后来者居上的作文800字议论文
篇一：后来者居上的作文800字议论文
做才德兼备的新时代青年
李婷婷
古人云：“修身，齐家，治国，平天下。”将修身立于首位，也有曹操以宽广的胸襟收纳各种人才，所谓“有才无德是次品，有才无德是毒品。”在如今高度发达的社会，新时代的青年当做才德兼备的人。
做才德兼备的新时代青年，努力提高自身修养，涤心静灵，养韵提品。修养是个人魅力的基础，身为新时代青年的我们，当有如张桂梅为大山女孩无私奉献的修养，当有如南仁东先生几十年如一日为国家奉献的修养；我们不应有像薇娅那样偷税的行为，不应有像郑爽那样渎责的行为……正如李大钊先生所言，“青年者，人生之春，人生之王也。”吾辈青年生逢其时，重任在肩，应努力提升自己，做才德兼备的人才。
做才德兼备的新时代青年，努力提升自身才干。试想马云无才，怎会有如今的阿里巴巴？何炅无才，恐怕会因身高而备受他人的嘲笑吧？王宝强无才，应该还是那少少林寺老实巴交的农民吧？……所以我们不应整日埋怨，而应努力提升自己的文化素养和技能，毕竟不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，我们将努力提高自身才华，做德才兼备的新时代青年。
诚然，并不是所有人都能得才兼备，在如今高速发达的现代社会修养不高的人比比皆是，缺乏修养的人也有很多。曹操以宽广胸襟收纳各种人才，发布求贤令不拘一格降人才，可见“才”之重要。“才”固然也是我们新时代青年当具备的，但吾辈青年若只有才无德，则会危害亲朋，危害社会，危害国家。细思极恐，即将接过时代接力棒的青年，不应如此，唯有努力提高自身修养，才能方可成就自我。吾辈青年当做才德兼备的人，不驰于空想，不骛于虚声。
固然，在提升自我的路上也许会遭受到阻碍，会有着山重水复疑无路的困扰。如果我们裹足不前，那眼前的重峦叠嶂势必会阻挡我们提升自己，而成为毒品。只有我们突破这屏障，就会成为才德兼备的上品。
因此，我们当努力提升自身修养。提高文化素质、心向璀璨，做才德兼备的新时代青年，不负韶华，不负时代。
篇二：后来者居上的作文800字议论文
世人论墨，必提墨子。是他提出了“兼爱”“非攻”的思想，主张博爱；是他主张“天志”说，反对儒家对百姓的漠视；是他四处奔走，游说各国，践行自己的理论……
不只在历史中，墨子更把“博爱”精神带到了现在，让众人领悟善良。生命是脆弱的，也是短暂的，我们应从大爱，行大善，以有限的生命来延续无限的爱。《孟子》云：“仰不愧于天，俯不怍于人。”我们应该善良对待他人，问心无愧。
墨子，你不仅仅仰望天上的繁星，更脚踏实地践行理想。你曾游说楚王，拯救宋国百姓于水深火热之中；你曾四处奔波，为乱世提出了反战理论。你的理论实践坚韧、执着，在历史上留下光辉印记。你没有像老子般闭关悟道，留下五千真言；你也没有像孔子般游历各国，写下《春秋》巨著；你更没有像孙武般历经百战，终成《孙子兵法》。你，用自己的行动证明了你自己，你未归隐，奔波于华夏大地，救百姓于水火，解百姓之忧苦。“尽天下之卵，其石犹是也”，是你如此地坚定、不屈，是你脚步永不停息，踏遍神州大地。你仰望星空，却作文人网Www.ZuoWenren.coM梦萦百姓，两千年后，你的脚步更加有力。《非攻》有云：“当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎”可见你不畏艰苦，反对战争，行至善之道，演绎了善良的真谛。
《道德经》中也提到：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。”水滋养万物，赐予生命，这便是善。
在中国被称之为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的理想东渡日本。可当他发现了国人的漠然与麻木时，毅然地弃医从文。他渴望用文字唤醒国人的灵魂，你一片丹心，呼唤光明，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”你以笔伐戈，将悲愤倾注于笔下，将思想融汇于纸上，纸面上流淌的文字如泣血的杜鹃，不信东风唤不回。这便是善，以民族的大义，满腔的热血，呼唤国人。
揽一帘幽梦，掬一捧清泉，看淡了红尘俗世，看淡了流光铅华。就让我们以风轻云淡的心态，行善施德，将善良传递下去。
篇三：后来者居上的作文800字议论文
也谈平视
郭柔伽
“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上有人在俯视你。”不论主体，抬头自卑，低头自得，而唯有平视，方可助我们冷静地审视自己，公正地看待世界，荡涤洗尘，稳步趋进。
平视，是不带个人色彩的客观。韩愈主张不耻相师，其深厚依据即为平视，但这是否意味着我们要卑微臣服于他人，髑髅驰驱？我看不然。“君子上交不谄，下交不渎”，正确认识到自身价值所在，摒弃个人主义，认清来处与去所。被誉为“亚洲飞人”的苏炳添，即使身处世界决赛赛场，也丝毫不见惧色；他在大学传授体育训练技巧，乐于与同学们共赛百米，从不嘲笑他人技不如己。不带任何个人色彩的客观认知，使他能够镇定自若，明悉自己的实力与位置，无需仰望对手，唯有专心于自己；使他坚守和善平等，不俯视他人。诚然，正因平视自我的珍贵品质，将苏炳添推向举世瞩目的高度，达到至真至善的人生境界。
反观，不懂得平视智者，就有了周瑜对孔明郁结于心的嫉妒；不懂得平视社会，就有了“网络对线”“直播PK”等乱象滋生；不懂得平视他国，就有了清政府固步自封的千古遗恨。也谈“平视”，更谈“平视”的反面，其所带来的家国之危害，远比事件本身重要。
中国有了底气，中国的外交官才有自信做一匹战狼，勇于反抗蓄意制造事端、抹杀正面形象的霸权主义行为，为正义和自由而战。由此可见，平视，更应是一个国家不畏强权、凛然正气的坦然，使我们公正地看待世界。我国反对国家间“零和博弈”的对峙僵持，华春莹、耿爽更在外交场合代表中国展现独有的风范。外交部数次从容坚定的应答辞令，源于中国放眼长远的大局观念，源于胸怀天下的大国理念，更根植于平视自身之位，平视国间关系，贡献顺应和平与发展时代潮流的中国智慧与方案，将成果惠及世界之疆。大国外交以世界情怀与全球平等的国际视野于变局中推进，照鉴未来。正是平视的姿态与品质，将世界各国命运紧密相连，不论差异，休戚与共，以“达”促成“活”的发展。
综述观之，平视，使我们遇见真正的自己，使社会和谐共生，使国家坦荡前行。我们无需仰视，也拒绝被俯视，平视是一种人生态度，更是一种经久不衰的力量。
篇四：后来者居上的作文800字议论文
“兼听则明，偏听则暗。”是说当我们遇到事情时，找三五信赖之人，围坐一起，各抒己见，交流分辨。当理越辩越明白，事越说越周全时，就可以做出正确的判断。否则固执己见，一意孤行，偏听偏信，势必要走弯路，被蒙蔽，甚至酿成恶果。
其实，大到国家政务，小到家庭琐事，都适用这个道理。我国实行人民代表大会制度，“兼听”全国人民的心声，让全国人民参与国事，共商大计，才有了新中国的越来越好；孔子杏坛讲学，“兼听”弟子心声，让他们“各言其志”，因材施教，才有了弟子三千贤人七十二的桃李满天下；陈独秀，中国共产党人的领袖，“兼听”儿子的心声，支持他们实验与自己不同的救国之道，才有了今天延乔路尽头的繁华大道。
“兼听”先得“听”。俗话说“听人劝吃饱饭”。如果说有人比较智慧，那是因为他能“听”得进“金玉良言”。从秦皇汉武到唐宗宋祖，无一不是开张圣听，选贤任能；而末代君王们，往往是固执暴躁，封闭自满。如果唐太宗不能听进魏征的“水能载舟亦能覆舟”的劝谏，哪里会有贞观之治的盛世太平，如果商纣王能听进比干在摘星楼的三日强谏，大概不至于身死国灭。
“听”是谦虚的姿态，是向上的决心。“听”是张开耳朵，同时也是打开心灵，是心耳皆空。空方能有容，有容方能有明。
“兼听”贵在“兼”。可是有人说，如今是信息时代，每天都有各种各样的声音向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。真的是“兼听”错了吗？当然不是，是你的使用方法错了。使用“兼听”的正确方法是“拿来主义”。鲁迅这样解释拿来主义：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！那各种各样的向你涌来的声音如果都听，那是“送来主义”了，送来的越多，越让你困惑，淹没其中，你自然迷失了自我。
不同于“送来主义”的被动地接受，“拿来主义”是主动地选择，是取其精华去其糟粕，是他为我用融会贯通。通方融于心，于心方能有明。
可见，“兼听则明”在新时代仍有其意义，只是需要我们与时俱进地理解运用。
篇五：后来者居上的作文800字议论文
诚信乃人生之基
廖知翔
德莱塞曾经说过：“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。”诚信使人际关系和谐、个人人格健全、国家兴旺发达。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”真人，便是指诚实守信之人。“诚信者，天下之结也”，诚信能赢得他人对你的信任，建立良好的人际关系。诚信对人格的塑造，对促进国家的发展，都起着不可或缺的作用。
诚信能营造人际关系的和谐。一个诚实守信之人，必然能令人倾心相交，而真诚也是处事行事的最好方法。北宋词人晏殊素以诚实著称。在他14岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝，皇帝召见了他，并令其参加考试。晏殊发现考试题自己十天前刚练习过，就如实向真宗报告，得到真宗赞赏。在其当官之时，群臣游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，真宗欲封赏，晏殊却谢恩说：“我亦爱游玩饮宴，奈何家贫。”晏殊的诚实品质，令其在群臣面前树立起了信誉，宋真宗意欲加信任他，一生仕途顺畅，朋友无数，人际关系和谐。
诚信能塑造健全的人格。李苦禅是我国当代著名画家，为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，一位老朋友请他做一幅画，但他却未及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告时，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事提上老友的名字，盖了印章，随即携至后院将画烧毁。韩非子说过：“小信诚则大信立。”李苦禅用行为诠释了诚信，诚信让他的人格高尚，也让他的绘画技艺更上层楼，成就一代绘画大师之名。
诚信促进国家兴旺发达。华盛顿幼时用小斧头砍倒了他父亲的一棵樱桃树，但他在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误，父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵。但人背信则名不达，信用的得到并不容易，费十年功夫积累的信用往往由于一时的言行而失掉。同样是美国总统的尼克松，因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，一位因撒谎而留下污点。同样美国的国势，在两个总统的治理下也呈现出蒸蒸日上和夕阳欲颓的天壤之别。
乔叟说：“诚实是一个得以保持的最高尚的东西。”诚信或许不是万能的，但没有诚信绝对是不能的。
篇六：后来者居上的作文800字议论文
生活的可有可无，生活的多姿多彩却又同时会打动着我们！而此时的我们又将在哪里呢？生活的追求造就一切，而唯有不断改变，不断付出才会有奇迹的发生！论追求，却又同样会有更高的境界！倘若这生活很难，那就更加的学会珍惜！因为此时的拥有都将会失真！面对生活，只要学会坚持，只要学会面对。这才能创造出奇迹未来的一个你，都将会是更加精彩的！成功很难，不断磨难自己才会最好！追求着生活的美，希望的存在，明天的残联，此时的打动都会是此生的精彩！愿我们都能够得一人心！做到人生不留遗憾，唯有知足才是最好的！
论追求
光阴如梭，时光一去不返！但此时的此时，却又同样是别无他选！追求的更久，追求的更长远。也许所谓的人生就是要忙碌一点，此时的拥有都将会是真！然而这一切都只是为了自己！此时的所有付出便会是以后的回报！经历的非凡，命运的超出寻常！都将会不断地袭来！那就做好现在，为了明天，为了此时，更加为了心中的追求！不断地向前，因为心中的初心，那便会有更加灿烂的结果在等待着我们！相信自己，努力地去迎接更美好的明天！抓住这次食用油的任何机会，灿烂明天将会更好！
生活
也许这生活如调味剂，每一种口味都将会代表不同的心情！酸甜苦辣都曾拥有！但是这确实必不可缺少的！所有的经历都将会是一个好的过程！而那结局又将会如何？这生活的酸楚，而我们有同样要坚持这什么！那心的触动，那心的萌芽，心中的那一道声音。同时又要求我们必须坚持下去！因为未来的日子里，却唯有自己相伴，此时的自己将会是最孤单的！只愿我们依旧优秀，却不曾伤心流泪过！面对这些过往，依旧有一颗乐观的心态！无论前方如何，都要试着去尝试！把一切的事物找到自己想要的。流逝中度过，我们又同样懂得珍惜了多少？
论追求，论向往。我们都应该追求完美！但是如果你不努力，不追球。那生活的残酷无情却又同样打败我们！只希望都能够这世界温柔相待！论追求，论完美、我们都要坚持，不想放弃，却只想成功的道理！未来道路很长，懂得珍惜！只相信在这长路漫漫，我们都能够没有所谓的遗憾！相信，明天未来都将掌握之手！
追求完美，为了明天，不断奋斗！
篇七：后来者居上的作文800字议论文
古往今来，人类社会都少不了矛盾和冲突，也少不了合作和联盟。当我们在面对这种复杂的关系时，是应该“以德报怨”？还是应该“以直报怨，以德报德”？于我而言，我更倾向于后者。
社会发展到如今，没有谁可以说自己当时的社会就是绝对的光明的，就像没有绝对的公平一样，有光就有暗，现已有诸多事实可以证明。以德报怨，讲求以得服人，是不追究他人过往错失，仍以宽厚待之。这的确是值得我们去学习的，也是上位者一直推崇的。可以随意得到他人的原谅都好？奈何人心不一，有品行高尚的圣人，也有屡教不改的恶人。俗话有云：“人善被人欺。”我认为是有一定道理的，当你一而再再而三地退让，恶人也有机会得寸进尺。如一善盗者，盗尽他人家财，若他人不怨反赠其物，望其改过自心。盗者亦不会听，他会想“你不报警更好，我继续。”有时，人欲可以是道德都无法控制住的。
这时我们就不能“以德报怨”了。需以直报怨，以德报德。这样才适合现今社会。中日关系可以很好地诠释这一词语。众所周知，日本尝入侵我中华长达8年时光，在这8年里日本对我们做出了许多不公，不忍的事情，虽然战争打醒了中国人，是需要感谢一下我们的敌人，但我们不能说就这样忘记这一段记忆，不论是家仇还是国恨都有。但这毕竟是国与国之间的冲突，该原谅的还是要原谅的，以公平正直来对待这一段不幸的历史。国家和国家的交往是由利益决定的，没有永远都盟友，也没有永远的敌人，别人的好我们要感谢，不足之处也得体谅，但不能容忍其得寸进尺。
除去中日关系这样的特殊例子，平常生活中也应如此，在生活中做错了就要有惩罚，这样才公平正直，一味以德服人那还要法律做甚？道德只能规定普通的时候，法律却可以规定任何时候，基于道德的法律可以做到以直报怨，既给人原谅，又不让罪人逃离法网。
最后，以德报德是应该的，可以用等价交换来解释，一物换一物很公平这样子，如果是以怨报德也就没什么诚信可言了，今后也没谁服你了。
总而言之，“以直报怨，以得报德”给了更公平，更幸福，更舒适的社会环境赋予人们。
篇八：后来者居上的作文800字议论文
追星在当今的少年之中早已成了普遍现象，大部分的青少年都会追星。就以笔者的姐姐为例（笔者还是一名初中生），笔者的姐姐每天打开手机的地一件事就是看看自己的爱豆有没有发微博。
有同学问过我的偶象是谁？笔者当时正在读培根的《培根随笔》，所以就答了一句：“弗兰西斯·培根”
那位同学说：“你没搞错吧？我问你的偶象是谁？弗兰西斯·培根都死多少年了。再说，他能有我的偶象陈立农帅！”
“不是，你看这一段写的多好：‘当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。’”
“别说啦！我要告诉全班所有人，你这个傻瓜的偶像是弗兰西斯·培根。”
这段对话困扰了我很久——偶像难道只能是当红明星吗？
青少年把当红明星当做自己的偶像，早就成为了一种现象。笔者的妈妈曾这样描述过她年少时班级里的“追星族”：“两个同学本来关系很好，是无话不谈的好朋友。却因为追的明星不同，‘偶像’不同，两个人反目成仇，大吵大闹，甚至大打出手。”
在我看来，因为追的明星不同而伤害了意义是完全不值得的。别人的兴趣爱好怎么可能与你的爱兴趣爱好完全相同呢？不要把自己的想法强加给别人，否则会因为两个人的观点不同而发生矛盾。
其实追星本没有错，学习明星身上的优点，比如胡歌的爱读书，杨洋自己和自己较劲，使自己超越自己，不输给自己的精神，黄晓明“努力是为了尊严”等；如果过度的追星，则会影响学业。
我曾看到这样一段新闻：一个女孩为了追星，买海报，买一些和自己‘偶像’同款的衣服，买自己‘偶像’的演唱会门票，竟把自己的爸爸逼到卖肾的地步！自己却全然不知。
如果盲目的追星，则会物极必反。不仅会浪费大好的青春年华，荒废学业，还会浪废钱财，给亲人带来伤害。
我认为，追星并没有错。青少年在学习之余可以去是当的追星，把它当作一种消遣。去学习明星身上的优秀的地方，改正自身的不足。