利他主义作文800字议论文

篇一：利他主义作文800字议论文

诚信乃人生之基

廖知翔

德莱塞曾经说过：“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。”诚信使人际关系和谐、个人人格健全、国家兴旺发达。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”真人，便是指诚实守信之人。“诚信者，天下之结也”，诚信能赢得他人对你的信任，建立良好的人际关系。诚信对人格的塑造，对促进国家的发展，都起着不可或缺的作用。

诚信能营造人际关系的和谐。一个诚实守信之人，必然能令人倾心相交，而真诚也是处事行事的最好方法。北宋词人晏殊素以诚实著称。在他14岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝，皇帝召见了他，并令其参加考试。晏殊发现考试题自己十天前刚练习过，就如实向真宗报告，得到真宗赞赏。在其当官之时，群臣游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，真宗欲封赏，晏殊却谢恩说：“我亦爱游玩饮宴，奈何家贫。”晏殊的诚实品质，令其在群臣面前树立起了信誉，宋真宗意欲加信任他，一生仕途顺畅，朋友无数，人际关系和谐。

诚信能塑造健全的人格。李苦禅是我国当代著名画家，为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，一位老朋友请他做一幅画，但他却未及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告时，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事提上老友的名字，盖了印章，随即携至后院将画烧毁。韩非子说过：“小信诚则大信立。”李苦禅用行为诠释了诚信，诚信让他的人格高尚，也让他的绘画技艺更上层楼，成就一代绘画大师之名。

诚信促进国家兴旺发达。华盛顿幼时用小斧头砍倒了他父亲的一棵樱桃树，但他在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误，父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵。但人背信则名不达，信用的得到并不容易，费十年功夫积累的信用往往由于一时的言行而失掉。同样是美国总统的尼克松，因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，一位因撒谎而留下污点。同样美国的国势，在两个总统的治理下也呈现出蒸蒸日上和夕阳欲颓的天壤之别。

乔叟说：“诚实是一个得以保持的最高尚的东西。”诚信或许不是万能的，但没有诚信绝对是不能的。

篇二：利他主义作文800字议论文

在我的印象里昙花是个端庄典雅的形象，从始至终这个最初印象一直都未曾改变。那纯洁的白色好似是为她特意打造的，看见她的第一眼我就知道她很适合白色。她喜欢清静，只在无人知晓的夜间盛开，她的盛开时间十分短暂。因此人们赋予她的花语是：“刹那间的美丽，一瞬间的永恒。”

寒假快结束了，爸爸也将要正式工作，而今天他就要值班。我也与他一同过去，一进校门就看见了满脸笑容的周爷爷。老爷爷已经在学校干很多年了，他很喜欢养花。常常把花搬到学校，这样方便养。搬的花多了，花也就从室内转移到了室外。许是花养的好或是美化环境。领导不仅没有因此厌烦，反而特意为此修了一个小型的花室。老爷爷高兴，更是把家里能搬的花都搬了过来。这样一来，每至春季、夏季，进校门便是一片姹紫嫣红、百花争艳。其中最不起眼的便是昙花。

许是因为她只是常在夜晚盛开，又盛开的十分短暂。所以以前上小学时的我，都不怎么注意她，在小花园里，她算是最不起眼的一个了。学生们每次观赏花群时也对她没有太多的印象，不了解的还以作文人网Www.ZuoWenren.coM为她只是个树苗子。这些情况的发生只是因为大家从来都没见过她开花。

而今天，我和老爸来的早，一进校门就看见周爷爷站在一株花旁满脸的高兴。我很是疑惑，心想着是什么事情让周爷爷这么高兴，于是便凑上前去看看。一看，闯入眼帘的一朵洁白的花，像是一盏白色的精致宫灯。

我一愣，呆呆的望着她，片刻后才向周爷爷问起：“爷爷，这是，昙花？”周爷爷随后看向我，说道：“是啊，本来应该晚上开的，但不知道怎么搞的早上开了。”随后，周爷爷就与老爸聊起了天，而我看着那朵昙花，心里不由得生出喜爱。水莲似的白色的花瓣相互拥着，撒着醉人的香粉。那花瓣，一层层，一片片，如大雪纷飞，是那么的美丽，那么的楚楚动人。花房里充满了淡淡的花香。我心中感叹，赞叹着它的美丽。

昙花一现，昙花一现啊！果不其然，昙花并没有盛开多长时间，长长的花瓣仿佛是听见了什么号角，轻轻颤抖了一下。然后在我的目光下缓缓地闭合了。

我叹息它，我也羡慕它，因为它是辉煌地来，辉煌地去。

刹那间的美丽，一瞬间的永恒。

篇三：利他主义作文800字议论文

现实中，每个人都在不断地“走向大世界”。不论是个人还是集体，都有着与世界交流、探索未知的冲动与渴望。“走向大世界”，是时代的呼声。

虽然个人的存在十分渺小，但并不妨碍我们向往心中的“远方”，“走向大世界”，正是勇敢追梦、实现自我之旅的途径。前不久，新一季诗词大会圆满落幕，令众人惊讶的是，冠军雷海为竟是一名普通的快递员。正是因为他心中有着追求理想的信念，即使身处平凡的生活之中，依然奋不顾身地去追逐诗词之梦，才最终找到了人生价值，从自己的世界走向了诗意的大世界中。奋斗因信念而执着，人生因梦想而伟大。在新时代，我们每个人都要做自己的追梦人，勇敢地“走向大世界”，走向收获与幸福。

同样，在国际局势波谲云诡的今天，为了维护国际和平和国家稳定，这种“走向大世界”的开放和包容也是每一个大国应具备的。近日，中美贸易争端愈演愈烈，美方甚至提出了大幅加征关税的不合理要求。这种妄想一方独霸、唯我独尊的保守主义是不可取的，“和”而“不同”，才是当今国际交流的主旋律。中国积极开展多边外交，成立各种贸易组织，也正是对这种保守态度的有力回击。是这种开放、平等，才让我们从“闭关锁国”走到了“世界舞台的中央”。可见，“走向大世界”的合作共赢是国家和谐相处、共同发展所需的。

其次，“走向大世界”也是文明发展必须经历的一步，文化在交流中历久弥新，在碰撞中枝繁叶茂、生机蓬勃。最近，“中国风”火遍全球，中国符号与各种流行文化的完美结合，让我们看到了中华文化传播、发展的无限可能。文明的进步在于美美与共，“走向大世界”，是文明互相影响、互相借鉴的机会。文化不是固步自封的，而是在交流之中历久弥新从而更加醇厚的。现在正在举办的亚洲文明对话大会，也是希望发挥各种文化的多样性，在碰撞中擦出创新的火花。文明“走向大世界”，正是践行着文明互鉴，书写新时代文化交流的多彩乐章。

“走向大世界”，不仅是我们个人追逐梦想的道路，也是全人类命运共同体携手共进的过程。让我们勇敢地迈出向往大世界的第一步，构筑开放和谐、天下大同的新时代吧。

篇四：利他主义作文800字议论文

人们常说：“近朱者赤，近墨者黑。”它的本意是：靠近朱砂变红，靠近黑墨变黑，后被人们誉为和好的人在一起能变得更好，和不好的人在一起会学坏。但我认为近墨者是否黑，是无法得到确切结论的，在这中间，客观环境对此事也有着重要的影响。

近墨者到底黑不黑，跟居住的环境和相处的人有着密切的关系。古人云：“与善人居，如之芝兰之室，久而不闻其香；与不美人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”孟子在很小的时候他的父亲就去世了，他和他的母亲为了方便祭奠他父亲，就将家搬到了坟墓旁边。孟子和住在这个地方的孩子们学会了挖土和办丧事。孟母觉得这样下去不行，就带着孟子搬到集市附近。集市上整天吵吵嚷嚷地卖着东西，孟子在这种环境下和邻居的小孩儿玩儿杀猪，卖肉等游戏。孟母仍觉得这样下去也不行，便第三次搬家。这次搬到了一所学校的旁边，孟子每天都能听到从学校中传来的读书声，也因此喜欢上了学习，成年后也有了很大的成就。一个良好的环境会影响一个人，甚至影响着他的人生。

近墨者到底黑不黑，跟一个人的意志和品质有着密切的关系。“与君子交友犹如身披月光，与恶人交犹如身近毒蛇。”我们日常生活中交友需要有选择性地交，但每个人都会有缺点，面对他人的缺点，我们要做的是指出而不是将其坏处学于自身，这时个人的意志品质就起到了很大的作用。有人说红色和黑色混在一起必定为黑。但你有没有想过如果红色多于黑色，最终的结果还是这样吗？如果一个人的意志足够顽强，那么他就会影响着其他人向着好的方向发展，坚强的意志可以打倒一切。

近墨者到底黑不黑，跟志向和决心也有着密切的关系。周敦颐在《爱莲说》中写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲生长在淤泥中，但它有着志向，开出美丽的花朵，从淤泥中长出洁白的莲花。人亦是如此，有志向、有决心，才能逃离黑暗，迎接光明。

客观的环境对一个人的影响非常大，这也决定着近墨者是否就会黑。总而言之，做好自己，有目标、有努力的方向，最后方能成功。

篇五：利他主义作文800字议论文

适当留白，海阔天空

留白，不仅是古画中独钓寒江雪的空灵悠远，古诗中“斜阳外，白鸟傍山飞”的“不着一字，尽得风流”，也可以是在快节奏的当下，为自己适当留白的海阔天空。

当然，留白，并不意味着“躺平”“摆烂”。适当留白，其实是给快节奏生活的一味缓冲剂，是给繁忙思想的一处缓冲带。缘何言此？三毛曾有云：“心若没有栖息的地方，到哪儿都是在流浪。”难道说她在为自己的懒惰找借口吗？恰恰相反，留白不是空白，是给自己生活、思想的沉淀，正是繁杂之余的留白，成就了古画的意境，文人的风骨。所以，我亲爱的朋友，适当留白，海阔天空！

学习时留白，游刃有余。

当前，一切都越来越追求所谓的“充实”，睡觉要听小说，吃饭要看视频，走路要听广播……过于“充实”的趋势在学习中更是泛滥。哈佛大学曾做过一项实验，让两批学生在同样的环境下学习，一批学生的日程排得满满当当，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。另一批学生则留有思考的余地，可能大家认为那些埋头苦学的学生更有前途，结果却大相径庭，后一批学生的成绩远远高于前一批学生。奋斗确实是必须的，但在学习之余，我们更需要对其留白，反思沉淀。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学与思之间的适当留白，才能让我们在不断沉淀的过程中不断升华。

生活中留白，海阔天空。

翻开朱红色的封面，我看到了他。“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”早年的锦衣玉食的生活并没有磨平他的才华和孤傲，在经历家族和时代是的浮沉后，他没有随波逐流，而是用自己手中的笔为心灵留白，唱响封建王朝的挽歌。那是怎样的一个年代啊？繁华竞逐，无数人将无数风景草草看过，走马观花地走过自己的一生，一生忙碌却埋没于历史的尘埃；但雪芹先生将家族没落的沉痛，化为生命的留白，在“举家食粥酒常赊”的困境中成就自己千古才情与风骨，成就了《红楼梦》千古的不朽。为自己的生活留白，才能在历经风雨时，不以物喜，不以己悲，看到芸芸众生难以触及的奇异风景。

当今我们的生活节奏确实很快，但在繁忙之余，我们缺少的，或许便是一抹留白。适当留白，海阔天空。

篇六：利他主义作文800字议论文

弥漫着大雾的街道，天上下着雨，我遇到了值得学习的人。

七月四日，我随同学来到图书馆，对面护城河的莲花开的正旺盛。我们先进去准备，这时门外排起了队，都是来这里自习的大学生，突然，一道身影吸引我的目光，在人群中十分显眼。我不由诧异，他为什么会来呢？是要进去吗？我的心中充满问号。

九点，活动开始，在一楼参观时，我又不由的停下了脚步，不出意料，他在那，坐在角落一椅子上，腰挺的笔直，古铜色的皮肤是风吹雨打的印记，穿着橙色雨衣，面色严肃且认真，只见脸上身上滴滴答答的雨水湿了地板，顺着看去，背上几个字：合肥环卫。

伴着疑惑与好奇，我走上前去，只见他左手一个啃了一半的苹果，右手拿着支应该用了很久的派克笔，戴的眼镜也断了支腿，便用绳子绑着。正打算看个究竟，听见管理员轻声说道：“请大家跟上，并请保持安静。”我只能跟上，最后瞄了眼他的桌上：一本发黄的笔记和一本雪白的书，他正用工整的字体写着什么，口中念念有词，只可惜没听见什么，却看到了我不敢相信的一行小字：人间值得。

简直难以置信，我曾翻过那本书，是有关人生哲学的书，句子好玩有趣，像小孩说的话，可又充满哲理。后来，我被分配回一楼整理图书，却发现他不在了，座位收抬的很干净，要不是看到那垃圾桶里的果核，我甚至很难找到他之前的位置。

外面是有节奏的扫地声，突然感觉竹叶拂过地面的声音竟然也如此美妙，一路上也有许多与他年纪相仿的人，只不过有的头发白了，有的头发正在变白，他们都是值得我学习的人。

一位环卫工人，平平无奇，他的出身可能寒苦，可他对学习的热爱是无价的；他衣衫褴褛，可他的内心高贵，他所经历的人生苦难是价值的试金石。

人们对价值的评判没有绝对的公平可言，那些只为命运而读书的人，终究只能成为命运的仆人。人生真正的价值在于你做自己爱的事，学会掌控命运而不是被命运捉弄。有些时候，你的价值往往出自世人对你的评价，但遵从内心，顺应自我，让自己成为有价值的自己，又何必让他人束缚来自己呢？

篇七：利他主义作文800字议论文

“韧性”一词，往往是用来形容物体的。物体受到外力弯折而不断，坚实却又柔软，这便可称为有韧性。这种独特的“韧性”，更是中华文明源远流长，历经艰难险阻未曾断流的内因。

回顾中华民族一路走来的历程，其中最大的危机莫过于清朝末年西方列强对中华文明的一次次破坏了。列强不间断的文化输出以及对文物的毁坏，冲击着中华传统文化，但最终成就了对中华文化的另一种形式的塑造。它给了文化破旧立新的契机，让文化于这种攻击中实现了转型与自我救赎，它从某种程度上又成全了我们的文化。

而今，似乎又有比百年前更强悍的“敌对势力”出现，它考验着中华民族传统文化的韧性，这次不是列强，而是科技。

在21世纪，科技发展无疑是各国十分看重的，我们在科技之路上你追我赶，但由于传统文化与科技存在着某种层面的对立关系，我们当然不能为此而放弃科技发展，更不能让第一生产力落后于世界。因此，这便是传统文化的大危机时刻了。

面对这一大危机，我们文明的韧性又能否支撑我们化险为夷呢？

答案是肯定的。

进入公众视线的“国潮”，无疑是文明韧性的一大体现，面对这危机四伏的境况，中华文明必不会坐以待毙，国潮商品将文化元素与现代生活完美融合，创造了富有文化气息的“中国之潮流”。中华文化凭借它的韧性，以新潮的模样再次来到我们近前。在危机时刻，我们的文化总能在逆境中成就文化本身。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，国潮之路才刚刚开始，中华文明的韧性远不止于此。在未来科技的发展中，传统文化势必遭受更大的危机，在科技迅猛发展的夹缝中寻求生存之道并非长久之计，对于文化的未来，如何激发出文明自身的韧性，才是我们更需要在当下思考的问题。

博观而约取，厚积而薄发——激发文明的韧性需建立在我们对本民族文化深度了解与体认的基础之上，“博观”之后，扬长避短，取其精华，才能向全世界进行大规模，有影响力的文化输出。

作为中华文明的传承人，新一代的我们更要肩负重任，砥砺前行，挖掘韧性的内驱力，将中华文明发扬光大。

篇八：利他主义作文800字议论文

这个世界需要比较，理性的比较。

何为理性的比较？在我看来，比较是在清楚自身状况的前提之下，与合理的对象各方面进行对比，以找出优劣，寻求进步。这样比较，才算有意义。这样的比较绝不是攀比，也不会是洪水猛兽，它是加固强者王座的砖，是激励弱者前进的鞭。因此我说：这个世界需要比较。

理性的比较是对自身实力水平评估的重要方式。倘若没有比较，不会比较，便极有可能对自身的水平形成错误的认知，从而使发展停滞不前。清王朝统治者常把清朝与过去的西方国家作比较，得出了“我大天朝无所不有”的谬论；后来又干脆放弃比较，闭关锁国，终于使中国落后于世界发展的潮流。仲永的父亲总是把仲永与那些普通小孩相比，却未与那同样有天赋却依旧寒窗苦读的书生比较，最终仲永没有通过学习提升自己，泯然于众人矣。

善于比较，则可以总结经验，寻求突破。汉朝一开始的统治者们把汉朝与早亡的秦朝作比，得出了秦暴政亡国的教训，于是修养生息，汉朝也因此国力强盛。鲁迅在阅遍众生百态后，将理想与现实相比，终于醒悟：“国人需要的是精神上的药”，于是执笔为枪，上阵拼杀，唤起民族觉醒。邓小平将社会主义与资本主义的优势相比较，最后推行了改革开放与社会主义市场经济体制，助力了中国的腾飞。

由此可见，敢比者勇，善比者兴；惧比者闭，误比者昏。这个世界需要比较，但必须是理性的比较，正确的比较。“学如逆水行舟”，在学习生活中，我们更要学会比较，这样才能走得更稳、更远。

那么该如何比较？同谁比较？答案也是见仁见智，人言人殊。有些人喜欢与身边同水平的人作比较，以发现细微处的不足；有些人喜欢与水平更高的人作比较，以志存高远，追求卓越；有些人善于将过去的自我和现在的自我作比较，以躬身自省，保持初心，自我超越！这几种比较，都是于自身有益的，但要记住前提——对自身有充分的认识以及自信，否则可能在比较中迷失。

比较，是一块试金石，它能试出你的人生格局！唐太宗曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失！”他何尝不是时时在保持着清醒而理智的比较，这是一代明君的格局。而我想说：善于比较的人勇敢且有智慧。勇者无惧，智者无忧，此乃大格局也。

篇九：利他主义作文800字议论文

良好的教养来自于家庭和社会。良好的教养代表着一个民族、一个社会、一个国家的文明程度，以未来的发展。

当今社会的青少年有诸多无教养的行为。

随手扔垃圾，随地吐痰，似乎已经成为一些青少年的社会习惯，他们并没有想过自己的这个行为给社会所带来的影响，或许早已习以为常————这样的青少年不能说是个有教养的人。

还有的人“出口成脏”已经替代了“出口成章”，三句话，不离一个“脏”字，甚至引以为豪————这样的青少年也不能说是个有教养的人。

某些青少年，似乎是太想表现自我的人格魅力了，在别人说话时，总是想展示自己的口才，以至于别人说一句话都得被打断三四次，这是青少年的所谓表现力吧————我们可以断定这个青少年还存在着教养上的缺陷。

有些青少年有一种唯我独尊的叛逆心理，一言不合便与父母、老师作对，与同学打架，逃课是叛逆所带来的乐趣。他们似乎也热衷于此，常常乐此不疲。我猜想一个家庭如果有叛逆少年，这个家庭如同风雨中随时可能坍塌的破旧小屋，危机四伏，风虐雨肆————恕我直言，这样的人简直自私到了极点！

在缺乏教养的人身上，蛮横会成为勇敢，无知会成为质朴，狡黠会成为机智，粗鲁会成为直爽。反之，勇敢、质朴、机智、直爽，在有教养的人身上，这些使他们更加优秀。

当然，如果一个家庭的少年如果是有教养的，那便是阳光之下温暖的小屋了。一个讲教养的青少年是所有学生的楷模，好习惯拥有者。他们是最恪守时间的人、最信守承诺的人、最负责任的人，也是最随和朴实、不会摆架子的人。无论在哪里他们都是稳重儒雅的，始终如一。

稳重儒雅是青少年教养的外在表现。

青少年的儒雅气质是怎样养成的？应该怎样做呢？

首先心中必须要愿意尊重别人，其次还要善于尊重别人，尊重是养成儒雅气质的必要条件，在生活中，儒雅的青少年不应该妨碍到别人的正常生活，这是最基本的。而且，他们还会尊重一切生命，不仅仅是人类，也包括植物、动物，对于规则，他们也会尊重。

让我们一起做一个高素质、有教养的青少年吧！

篇十：利他主义作文800字议论文

曾经看到过这样一则故事：一位父亲让儿子练习书法，练了很久却没有多大成效，于是这位父亲去向一位书法家请教，为什么自己的孩子练了这么久，却一点效果都没有？书法家只给了他一个建议——别让孩子在废纸上练字。于是他让儿子每次练习时都用最好的宣纸，这样做了不久后，儿子的书法果然长进了很多。

这位父亲不禁就想，为什么换了纸张之后却能收到别样的效果？书法家给了这位父亲答案：做什么事情都要百分之百的专注和投入，这样会创造出不同的价值。

《伤仲永》的故事给了我们很大的启迪，那少年由于天资聪明、才华横溢，他们便想凭借这份天资去创作东西，却忽略了最重要的东西——沉下心来，专注的学习和练习，最终酿成了荒废天资、误入歧途的悲剧，这个故事也让我们懂得在天资和专注的天平上，专注向来更胜一筹，专注让一个人全身心地投入到他所研究和从事的领域，最终使他走向成功。

在这个物欲横飞的时代，我们总是急不可待地去追逐成功和名利，渐渐疏远了专注从事自己工作的精神，但是我们往往适得其反。《三个傻瓜》中蓝彻说了一句很经典的话：“只要你专注追求卓越，成功自然会找上门来。”我相信，只要我们专注投身于从事的领域，成功也就不远了。

中国为何能从那个战争遗留下千疮百孔的国家，变成现在这般繁荣、富强？因为在建设中华人民共和国大厦的背后，因有着一群耐得住寂寞，专注学术领域的人们，他们不分昼夜的努力着，用自己的勤奋和专注，造出了神舟飞船，造出了航空母舰，造出了造福社会的各项科学成果，相比之下，有些国家就逊色多了，虽然富有，但还造不出一艘属于他们自己的载人飞船，为什么差距会这么大？就是因为华夏大地上有那么一批专注于自己事业的人们。

虽然生活中我们拥有的起点不同，但是无论怎样，专注总是可以成为我们取胜的砝码，专注可以让我们创造出不同的价值。有句话说：“你只需低头努力，剩下的交给时光。”的确，当我们奋不顾身地专注做一件事，有什么荆棘能阻挡得了我们前进的步伐？

篇十一：利他主义作文800字议论文

在成长道路上，难免会遇到烦恼、不顺心和挫折。这时我们就需要勇于去面对它，去战胜它。那么不顺心和挫折就会不攻而破，你就会向成功跨进了一大步。所以我认为，成长的道路上需要一些毅力。

成长的道路上有毅力，所以刘翔才能战胜伤痛。在2008年的北京奥运会上，刘翔因伤势严重而退赛。但之后的两年里，刘翔顶着压力，咬着牙做复健，终于重回赛场。在刚刚过去不久的亚运会中，人们惊喜地看到这位“栏上飞人”重回赛场，成为了亚运会史上的第一位三夺110米栏冠军的选手。

成长的道路上有毅力，所以巴尔扎克成为了一代文学巨匠。法国巴尔扎克曾经有一段非常艰难的人生经历。父亲想要他成为一位律师，对于儿子的写作梦想不给予支持，甚至断了儿子的经济供给。无路可走的巴尔扎克只得凭借自己的毅力去走自己的人生道路。他一次次像报社投稿，但却遭遇到一次又一次的退稿。正是那一篇篇的退稿见证了他的坚持、坚韧，巴尔扎克才能在文坛上熠熠生辉，名垂青史。

成长的道路上有毅力，所以马云成就了阿里巴巴帝国。马云第一次高考数学只考了1分，第二次高考数学只考了19分，比第一次进步了18分。第三次数学考了八十几分。马云想既然我的理科不行，那么我一定要成为杭州的英语才人，马云凭借着自己顽强的毅力，成为了家喻户晓的才子。后来，还成就了阿里巴巴帝国的宏大事业。

古今中外还有许多人凭借着自己顽强的毅力实现了自己的梦想：西汉的司马迁凭借着自己的毅力写出了《史记》；盲人海伦。凯勒……所以只要有毅力就能战胜一切困难。

可回想自己，曾经找了一位伙伴，两人计划着准备一个声乐节目参加学校的艺术节比赛。期初还是兴致勃勃，可是因为两人时间总是很难协调，因为训练中两人总是不能达成共识，因为要自己编动作抠细节难度太大，因为要准备服装、道具太繁琐……最后，我们临阵放弃。思及此，悔不当初。如今，读了那么多名人成才的故事后，我下定决心，要在成长的道路上始终怀揣毅力，遇神杀神遇佛杀佛。无论风吹雨打，我都会记住，阳光总在风雨后，风雨之后有彩虹。

篇十二：利他主义作文800字议论文

李雨桐

风，能于炎夏吹走燥热，于酷暑送来清凉，亦能给海滨带来台风，将树木连根拔起，使建筑轰然倒塌；雨，能给旱季带来希望，给草木带来水源，亦能带来洪涝灾害……世间万物都有两面性，我们应该辨证地对待一切事物。

任何事物都有两面性，当你处于危机中时，不要气馁，以积极的心态面对，就会迎来新的转机。爱迪生在发明灯泡前曾失败8000多次，面对一次又一次的失败，他却坦然处之，只一句“我也发现了8000多种不适合做灯泡的材料”一笑而过，转而奋发向上，终成一代大师；著名作家史铁生身患重疾，他却于大不幸中更透彻地感悟人生。他笔耕不辍，完成一部又一部传世之作；断臂钢琴师刘伟因触电失去双臂，不也开始学习用脚代替双手，完成一切生活琐事，还学习用脚弹钢琴吗？

爱迪生的失败给了他诸多经验，失败，于他人而言或许是一次打击，而爱迪生却把它当成一笔财富，使失败于另一面大放光彩，成就了他；史铁生遭受着非人的痛苦，使他从正常人的生活走上了作家之路，这不也是疾病对他的影响与激励吗？独臂钢琴师刘伟若非残疾，可能会作为一名游泳运动员走上体坛，而残疾彻底改变了他的生活轨迹，让他在艺术界发光发热，不也是极好的吗？所以说，当你陷入痛苦中时不要气馁，要知道任何事物都有好的一面，正所谓“祸兮福所伏”。

任何事物都有两面性，于你是幸福的事，对于别人而言也可能是一种灾难。新航路的开辟，于世界，于西欧都有无穷之利，无论是加速经济发展，还是进行社会变革，它都功不可没。而对于亚非拉美地区的人们，这可就是一场大灾难。财富被掠夺，黑人成为奴隶，印第安人被屠杀，这无不让人心痛；科技的发展，汽车行业的繁荣给人们带来了便利的交通，这并不假，而逐年增多的交通事故数量却时刻提醒我们汽车的危害……这样的例子比比皆是，所以，我们应该辨证地对待一切事物。

塞翁失马，焉知非福？任何事物都有两面性，好运也可能会变成厄运。所以我们应该辨证地看待问题，不能只拘泥于事物的某个方面，而要从多个方面辨证地看，才能认清事物的全貌。

篇十三：利他主义作文800字议论文

“兼听则明，偏信则暗”，此话意为听取多方面的意见，才能明辨是非；听信单方面的话，就分不清是非。魏征以此来劝谏唐太宗积极纳谏，但在复杂多变的现代社会，仅仅听取多方意见早已不能满足“明”的条件，“兼听则明”也已过于绝对。

“兼听”，一般人将其理解为“广泛听取意见”，但声音如果杂乱无章，往往会影响我们的决定，其内容的真实性也难以判断。“兼听”是为了拓宽视野、打开思路，防止狭隘地理解事情本质，放眼全局，寻找最优解决方案。但若兼听来的意见千篇一律，那兼听就失掉了它的意义。

填写领导评价，所有员工为了给上级留下好印象，即使意见诸多、评价匿名，也要将“非常好”一栏画满对号。那么董事长看到的，就是这个“漏洞百出”的小白领受到了该部全体员工的一致好评。

真相是什么，真相就是说的人多了，它就成了真相。

那既然不“兼听”，就要“偏信”，可偏信得到的结论过于片面，于是有人说：“还是兼听才能明。”

“偏信则暗”真的能证明“兼听则明”么？

宋高宗赵构听信秦桧谗言诛杀岳飞，打压那些忠贞不渝的抗金名将。可倘若没有小人之言，岳飞就能逃过此劫么？在宋军对抗金军的战争连连取胜的时候，赵构只想着自己的利益，他害怕那些建功的将领的势力会过大使他无法控制，又害怕当时被金兵俘虏的宋钦宗会被救回而动摇他的皇位，下令军队班师还朝，断送了与金兵对抗的大好形势，之后更是解除岳飞等将领的兵权，向金朝屈辱求和，酿成大错。就算此时所有贤明的大臣站出来劝谏，也无法挽救他贪权忘本的心思。

即使不“偏信”，“兼听”也对早已堕落的心无能为力。

“兼听”还应缚上条件绳索，听智者之言，胜书海盲寻；听切实之话，抵万般见解。唐太宗以魏征为镜，一人之谏可查秋毫；齐王听于宫妇左右、朝廷之臣、四境之内，其蔽仍甚矣，故兼听应取正道。

兼听欲明，听者应有包容四海之心，有善于决断之意。父子骑驴的故事便很好地印证了这一点，主人公父子俩听取一路上所有人关于谁骑驴的意见，最后不得不抬驴返家，弄巧成拙。“兼听”的原则是独立思考，为我所用，只有明确自身判断，再对外界观点进行借鉴，才有可能达到真正的“明”。

取之有界，兼听才明。

篇十四：利他主义作文800字议论文

对学生，老师常说努力学习；对成人，领导常说努力工作；对老人，子女常说努力保重身体。我们亦常耳闻成功人士的励志故事，其中努力二字频频出现。可同学们，你是否静下心来想过何谓努力？

用尽力气去做事情，是谓努力。为了更好的生活，我们需要努力；为了生存的意义，我们需要努力；为了社会的进步；我们需要努力……

辨清方向是努力的前提。《战国策。魏策四》中那篇名曰《南辕北辙》的寓言故事，或许就是最好的佐证。如果努力的方向错了，那便没有意义。再如曾经有一位同学，一上课笔便没停过，恨不得记下老师说的所有内容，包括每个标点符号，笔记更是抄的一字不落，没有人能否定他的努力，可成绩下来却还是不尽人意。为什么呢？“笔记”，关键是“记”！记者，刻印象于大脑也。大脑没记住，写再多又有什么用呢？

契合实际是努力的基石。当你自觉地安排自己的每一分钟，你就会处于一个积极、主动的状态，不是被动的，不是盲目的，这样的努力并不觉累，反而会带给你充实感。花最多的时间去学习，是否就等于努力呢？不尽然。“努力”和“时间”这两者并不完全对等。如果你用了很多时间在学习上，但精神不集中，那也一定不会取得好的结果的。所以，努力除了需要合理安排时间，还要看学习时是否精神集中，从而用最短的时间学到更多东西。

付诸行动是努力的根本。周围不乏信誓旦旦之言：“我明天开始要……我下周开始要……”何不从现在就开始呢？我记得有这样一句话“把握现在，就是创造将来”，内心极为赞同。不念过去，现在出发，才能不畏将来。

持之以恒是努力的保障。定下目标十分容易，可坚持去做的又有几人？“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。”人不是机器，不能连续不断地工作。当你经受打击以致崩溃时，何不想想你为此付出的努力，这时放弃不就一切都前功尽弃了吗？所以一旦我们定下目标，就应放手一搏，坚持到底。

一个人，天资再高，如果不努力，必干不成大事业，甚至养活自己都困难；而一个人，天资一般，如果能努力，刻苦用功，必能活出自己的风采。

篇十五：利他主义作文800字议论文

当我们在信息时代的浪潮中享受着第三次科技革命带来的便捷，当我们的眼前充斥着或真或假或被曲解或被夸大的信息时，你是否添了一丝迷茫？

当你成为了那个躲避地震的人，当你成为了那个抢购碘盐的人，当你成为了应对末日的人……试问，你为什么会轻信网上传言？

你说，因为大家都这么说。的确，三人成虎。但为什么不能多一份理智的判断，为什么不多一点理性？

信息时代，需要你自己去判断真伪，需要你的理性。

有了你的理性判断，才有流言的终止。试问那些“秦火火”为何被捧红？试问那些胡说的“大V”们为何有千万粉丝？因为你信了，不加判断的信了，不论他的言论多么怪异乃至荒谬。谣言，因为无数个你的轻听轻信就此流传。倘若你看到后只是微微一笑，然后小心求证，而不是做谣言的传播者，那么，你就成功地运用了理性判断终止了谣言。

若是每个人都能对谣言进行理性判断，世上便不再有流言。

有了你的理性判断，才有科学与真实的传播。当伪科学与虚假被理性的屏障阻隔，涌现的必是真实与科学，得到的必是网络环境的净化。在净化网络环境的大潮中，越来越多的科学与真实得以传播。如百度推出的“知道日报”，将生活中常见的被误解的现象用科学加以阐明和纠正。你用理性的判断相信了科学与真实，并做一名科学与真实的传播者，我们的信息时代的天空，必会更加晴朗。

若是每个人都能在虚拟的网络中寻找科学与真实，网络世界也是理性的。

古人云：“眼见为实，耳听为虚。”信息时代，你所见的也未必为实，这就更需要我们对信息加以理性判断。真实的科学的，不妨去传播和弘扬。荒谬的虚假的，不妨止于你，不去信也不去传播。“谣言止于智者”，我们就要做一名智者，多一点理性判断，少一点盲目跟风；多一点小心求证，少一点惊慌失措；多一点认真思考，少一点头脑一热。

信息时代，理性都去哪儿了？有人呼唤。

现在，是它该回归的时候了。

不再恐慌，不再迷茫，不再轻信，不再盲从。先判断一下信息真伪，再采取行动。

信息时代，请做一名智者。

信息时代，请多一点理性判断。