化。那么，我们在舍弃时就不要过分忧伤，因为“获得”已经在不远处招手；在得到时也不要过分激动，因为意外总是时有发生。
篇七：我的得与失作文800字
漫漫人生的征程，谁能肯定是得还是失？我想无人能确切的回答。因为上帝在你的左手边拿掉一样东西，那么他将在你的右手边放上同等价值的东西。以物喜以己悲，人之常情。人生总是得失相融的，所以我们大可不必为得而欢呼雀跃，为失而唉声叹气。坦然地接受得失，正确的面对得失，我们的人生才能相融更多的精彩！
小学我曾经有一个非常非常要好的朋友，我也曾幻想着，毕了业我们虽然不在同一个学校，甚至是跨着千山万水的远方我们也可以像这时那样无话不聊，亲密无间，甚至再次见面的时候也可以像每天那样跑过来挂在她的身上。我们认识的太晚了，只是刚刚熟悉了不到一年就要分开了，但是这一年是我在这六年中最美好的时光，在没遇到她之前我每天在学校中独来独往，下课的时候只是在默默得看书或者画画，那时候我一直以为我这六年就会这样日复一日浑浑噩噩的过下去，直到我和她成为了好朋友，我开始期待每天在学校的生活，只是时间太短了，这就要和她说再见了，毕业那天我们坐在操场上抱着哭了好久好久……
后来我们在QQ上几乎是每天都在说话，但是后来就渐渐的淡了下去，那时她的功课很重，我也在慢慢的适应新学校，于是就渐渐的从每天变成了2到3天后来甚至到了再也没有联系，这件事情到了现在我的心里其实也是很难受的，我们经常一个人发了消息而回复却是在两天之后才收到，我有时在想如果我当初多拿出那怕半个小时的时间去陪陪她，回复她我们是不是就不会这样了。
有时候我会想：什么才是真正的朋友朋友的概念我好模糊，尤其是身边的……有些时候我也不禁会问，他们到底是怎样的朋友？如果以后分开了，会不会从此成为陌生人？以后的事我无法知道，但我知道如果他们不常找我，早以成为陌生人了……我一直认为为朋友付出很多才会得到真正的友谊的快乐，才会得到朋友的关心，但是我错了，我忽略了人的性格是无法改变的，双向赶赴才是最有意义的。
得与失的把握全靠我们自身的思考。我们要矢志不移的相信：得失相融，人生才会精彩；得失相融，生命才会灿烂；得失相融，才能迎来满身阳光！
篇八：我的得与失作文800字
一条古老的谚语在非洲广泛流传：“鬣狗难过岔路口。”鬣狗为什么过不了岔路口呢？因为它只愿得不愿失，最终因脚踏两条路而被劈成两半。物犹然，更何况于人？自古以来，但凡只想得而不愿失的人均没有好的结局，不是以悲惨收束人生就是怀着遗憾黯然离世。但不同的是：孔子看淡得失，传授道业于各国之间；孟子知鱼和熊掌不可兼得，便舍鱼而取熊掌；庄子勘透凡生，为后人留下逸出尘外的故事。这三人都是智慧之人，知道人生中有得也有失，因而懂得取舍，而后流芳百世，千古留名。
由此可见，得失有道。
赛翁失马，焉知非福。老人的一匹马儿走丢了，他十分痛心，却不料多日后他那失踪的马儿又回来了，还带回了另一匹马。而戏剧性的是，他的儿子却因为练习骑马时不慎断腿截肢。他失去了儿子的健康。出人意料的是，儿子因残疾未被征去当兵。他又幸运地得到了与儿子平安的生活，老有所依。塞翁能够理智的去看待事情，知道失去并非一定是坏事，这无疑又告诉了我们一个深刻的道理：如果不能持有豁然的心态看待失去，那么你便会与获得擦肩而过。
还有一个与之类似的故事，在高速行驶的列车上，一位老人的新鞋从行李箱中掉到了窗外。周围的旅客无不为之惋惜，不料下一刻老人毅然将另一只鞋也扔向窗外，众人不解，老人坦然一笑道：“鞋不论多么昂贵，剩下一只于我也无用。把它扔下去，可能会让捡到的人得到一双新鞋。”老人的反常举动体现了他的得与失的智慧和清醒的价值判断：与其残缺不全，不如果断舍弃；与其对己无用，不如成全别人。老人用自己的失成全了别人的得，不得不让人心生敬意。
走进漫漫的历史长河，我们可以发现无数伟人都有这样不可或缺的精神：面对官场的高官厚禄，陶渊明松开了手，获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲自得；面对庙堂的趋炎附势，柳永松开了手，获得了风轻云淡的自由生活；面对帝王的尊严与神圣，勾践松开了手，跪倒在夫差面前，收获了“三千越甲可吞吴”的壮举……这些人无一不明白得失有道的道理，因而都能坦然面对人生的风雨，让自己的人生精彩异常。
人生犹如偌大的棋盘，要做到“落子无悔”，只有看淡名利得失。携着豁然，方能乘风破浪，走向远方！(
篇九：我的得与失作文800字
生活总是充满了始料未及，你以为你失去了一切，其实你可以得到更好的。别为你失去的感到可惜，走出失去的悲伤，从另一个角度看待问题，其实你可以找到更好的。
每一个都应该知道过去的事情是无法改变的，世界上没有任何一家商店可以买到后悔药。既然已经无法改变，那又为何要沉浸在过去，而为自己徒增烦恼呢？把握好现在，虽然你无法改变过去，也不知如何预料未来，那么就把握好现在。过去的就让它过去吧，不要再抓着过去不放。你在过去得不到的，其实将来还可以重新拥有。其实人生的得与失总是在刹那，聪明的人能够让痛苦随风而散，抓住下一秒的幸福。而愚蠢的人只会在过去中迷失方向，紧接着是一次又一次的失去。
舍得舍得，有舍才有得；得失得失，有得就有失。曾经有那么一个故事：有两个女孩一起参加高考，语文试卷发下来了，两个人看着试卷，都很难，当然考完后，两个人都考差了，高考对人的一生也是很重要的。考完，其中一个女孩感觉太难了，很难过，便在收完试卷后悲伤地哭了。而另一个女孩也感到很难过，但她对自己说：“既然已经无法改变，那就努力准备下一场考试吧！”考英语的时候，那位哭了的女孩沉浸在悲伤中，当然她的科目一次接着一次地考砸了。而另一个女孩怀着把握好现在的心态，英语考试只错了两个选择题，以优异的成绩考上了清华大学。
这个故事告诉我们无论在什么时候都不要沉浸在无法改变的事情上，否则你也将错过你本来可以改变的事。其实人生的得与失，本来就是擦肩而过。
佛问弟子什么是最珍贵的，弟子说：“已失去和得不到。”佛什么也没说，很多年后，弟子快要离开人世，才醒悟说：“正拥有。”那些失去的东西真的很珍贵吗？你已经失去，它已不再属于你，那对于你来说，又从何说珍贵。得不到是那些本来就不属于你的东西，为何觉得珍贵？自己现在拥有的可能不是最好的，可是却是你最珍贵的。不要再为你曾经失去过什么而悲伤，好好把握住你正拥有的，否则你就继续失去。同学们把握好得与失吧！
篇十：我的得与失作文800字
骄阳似火的八月，我踏进了中学的大门，开始了求学生涯的新征程。为期三天的军训，我们感受到了前所未有紧张与严肃，但也收获了坚持与毅力。
军训开始了，教官二话不说，直接吩咐我们练习立正。平时，我总是无法站定，所以我的腿一直摇摇晃晃。这一站就是好几分钟，中途有同学倒地了，教官也毫不理睬，只叫他们到墙边坐着。我顿时对军训有了一丝厌恶，心想：为什么要军训呀，军训夺走了我们暑假欢乐的时光，使我们陷入了万劫不复的深渊。汗水浸湿了我的衣服，我的脚也开始发麻，晃动得更加厉害。终于，教官让我们喝水休息，并为我们讲述了他在军队里的生活，鼓励我们不光要认真训练，还要努力学习。听着教练的讲述，心思杂乱的我慢慢改变了看法，虽然我觉得身体很累，但我感受到了军人的正直、顽强。军人就像坚劲顽强的竹子，经历狂风骤雨都不会轻易折腰！军训这点苦，算得了什么？
第三天是汇报演出，我们早早地来到操场进行训练，时刻准备着汇报。光一个小动作就要练上十分钟，当主席台前喊我们休息时，我们也不放过这零碎的时间进行训练。即使累了，渴了，也无声无息地扛过去。我们知道，为了完美的表演，我们必须竭尽全力。
表演时刻终于到了，前几个班都发挥得非常稳定，一股拼劲儿刹那间涌上心头。轮到我们了，腰酸背痛的我们仍然精神抖擞，等待挑战的到来。教官一声令下，我们就整齐地做出相应的动作。表演的最后，我感觉脚踝被一阵阵疼痛包围，但是，我仍然咬紧牙关，和大家一起完成了任务。
回到教室，我们顿觉一身轻松，说说笑笑，热闹极了。郭老师走进教室，微微叹了口气，又展开笑颜说：“虽然我们只获得了二等奖，但我知道大家都已经拼尽全力了。”教室里顿时变得寂静无声，所有的同学都低着头反思着，我的心也一直较着劲，好像有万根针扎了似的。
放学路上，我慢慢步行回家，静静地回想这三天的经历。我想：虽然我们与一等奖失之交臂，但我们收获了坚持与勇气，收获了团结与友爱。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，在今后的学习生涯中，我们一定会一起努力，共同到达理想的彼岸！
篇十一：我的得与失作文800字
哎，你看啊，那课无花果树已经有两年没开花了！它不不是要死了啊？”“是啊！成天栽在这儿多影响市容啊！明天让物业把它拔了吧？”……
我挺心疼楼下小院子里的那棵无花果树的。
记得以往的夏天，总有小区的人来捣无花果吃。他们三三两两地聚在一起，搬来笨重的梯子，抡着根细细长长的竹杆，一头栽进手掌般大小的叶片砌成的如盖荫凉下，小孩子胆子小，只敢紧紧抱住那纤细却苍劲的树干，使劲地摇，树叶儿被摇得沙沙响，这时蝉儿就待不住了，蹲在树丫间一个劲儿叫嚣。漫长的夏日漫无目的地烧着，雪亮、绝细的一根线，烧得要断了，却被一段段轻而细的蝉声给连了起来，便只剩下一片干干净净的舒爽了。
偶有胆子大的，直接擎着树杆爬上去了，摘得几颗无花果，满脸愉悦地跳下来，却遭一连哄抢，没了。当然，不慎摔着腿的人更是多，慢慢地，也就没人敢冒这个吃力不讨好的险了。
无花果汁少，肉多，不用洗，剥开就能吃了。那棵无花果树不粗，但确实很高，它的枝干挺有力气的。有一次，放学，来到窗前，看见那棵无花果树抽了新枝，枝条直直地冲进窗户里，翠绿的叶片被窗缝压得变了形，环抱成球状。将那翡翠般的球儿硬生生地扒开。嘿，探出一颗小脑袋——这树把果儿送上来了！怪不得总听小区里的老人说这树成精了呢！
夏天的日子，总有无花果的清香在澄澈的天空下悠悠荡荡。它没有牡丹、月季的芳香扑鼻，也没有罗汉果的浓郁淳厚，但它也很香，香到人心里去，是一种淡淡的清凉。
虽是“无花”果，但它确是有花的，它的花在果子里头，由红至白，一根根地嵌在一起，是可以吃的。你轻咬一口，淡黄的汁液便争相溢出，清甜的气息与舌尖互相挑逗，身上的暑气便消了大半，是不是有一种含而不露的美？要我说，这才是“夏季的心脏”呢！
这无花果伴了我们好几年，有老人在它底下乘凉，有小孩儿在它底下嬉闹，有鸟儿呆在它枝丫上，东瞅瞅，西望望……这些荡漾着的时光，从此彻底地被时光的大门牢牢锁住。
它两年不开花了，它被一辆大车子给拔了，运走了，改建停车位了。
看着那曾经喧闹过的一片水泥地，我想，我们可能永远失去了无花果树下的时光。
篇十二：我的得与失作文800字
得是什么？失是什么？也许没有人可以对这个问题解释得清楚。世界上没有相同的两片树叶，有的只是相似，得到了相同美，就会失去缺陷美。我对这个问题的看法就是得与失相辅相承，只是一种瞬间的选择。
还记得希尔·西尔斯坦《失去的部件》中的那个圆环吗？失却了部件的遗憾却带给了它快乐的一站又一站。人生就好比这个圆环，有些时候就会失去看似重要的部件，可与此同时，得到的也不比这些差。人生就像一张白纸，留下些许痕迹就会得到生活的精彩，不要刻意地去追求什么，过去了的就让它过去，已经得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而过，于此同时，上帝又会打开另一扇窗，也许这才是属于你的。我们应该将失去的部件的圆环牢记，因为只有这样，我们才会记得：得与失的选择。
盲人杨光失去了终身的光明，可却得到了灵魂的阳光，他的笑容深深地留在了我们的心间。我们都是上帝的孩子，我们也都是平等的、幸运的，同在一片蓝天下生活，我们不比别人差，可我们为什么要让哀叹成为主题曲呢？当我们失去信心的时候，我们应当记得杨光这看似平凡却不平凡的人，用他的坚强勉励我们自己。失败了我们得到了宝贵的经验，得与失的距离很短，也许一个眼神就可以选择得或失。
别里科夫也许在许多人眼里，都是一个失败的人。他得到的只是所谓的“虚伪”，失去的却是宝贵的生命，这样的获得值得吗？困此我们应该理性的选择，得到固然重要，可失去却并不轻谈，得与失之间的徘徊，教会我们理性判断。如果别里科夫没有追求所谓的真我，自我，那他还会短暂的结束一生吗？得与失的选择就在成与败的选择。
当代社会，名与利已经蒙蔽了世人的双眼，一味的追求，已经把自己牢牢的禁锢了，没有自由的人生还能快乐吗？我们同样是天涯沦落人，也是同样的平凡，得与失在平凡人的眼中，应该很淡，选择得的同时，失去了更为有价值的东西，这样的付出，会付诸东流。
得与失的选择，很简单；得与失的距离并不遥远，就是游子和家的距离；得与失的关系并不复杂，就是鱼与水的关系。