纸上他谈难自用，躬行独思才适己

“草盛苗稀”是我们普遍认为的真理。所以“以子之理，移之树理。”以为同之实则仅之，使人大惊而又沉思：然杂草与树非不能存矣，他谈之理非吾所共适矣。”

那“经验之谈”究竟翻车翻在哪里呢？回溯除草问题，我们轻易地跳进了杂草一定会与所种植株争抢营养的“惯性思维链条”中，而摒弃了从现象到结果一连串的逻辑推理。再次思考问题时，我们意识到了“争抢营养”所需的条件限制——根系深浅相同。与此同时，亲身试验不除杂草的效果，意外获得其保湿保土增肥之效。由此观之“纸上他谈难自用，躬行独思才适己”。只有历经考虑自身情况的独立思考与亲身实践才能真正适用于自己。

那么具体而言，要如何“移作文人网Www.ZuoWenren.coM纸上之理，践生活之行呢？”

某则以为，秉持思维的勤奋与独立性是第一步却也是重中之重的一步。八股之言，锢人于樊笼之中，圣言古经甚好，仍有糟粕需弃。身在新时代的我们，面对先贤是留而下的文化珍宝，自是正襟危坐，敬而纳之。但尊重并非思维懒惰的借口。立于巨人的肩膀上，我们更应去探究头顶广阔无垠的天空以撑起新的一片天地，而不是垂头向下，俯视地面，沾沾自喜属于自己的高度。这是我们思维应具备的勤奋，再谈之独立性是立足于勤奋之基上更加珍贵的坚持。独立性不仅意味不受蒙蔽与干扰的思考，还要求着直面与挑战权威的勇气。在宗教中冲出重围的哥白尼；在国外专家质疑声中走出的袁隆平；在苏联权威数据下质疑而开出自己数据的中国。我们也应如此，不放纵思维跟从，不惧逆着人群坚守正确的真理，才能在天地间开辟属于自己的田地。

思之重，行之补。没有实践与行动的思考，无法成为最终说服重人的真理。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”道理与真理之所以并非天下共适，很大部分原因是来自于何时何地何景何情的限制，这也是我们要辩证式看问题的原因。因此“实践是检验真理的唯一标准”，只有将无数的猜想与思考，投入具体的实践中，才能将思维的产物转化为真正有用的东西。第二次工业革命之所以伟大就是将科学理论与生产实际相结合。无法为生活服务的理论，最终也只是纸上谈兵罢了。

“时人不识凌云木，只待凌云始道高。”我们要以勤而独立的思维脱离推操前行的时人，成为伯乐。“亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜”我们要以亲身实际的实践成为人生路上大步留星的追梦人。