和为贵作文

篇一：和为贵作文

紫外光色是强烈挑动思绪与深思的紫色调，传达独创性、创造力及前瞻性思维，为我们指向未来。

酸甜苦辣咸，五味调和，才能共存相生。

二年级的时候，老师调整座位，我的同桌没变，但我们前面调来了两个爱捣蛋的调皮鬼。刚来的一天还好，到了第二天我们就遭殃了。课间的时候，我去用水杯接了一点水，回来后只见我的同桌正愤怒地看着前排的两个人。我看看洒满一桌子的水，立刻就明白了——他们故意将水洒到了我们桌子上。刚开始，我和同桌决定不理他们，自己用抹布将课桌擦干。谁知，他们竟然得寸进尺，搞得越来越出格，有一次直接把我们的书包给偷走了。

于是我和同桌开始想办法，想来想去没想到几个，只能以报复的形式来打击他们。“君子报仇，十年不晚”。10天后，我们正式开启了报复计划，趁他俩都不在教室的时候，我先用水把他们桌面全部洒满，再把他们的书包全部放到垃圾桶里面去，然后我又去打了一次水，并叫同桌帮我把书包看好。他们似乎没料到我们来这一手，但是吃了亏岂肯善罢甘休。

第二天，他们居然拿来了重型武器——喷水器，一下课就对着我们一阵扫射，搞得我们狼狈不堪。无奈之下，我们必须得想一个办法防御，绞尽脑汁合计了几天，我们各自在家用盒子做了一个3x3的小盾牌，等他们再次拿出喷水器攻击我们时，我们就拿起盾牌遮挡，嘿，一点水都喷不到！

但很快他们又研发出了一种新武器——尺子皮筋，借助直尺弹射皮筋，这下我们就更惨了，打在衣服上还好，但是打到手上、脸上就疼了！

我们就这样你来我往斗了好长时间，弄得上课都没心思，学习受到了很大影响。最后，我和同桌决定与他们谈判，经过协商，双方派出代表“签订和平书”，约定以后“井水不犯河水”，否则赔偿对方1元钱并给予警告。

从那以后，我们一直和平相处，看来调解矛盾的最好办法还是和谈啊。

篇二：和为贵作文

在社会中总有一些不良风气，有些人一点小事便破口大骂。如：我见到的一个小孩，因为不小心骑车把一位中年叔叔微微撞了下脚，这个孩子连忙说对不起了，那位大人并没有领情，骂的很是难听，再后来调解下，才让那个孩子脱身。“以和为贵”单字讲的是“和”，意为和谐相处是可贵的。

我认为因为这一点小事，并且在对方真心要多少道歉下还继续辱骂对方是不可行的，“以和为贵”是高尚之人的必要条件。“和”是一个形声字，从“口”、“和”声。“口”用来吃饭的，“禾”代表粮食，“和”的本义可以理解为：人人都有饭吃，天下就和平，天下就太平而“和”不就是人与人之间的包容与谅解吗？

孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”意为君子可以与他周围保持和谐的气氛，但她对待事情有自己独立的见解，而不是盲目附和，而小人则没有独立的见解，虽然常和他人保持表面上的一致，但实际不讲求真正的和谐贯通。

“和而不同”就是指大家在共同遵守基本原则，规范的前提，承认尊重差异，以实现和谐幸福，共右共荣，在现实生活中，有许多积而不同的生动例子如《西游记》中唐玄奘不变，人妖，但战略意志坚定；孙悟空本事大，但脾气不小；猪八戒有许多小毛病，但忠厚憨直；杀生能力差，但任劳任怨，他们性格不同，但标一致战胜困难，最后取得真经。

现实生活中有一些人，对上迎合附合，对下搞一言堂，这叫“同而不知”有别于“积而不同”。有些领导干部，他们习惯于“照本宣科”，自以为是，于是他们周围就会有一帮“同而不和”的小人，肉麻的奉承之话，此起彼伏，表面同声一气则勾心斗角，不仅严重影响工作，也败坏了社会风气，“同而不合”不可能走回真正的和谐。

“和”既被视为言喻万物的本源，也被看作修德养性的关键，还被认为是社会交往的准神，更被举奉为国作文人网Www.ZuoWenren.coM家共处的原则。

那我们该怎样做到“怕，”呢？人与自然和谐共处，在泰国大象是一种颇受敬畏的动物，在街上可以看到大象横行，想在哪个店吃东西？店家也不赶走，并将食物供上；猫咪在埃及最受欢迎，以前的时候猫咪在埃及是属于神明，一般被崇拜的存在；在印度有一种属于国宝级的存在，名叫毕钵罗，堪比我国大熊猫是一种树类植物。

大学士张英的找家人与无邻居基地问题上发生了争执，家人飞书让张英摆平，多年邻居以和为贵，立即将强拆让三尺。吴邻居规范的前提下，承让、包容、尊重差异，以实现和谐幸福，共存共荣。战国时有个人名为廉颇，他十分嫉妒蔺相如，有次坐马车时蔺相如主动避开廉颇，让廉颇很是得意，蔺相如的手下很不服气，蔺相如说了道理后，廉颇才知道自己的错误。于是脱去衣裳，背上荆条去请罪了。

习近平国与国外交的例子：1月17日至18日，国家主席习近平应邀对缅甸进行国事访问，习近平主席新年首次访问缅甸，是党中央着眼外交全局采取的一次重大周边外交行动，此采访时间虽短，但日程紧凑，成果丰硕。习近平主席出席了12场活动，见证签署达成29项，各领域合作文件，双方还发表了联合声明美好交流，携手合作，同舟共济。

“礼之用，和为贵”礼的作用在于使人的关系变得更加和谐，“和”的思想是中华思想。源泉之一，对中国社会的发展产生了巨大的影响，政治上讲求和谐而至，协和万邦，经济上讲求共同富裕，和而谋复，社会关系方面，讲求人际和睦，利益协调，这些都是中华文明的传承与发展，奠定了基础。

作为青少年的我坚持交往自信，把对方看成重要人物，做到让别人保到面子，不要试图通过争论让他人发生改变，发现和赞赏别人的优点，学会倾听和自我表现，希望我们的努力实现“各美其美人，美人之美，美美与共，天下大同。”

篇三：和为贵作文

心胸豁达，互相谦让，个人才能和乐，邻里才能和睦，开放包容，交流融通，社会才能和谐，世界才能和平……小到修身养性，持家交友。大到治国理财，邦交抚远，都离不开“以和为贵”。

小时候，见姥爷家的墙上挂着一张白纸，上面写着“和为贵”，我年幼，不懂其中意思，便问姥爷：“什么是‘和为贵'啊！”姥爷一手摸着他那发白的胡子，一手摸着我的头慢慢地说：“只有两个人不生气，在一起合作才能发挥最大的作用！”我还想追问，只看姥爷笑着摇摇手说：“你还小，等你长大便知道了！”

小学时，妈妈总告诉我：“你要好好和同学相处，同学之间以和为贵。”可是我那时也只把“和为贵”当做一种劝告，告诉我不要打架，要和同学和平相处。

后来，姥爷家的房子因为政府的征用，给了一大笔安置金。也是因为这一笔安置金，使得我家原本和谐的面貌被推翻了。我妈和她的姐妹们吵得不可开交，姥爷也被吵得晕头转向，不知道该怎么办。

就在这时姥爷的突然开了口：“都吵够了吗？”虽然声音不大，但是极有震撼力，使得原本吵闹的院子一下子安静了下来。姥爷举起那双颤颤巍巍的双手，指向了那副书法，对着大家说：“咱们原本是多和谐的一个家庭，却因为这一点点钱而闹得四分五裂，曾经几个形影不离的姐妹现在却吵得不可开交。从小我就对你们几个姐妹说无论发生什么事，都要互帮互助，互相谦让，无论发生什么都要以和为贵。但是看看你们，现在一个个都饿疯的狼一样，互相伤害。你们可是血浓于水的姐妹啊！怎么一个个都变了样子！”听到姥爷的这番话，我妈和几个姨姨意识到了什么，惭愧的低下了头。我也顺着姥爷手指的方向看向了那副书法，那是一张已经发黄了的宣纸，上面写着三个苍劲有力的大字“和为贵”。

就在这一刻我仿佛明白了这三个字的含义：“和为贵”指的是每个人都要心胸豁达，互相谦让，开放包容，这样我们的家庭、社会、国家，才能有凝聚力。我想这便是“和为贵”的真的意义吧。

篇四：和为贵作文

“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

——题记

“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。”这是国家的和；“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。”这是自然的和；“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”这是人的和。如今世界也应以和为贵。

和，则蔚然成风。芬芳遍野，因有绿叶依偎。苍穹空广，因有白云净化。大地静穆，因有万物拥吻。一日环游世界，一地阅尽千年。污水，废气，倒木，是人类贪婪不止的象征。地球发出了痛苦的呻吟，善待万物，就象善待我们的朋友；拯救地球，就是拯救我们的家园！人类渐渐从噩梦中觉醒：人与自然和谐共处，是可持续发展的唯一出路。

在灾难频频发生的如今，人类意识到了自己的错误，世园会，植树节，世界环保日无不体现人类在惨痛经历中悟出的真理“绿水青山就是金山银山。”

和，则笙磬同音。“道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！”人之和，不应是浮游所求，不应是猖狂所往，更不应是鞅掌无妄。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。六尺巷这个传颂古今的故事将其中的深意展现的淋漓尽致。这便是古人的谦逊。

简简单单的让三尺，体现出了张英以和为贵的将矛盾化于无形之中，虚怀若谷，心胸坦荡。

和，则国泰民安。“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。”自盛唐文成出嫁，到三宝七渡汪洋，到如今丝路重振。体现的是国家之间和谐的意义，“天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。”墨子之言，更尽国家和谐意义。

战之殇，人类之幸事。而自古征战不断，不管诸侯割据，一战烟起还是二战燎原。我们都领悟到深刻的道理：和平是碧水蓝天下的安居乐业，和平是美丽村落里的幸福安康，和平是落日余晖中的怡然自乐，和平是群山深处的宁静悠远。

御府乌啼，门前雀栖，楼阁凤鸣。作为新时代青年，不管乱云飞渡还是风吹浪打。我们都应该把和为贵在人心中深深扎根。以和为贵，万物共荣，细雨纷飞，初心不改。

篇五：和为贵作文

乌鸦与猫头鹰争巢，一时间森林中沉乱不堪，经百鸟之王调解，众鸟终得以和谐相处，从此美好，再无争端。故事简短，人类社会亦是如此，人与人之间也要和谐相处。

和谐如何？和谐让人与人之间彼此礼让，融洽相处，用沟通解决一切问题。有了和谐，求同存异成了可能，争执也都可能避免。

多年来，和谐一直是我们不懈追求的目标。从最早的刀耕火种到如今的信息时代，和谐永远离不开我们的生活。作为礼仪之邦，多少仁人志士呼唤着和谐。从陶渊明笔下的美好桃源，到如今的构建和谐社会，时代在变，不变的是对和谐的追求。在如今的社会之中，和谐更为重要，有了和谐，又怎会有医患关系紧张的局面？有了和谐又怎会有种种暴力执法？越是富足的社会，就越需要和谐。因此，社会主义核心价值观上才会有醒目的两个大字——和谐。

放眼望去，呼唤和谐的声音形成一片浪潮，从叙利亚的战火到中美激烈的贸易战，不和谐的声音搅得人类难有宁日。反观历史，哪次战争不是由于缺少和谐开始的？倘若人们能放下成见，坐在一张桌边，以尽力达成共识的目标看问题，一个安宁和平的世界也就可以诞生了。因此，构建和谐的国际关系刻不容缓。

然而不和谐不是一日建立的，我们仍需在构建和谐的道路上负重前行。但我们可以促进和谐，为更早地创造和谐社会做出贡献。

要和谐，其次要平等，以平等之心待人，方能以平和之心与他人相处，如今国际争端，多半是由不平等引起的，个别国家称霸世界，恃强凌弱，限制别国发展，这是影响世界和谐，团结的第一因素。因此，平等待人可能构建和谐。

社会如森林，只有人与人之间和谐相处，避免矛盾，才能真正使社会鸟语花香，美好如初。朋友们，敞开你的心灵，平等待人，为社会的和谐献出一份力吧！

篇六：和为贵作文

现在学生为了班级利益，虽然努力的方向不同，但都是为了班级。

“和”是淡育万物的本原，修德养性的关键，社会交往的准绳。它不仅仅是一种人际交往方式，更是一种对待世界的哲学态度。

和中有人与人和睦相处，和协统一，平等，互相包容。国与国之间和谐相处，人与物之间和平相处，人与自然之间和相处。要做到和，要没有挑刺之心，不阿谀奉承攀比。

“和而不同”就是指大家在共同遵守基本原则、规范的前提下，承让包容，尊重差异已实现和谐幸福，共存共荣。在现实生活中，有很多“和而不同”的例子，如《西游记》中唐玄奘不变人妖，但战略意志坚定；孙悟空本事大，但脾气不小；猪八戒身上有许多小毛病，但忠厚憨直；沙僧遇事没主见，但任劳任怨。他们中的任何一个人去取经都不能成功，他们四个团结一致到西天取经，最终取得真经。

生活中有些人，对上迎合附和，对下搞一言堂，这叫“和而不同”，如：有些领导干部习惯于照本宣科，自以为是，于是他们周围就会有一群同而不和的小人，肉麻的奉承之语，此起彼伏，他们表面同声一气，实则勾心斗角，不仅严重影响工作，也败坏了社会风气，同而不和，不可能正真走上和谐。

“和”既被是为淡育万物的本源，也被看做修德养性的关键。还被认为是社会交往的准神，更被尊奉为国家共处的原则。那么，我们如何做到“和”呢？人与自然和谐共处，如：修建动物保护机构，核对中进行野外保护。

人与人和谐相处，如：“六尺巷的故事，清康熙年间大学士张英，家人与邻居在宅基地的问题上发生了争执，家人飞书让张英摆平吴家，张英看到后，给家人回了一份书信，家人看到后懂得了张英的良苦用心，最终家人退了一步，他们也知道了多年邻居要以和为贵，邻居知道后也让了一步，最终两家和好。”“将相和赵国，蔺相如通过完璧归赵，绳池之会，立下汗马功劳，被赵王封为丞相，老将廉颇对比不服，屡次故意挑衅，蔺相如以国家大事为重，始终忍让，后廉颇终于醒悟，向蔺相如负荆请罪，将相和好，共同辅国，国家无恙。”

国与国之间交往，习近平进行外交，与各国建立良好的关系，对建交国实行帮助。“和”是一个形声字，从“口”“禾”声。“口”是用来吃饭的，“禾”代表粮食。“和”本义可以理解为：人都有饭吃，天下就和平，天下就太平。

作为青少年的我们，要树立交往自信，把对方看成重要人物：做到让别人保住面子，不要试图通过争论，使他人发生改变，发现赞赏别人的优点。学会倾听和自我表露，希望我们的努力，实现“各美其美，美人美，美美与共，天下大同。”

篇七：和为贵作文

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的主题是——和为贵

于个人而言，心不争也，立之志业；与社会而言，天下为公，讲信修睦；于国家而言，克明俊德，协和万邦。

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”收敛自己的锋芒，保持一颗向善向上的心，知足而后修。人生坦坦荡荡，漂漂亮亮。少许鸡毛蒜皮，少许面红耳赤，多些心平气和，与他人促膝长谈也好，低语半饮也罢，此心灵上得琼露滋养，万物皆与吾共生。和类似于自修之法，得当且谈，伤气且掸。成之于业的前提，与邻人保持和睦关系。如独行且脱离群体，效率低下，功不见增反而背道而驰，是人之忧也。

生活在这个一个国度里，古朴典雅接系着现代化。国家将和谐二字列为社会主义核心价值观之一，和谐理所应当地成为了国家文明富强的标准之一。国家中的人民若想安居乐业，国家综合实力若想逐步增强，这个社会就必定是安定和谐的。社会上少了纷争，全国人民万众一心，都说“一根筷子易折断，十根筷子抱成团”，矛盾尖锐程度被降低，“天地位焉，万物育焉”。社会要想位于中庸，人与人之间就需要建立良好的关系，每个人心胸宽阔，亲仁善邻。由此，张英与吴家的六尺巷故事源远流长，蔺相如与廉颇的将相和广为传颂，这就是所谓“政通人和”，“大道之行也”。

国是家，善作魂，勤为本俭养德，诚立身，孝当先，和为贵，国此强！

篇八：和为贵作文

从秦皇汉武，到唐宗宋祖，再到现在高速发展的21世纪，一个“和”字贯穿了我国的历史。中国文化崇尚“和”，“和”的思想被延续至今，因为“和”是诞育万物的本源。

互相包容，心胸豁达，才能带来“和”。廉颇的地位一直在蔺相如之上，可蔺相如聪明能干，没过多久便被赵王提拔，廉颇因此怀恨在心，蔺相如知道后就不上早朝，一直躲着廉颇，怕因个人恩怨而影响国家。廉颇知道这件事后十分惭愧，便有了“负荆请罪”这个故事。自此之后，蔺相如和廉颇成了好朋友，国家也在他俩的治理下蒸蒸日上。没有蔺相如的包容与豁达，他们不可能化敌为友，也不会使国家安定和谐。可见，要想带来“和”，我们必不可少的就是豁达的胸襟与包容的心态。

“和”是国家共处的原则，我国的“和平共处五项基本原则”得到世界各国的广泛认同与好评。在外交事务上，我国也本着一个“和”的原则，只讲道理，不轻易动武，为世界人民带来了和平与幸福。“百姓昭明，协和万邦”，以和为贵，是国家之间必不可少的。

“和”并不代表懦弱，有的人被欺负了，还不还手，说自己以“和”为贵，其实这正是懦弱的表现。我们不能总是本着“敌若犯我，退让三分”的原则，而是要做到“该出手时就出手”，否则反会让“和”飞走，也会让自己受到伤害。

“和”诞育了万物，我们崇尚和平，我们热爱和平，“和”驱散了邪恶，赶走了战火，但并不代表“和”会永远持续下去。怎样才能让“和”延续下去呢？无非就是让自己变得强大，让国家变得强大，才能真正体现“和”的内涵，愿世界生灵万物生活在一个“和”的环境中！