对花和尚鲁智深的品析作文
篇一：对花和尚鲁智深的品析作文
老舍小说最大的特点就是独具北京特色的语言，这几乎成为了一种标志性的东西。在《骆驼祥子》里更是有淋漓尽致的表现。
像洋车夫的“拉晚儿“，就如同现今北京的的哥跑夜班车；将腰带”杀进腰“就是把腰勒的紧一些；说别人”老油子“就是指处世经验多而油滑的人。上面这几个词体现出像祥子这样的洋车夫的行为特征，侧面描绘出了那个黑暗的社会情况。
在当时的北京叫北平，几乎所有的人都住在四合院或是大杂院。当时正是民国末期，社会动荡很大，时常有官兵闹事，真是“穷人越来越穷，而富人通过压迫穷人，则越来越富”在当年的老舍故居，里面有一种植物叫“丹红”实际上就是柿子树，在《骆驼祥子》中也有许多像这样的描写。“屋内灭了灯。天上很黑。不时有一两个星刺入了银河，或滑进黑暗中，带着发红或发白的光尾，轻飘的或坚挺的，直坠或横扫着，有时也点动着，颤抖着，给天上一些光热的动荡，给黑暗一些闪烁的爆裂。第二天，祥子起的很早，拉着车就出去了。头与喉中都有点发痛，这是因为第一次喝酒，他倒没去注意。坐在一个小胡同口上，清晨的小风吹着他的头，他知道这点头疼不久就会过去。
这段中描写了祥子在曹宅中夜晚所看到的景象，前面的环境描写衬托出了虎妞与祥子的爱情，也表达了祥子的内心广阔，第二段续写了祥子出来拉车却被一些烦恼所困扰。其中的胡同就是指现在北京三环内复杂交织的胡同，大部分依旧是原貌，而有一些则被修补过。
篇二：对花和尚鲁智深的品析作文
生得一粗壮大汉，却又心细如发；明明可以做成智深和尚，却又行侠仗义，圆寂归天。真是“两只防火眼，一片杀人心”，“花和尚”鲁智深。
鲁智深的一生很简单，干净纯粹，却又有着不凡，以一己之力去反抗那些欺压百姓、仗势欺人的事情，以凡人之躯、坚强不屈的信念，去创造佳话。
鲁智深见义勇为的性格，或许注定了他不会平凡的一生。为救被郑屠户欺负的良人金翠莲，他三拳打死恶霸，却也因此被官府追捕。在金翠莲丈夫的介绍下，他来到了五台山文殊院，落发为僧，法号智深，这便是一个起点。鲁智深成为僧人后，没消停两天，因喝酒撒疯，被智真长老介绍到东京大相国寺，临行前告诉他：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止”。也就是因为这四句话，造就了鲁智深之后的结局。在去东京大相国寺的路上，鲁智深偶遇周通想要强娶刘太公之女，假扮太公之女打了周通。
事后鲁智深到了大相国寺，被安排去看守菜园，机缘巧合之下用身手征服了常来偷菜的小流氓们，有次在鲁智深舞兵器时，被林冲看到，两人结为了生死与共的好兄弟。也有了后来鲁智深在野猪林相救林冲一事。之后鲁智深等人二龙山、桃花山、白虎山三山聚义，后得宋江带人相助，一齐上了梁山。
朝廷招安之后，鲁智深反对，自己悄然无声地离开了。后与宋江重上五台山，参拜了智真长老，又留下四句话：“逢夏而擒，遇腊作文人网Www.ZuoWenren.coM而执。听潮而圆，见信而寂”。
在跟随宋江南征北战时追杀夏侯成，生擒方腊，不愿接受宋江的建议还俗为官，在杭州六和寺出家。一日，鲁智深听得钱塘江潮信响，便想起智真长老告诉他的话，认为这就是圆寂，于是沐浴更衣，圆寂涅槃。
有事赞云：
三拳惹出天大事，削发为僧难自制。
饮酒食肉蔑清规，其实心中自有智。
鲁智深应该是水浒中最质朴、纯粹的一个人了吧！简简单单、敢爱敢恨。全文贯穿下来，作者并没有用大把的笔墨去描绘与勾勒鲁智深这个人，却也在冥冥之中塑造了见义勇为、扶危济困、嫉恶如仇的鲁智深。鲁智深在兵荒马乱、人人为自己着想的年代里，依然可以遵从自己的内心，爱憎分明，对就是对，错就是错。鲁智深的存在，就像是在乱世中未经打磨的璞玉，保留着内心中最真挚的美好；他不会被世间形形色色的人和事所打扰，遵循着自己的原则。在世间，人们都会被高官厚禄蒙蔽双眼，那是因为他们想要得到别人得不到、羡慕不来的生活，想要在浅薄的认知中留下自己一点卑微的存在感，在得到后，人心的贪婪便使他们彻底放不下唾手可得的荣华富贵，进而要求更多，也更是迷失了真正的自我。
鲁智深真的像是人类最初的样子，保留着原先的真挚与美好，掺杂着乱世中生存必须的血性，甘愿落发为僧，摒弃世间的种种诱惑，活成自己最想要的那个样子。
这，便是鲁智深。
篇三：对花和尚鲁智深的品析作文
《骆驼祥子》的语言朴实自然，生动明快，具有浓厚的生活气息，同时兼具了鲜明的老北京风格。今天我们就来浅浅探究一下《骆驼祥子》中的京味儿。
小说中人物的语言就充斥着浓浓的京味。如虎妞引诱祥子时的一番话：“祥子，你让狼叼了去，还是上非洲控金矿去了？”“你瞧，我分天吃犒劳，你也吃点！“不喝就滚出去，好心好意，不领情足怎着？你个傻骆驼！辣不死你！”
这些话让读者们闻其声如见其人，使虎妞那大胆泼辣、粗俗霸道的性格跃然纸上，也让人物形象瞬闻丰满起来，这都得意于那些带着京味儿词语的点缀。如“叼了去”“犒劳”“是怎着”等，都充满京味儿，表现出老北京的风土人情。
再如高妈劝祥子放钱。“告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子永远还是一个子儿”“敢！打听明白他们放饷的日子，堵窝掏；不还线，新新！”
这些都是老舍创造性地运用北京人的口语，用简单有力的方言写出狗子干净利索，平易近人而不粗俗，让每一个人物活灵活现的表现手法。
不仅只有人物语苦，还有对肖像、景物以及风土人情的描写，都大量运用了口语和俗语，浴自、清易的“京味儿”口语散发出了迷人的魅力和光彩。
如祥子逃回北京时对老北京美食的描写：祥子从军队里跑回来，便吃了老豆腐，浇上点醋、花椒油、韭菜末，顶香！还有与虎妞吃熏肉干、喝白干。小摊子上来碗馄钝，撒点香菜，就着个热烧饼加夹爆羊肉，那叫一个美味。
这样的文字读来让人仿佛身临其境，这都是源于老舍对于日常生活的细致观察，才能写出这样的文字。
篇四：对花和尚鲁智深的品析作文
你们猜猜《水浒传》中我最喜欢的人物是谁？是崇尚忠义的行者武松吗？不是。是足智多谋的智多星吴用吗？不是。是为人仗义的及时雨宋江吗？大错特错。我最喜欢的《水浒》英雄是嫉恶如仇，侠肝义胆的花和尚鲁智深。
说鲁智深嫉恶如仇，是数鲁智深打死“镇关西”，帮助金老和翠莲报仇。自从鲁智深结实九纹龙史进后，和打虎将李忠一起去一家馆吃酒，可是隔壁传来哭声，鲁智深等人心烦，吃不下酒，就立刻叫来店小二寻问原因，原来隔壁哭泣的人是金老和他女儿翠莲，苦命的翠莲和金老被开肉铺的恶霸欺负了，被索要一千贯银两，父女俩被逼无奈，不过，只好每天到酒店卖唱，赚的钱都给了镇关西，留一点给自己用，鲁智深路见不平，拔刀相助，立刻给了金老父女二十银两，并承诺一定给金老父女报仇，就让他们逃走了，鲁智深为了金老父女的安全，在门口整整做了两个时辰。
说干就干，鲁智深来到郑屠的肉铺前，故意找茬儿，可鲁智深接过肉，不拿着，反而砸在了镇关西的头上，镇关西这会儿生气了，立刻超起一把剃骨尖刀，向鲁智深劈来，可鲁智深眼疾手快，只一拳，打在郑屠嘴上，郑屠的刀被打在边上，郑屠也被按在地上。鲁智深又一拳打在额头上，仿佛开了一个彩锦铺，红的`橙的`绿的全蹦出来，郑屠大叫：“打得好！”花和尚说：“你这厮竟嘴硬，吃我一拳，正打在郑屠眼睛上，这一打，不得了，把郑屠打死了。花和尚粗中有细，又叫：“你诈死，酒家慢慢与你理会。就不步离开了。
鲁智深还在相国寺倒拔垂杨柳，还大闹野猪林，如果想了解他的更多故事，还请阅读《水浒传》。
此时此刻我心中仿佛和鲁智深一样，也充满了热血，也充满了忠诚。
篇五：对花和尚鲁智深的品析作文
老舍先生作品的最大特点就是“京味儿”。
在《骆驼祥子》中京味儿也表现得淋漓尽致。请大家看下面这段：“搁在兜儿里，一个子永远是一个子！放出去呢，钱就会下钱！瞧准了再放手钱，不能放秃尾巴鹰。当巡警的到时候不给利，找他的巡官去！一句话，他的差事得搁下，敢打听明白他们放饷的日子，堵窝掏；不还钱，新新！将一比十，放给谁，咱都得有个老底；好，放出去，海里摸锅，那还行吗？你听我的，准保没错！”
这是土生地长的北京人高妈劝祥子放利的片段，短短几行，就把一个精明、利落、有经济头脑的高妈展现得淋漓尽致，作者以北京市民俗白、浅易的口语、儿化语、北京方言的四字词语，以及有特色的方言，都散发出浓浓的京味儿，反映了作者对方言的熟练掌握和运用，使老舍先生的文字自带特色，是整部小说的亮点。
有时，这些京味儿也会成为祥子悲剧时的一束光，引发了读者的新鲜感，整部小说由北京事到北京人，再到北京话，一气呵成，所以，我品味小说中的京味儿，从具有特色的语句到京味起到的作用。
京味儿是小说的神来之笔。
篇六：对花和尚鲁智深的品析作文
想必《骆驼祥子》大家都很熟悉，是老舍充满浓浓“京味儿”的作品，粗俗质朴的字里行间总能流露出一种熟悉的亲情。
就说高妈劝祥子存钱那一段：“告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子儿永远是一个子儿！”到“你听我的，准保没错！”这段处处都是“京味儿”的影子，“兜儿”“子儿”“秃尾巴鹰”“海里摸锅”这些浅显通俗的话把高妈描绘的淋漓尽致。
或是“将腰带‘杀进腰’”，又或是表示停车口的“车口而上”等等等等的俏皮话和歇后语。平淡又带点轻松的口吻讲述了一个悲惨车夫的故事，社会的腐败与人性的黑暗也同时被烘托出来，十分动人的浓浓的生活气息。
再说书中的初秋”太阳平西了，河上的老柳歪歪着，梢头挂着点金光……叶子左右时时冒起些细碎的小水泡“老舍的笔下将有些萧条的秋天描写得生动可爱，北京的夜晚别有风味，街坊们的闲谈，孩子们的打闹，一幅幅和谐的画面在我脑中播放。
在虎妞的言语上”怨不得你躲着我呢……。不傻假充傻！“这些语言描写也呈现出许多老北京的生活，也更直观地看出虎妞泼辣的性格。
《骆驼祥子》的京味儿也在当时黑暗的社会方面表现出来，无论底层人民还是普通百姓，恶习都是从小染上，浸泡出来的，就像在大杂院里嚼舌根的那些人。可能像祥子一样在这种城市，这种坏境下谋生的人，在北平干些低脏差的活，最终的结局都会想祥子一样堕落，无赖，看啊，曾经是多么好的一个祥子最终也沦陷在黑暗的社会里，这是北平百姓那些丑陋阴暗的一面，也正是老舍以此作品对当时文化的批判和对劳动任命命运不公的申诉。
老舍他习惯用北京市民简介直白的方言，用老舍的话说就是”把平凡的话调动的生动有力，烧出白话的原味儿来。”
北京文化雅俗却不失亲切，张恨水的俗中见雅，雅俗融合；鲁迅记忆中的故乡绍兴；汪曾祺笔尖平凡独有的韵味，各有各的情怀特色，却都是我们深深欣赏的文学。
读《骆驼祥子》给我带来强烈的家的感觉，浓浓的“京味儿”气息。
篇七：对花和尚鲁智深的品析作文
李迪欧
老舍先生的作品中很少提到大户人家，上流社会中富贵安逸的生活：在自己的戏园子里喝茶听戏；拿着二两银钱提笼逗鸟走巷头；坐回游船，看场电影；亦或者是拿着折扇出入风花雪月之地……这些仅是北京文化的一小部分……
老舍先生用朴实幽默的语言，体现出北京市民的日常生活。他用地道的京片子写北京人，叙北京事儿。这种看似朴素平淡的文字下，蕴含着深厚的文化底蕴。这种京味儿体现在字里行间一碗豆汁儿，一张烙饼……都能让我感到无比亲切……
这种亲切感并不是空洞的辞藻能带来的，而是地道朴实的文字间所流露的。
在老舍先生的文字间，我并不会感到尴尬，陌生，别扭。倒像是宝哥哥初见林妹妹时的熟稔……
味儿洋溢在小说的字里行间使小说别具风韵。
“哥们儿”，“吃了吗您呐？”“回见”“劳驾”……这些个词儿说起来特有范儿，有那么点儿潇洒，随意，自在的意思。这不好学的儿化音，正是京片子文化魅力的体现。
文中的祥子是一名车夫。车夫的生活困苦。但却乐在其中。跑两趟儿，喝壶品质低劣的茶闲的时候赌几把钱，抽几根烟。这便是车夫的乐……
文中对老北京饮食文化的描写也真不少。什么糖炒栗子、炸酱面、凉粉儿、豆汁儿、焦圈儿、豌豆黄儿、山楂糕、冰糖葫芦……能带给人一种家的温暖和满足感。
再说说书中提到的北京场景：什么颐和园、万寿山、雍和宫、青年人爱去的南海，北海……正是老北京人常去的地儿，也都是值得一看的美景。
文中的相声、数来宝、唱戏的名角儿、抖空竹、糖画儿、皮影戏、耍大刀…也蕴含着浓浓的京味儿。
老北京住的胡同与四合院儿。更是京味儿的体现。提起四合院儿，便能想到安详的午后：阳光温柔的在老槐树下洒下一片斑驳的树影，午后的巷子里时不时响起一两声吆喝。伴随着呼啦啦的一阵扑翅声，洁白的驯鸽从空中飞过……
《骆驼祥子》这本书深刻的体现出了北京文化。京味儿洋溢在小说的字里行间时，小说别具风韵。值得一看。
篇八：对花和尚鲁智深的品析作文
何梦曈
在假期里，我阅读了《骆驼祥子》这本书。其中吸引我的并不是生动有趣的写作手法和一个又一个引人深思的章节，而是书中深深的“京味儿”。
这本小说最大的特点是独具北京特色的语言，这几乎成了一种标志性的东西，在《骆驼祥子》里更是有淋漓尽致的展现。有凑个块儿八角，一百元便可打住，管饭食叫“嚼谷”；当然，也不乏一些粗俗的言语，如“来吊棒”便是调情之意，称娼主为“老叉杆”。书中诸如此类北京方言俗语数不胜数，这种以北京话为基础的俗白、凝练的文字，极富有市井色彩，充满通俗的趣味。
提到北京话，我们通常会想到“吃了吗，您吶？”、“劳驾”、“回见”、“哥们儿”、“今儿个”这些熟悉的日常用语，北京华已经在不知不觉中融入了大多数人的话语系统、语言习惯，说起这些词儿，感觉特有范儿，带着谱儿，有那么点儿潇洒、随意、自在的意思。从中不难看出京腔或是京片子的一些特点：带有明显的儿话音，爱用象声词，有“稀里呼噜”、“七嚓咔嚓”之类，爱打比方，爱说歇后语，如“羊上树”，“天桥的把式——光说不练”，也有些俏皮话，什么“肝儿颤”、“老头钻被窝”，还有一些词尾读轻声，比如“大爷”的“爷”就读轻声等等……
北京的文化厚重而深邃，又不乏亲切可爱，像铁石一样深深的吸引着我。希望大家可以认真阅读这本书，用心体会书中的京味儿。
篇九：对花和尚鲁智深的品析作文
在《骆驼祥子》中，有很多带有“京味儿”的文字片段。
在书的开头，有一段对祥子的描写：“他计划着怎样杀进他的腰去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背……”这段文字中运用了许多老北京的文字，如杀进他的腰”“铁扇面似的胸”等，用这些带有“京味儿”的文字描写祥子的车夫形象，恰到好处。
还有人物的语言描写：“怨不得你躲着我呢……别看傻大黑粗的鞑子拔脑袋不傻假充傻！”这是对虎妞的语言描写，其中“傻大黑粗”“鞑子拔脑袋”等都是老北京的土活，带着浓浓的“京味儿”，直接突出了虎妞的泼辣。
告诉你祥子，搁在兜儿里，一个子永远是一个子儿！……瞧准了再放钱，不能放秃尾巴鹰。……好，放出去，海里摸锅，那还行吗？你听我的，准保没错！”这番话生动鲜明，是北京典型的方言，其中的儿化音：“一个子儿”，“兜儿”，“事儿”等等，还有北京方言中的四字词语”秃尾巴鹰，”“海里摸锅”等，都侧面反映出了老舍对自己生活的地方的熟悉，此段充满了市井气息，浅显易懂，平易近人。
在文中，多处可见的儿化音，如：“拉晚儿”，“车份儿”，都是充满“京味儿”的话语，还有一些方言和土话，就本书“京味儿”浓郁。老舍先生的语言，充满着浓浓的生活气息变得通俗易懂，又十分动人。
篇十：对花和尚鲁智深的品析作文
《骆驼祥子》讲述了旧中国北平城里一个名叫祥子的车夫本对人生充满希望，对生活充满憧憬，最后却变得堕落的悲惨故事。
祥子只是一个当时社会的底层人民，过着成天拉车的生活，被剥削成了他永久的标签。一次次的努力，只为过幸福日子，结果却还是功亏一篑。希望的光被社会的黑暗所熄灭。如同被玻璃罩盖着的蚱蜢，跳上天空的梦想永远被泯灭，一次又一次撞击玻璃罩后的失败告诉他，安逸地躺着是最好的选择；如同被动物园关着的鸟儿，无论如何遐想与努力，也不会有翱翔蓝天的鸟儿那样自在快乐了。
没有梦想的人，只是一副活尸罢了，祥子的想要幸福的想法真的根本没有一点错，可社会的黑暗，却让白也变成了黑，对的也成了错的。
在语言风格方面，老舍的《骆驼祥子》创造性地运用了北京人儿的口语，“把顶平实的话调动的生动有力”，给通俗朴素的文字又增添了“亲切、新鲜、恰当、活泼的味儿”，使人一读就能感受到小说亲切的民族风格和地方特色。
为了更深入地了解老舍的这种语言风格，我仔细阅读了第4章中，老舍对车厂老板刘四爷的介绍
人和车厂的老板刘四爷快七十岁了；人老，心可不老实。年轻的时候他当过库兵设过赌场，买卖过人口，放过阎王账。干这些营生所应有的资格与本领力气路，手段，交际，字号等等一一刘四爷都有。
这段文字最大的特点是什么呢？那就是：简洁、凝练，没有一点儿“拖泥带水”！然而，老舍先生的文字虽然简短，但刘四爷的人物形象却并不模糊。通过这么小段话，一个苛刻凶狠、老练、刚强的人物形象便”一览无遗”了。
尤其是”人老，心可不老实”这句话，筒练之中内含对比，短短七个字，把刘四爷的年纪和性格都写了出来，可谓是功力深厚。这种写作手法是非常值得我们去学习的。也就是说，有的时候，我们写作并不需要太多的铺垫，直陈其事，直接写到最关键的信息就可以了。
此外，我注意到了一个在这本书里似乎并不怎么起眼儿的人物。在语文课堂里，大家也并未多提。我尝试着细读第10章“车夫老马”这一人物形象。也有一些小小的发现。
“车夫老马”的这个形象，不仅起到了揭示当时社会背景的作用，还在一定程度上推动了后续情节的发展，成为祥子人生态度转变的关键因素之一。
车夫老马在缓过神来之后，善良的祥子买来了10个羊肉包子请老马和他的小孙子小马儿吃。
最后，在茶馆里众人的帮助之下，老马带着小马儿，准备回家去了。
这时祥子呆呆地立在门外，看着这一老和那辆破车，心中感到一种向来没有过的难受。在小马儿身上，他似乎看见了自己的过去；在老马身上，似乎看到了自己的将来！
“那辆破车”就是老马自己的车。前面提到，祥子一直以来的人生执念就是一一有一辆自己的车。但是，老马的出现让他突然感到即使有一辆自己的车又怎么样呢？有一辆自己的车，他祥子不是一样会重蹈老马的人生悲剧吗？就这样，祥子的人生信念与“价值支撑”悄悄地崩塌了，这也许就为他在后文的堕落作了铺垫。
所以，“老马”这个人物其实就跟祥子一样，揭示了勤苦而不能满足基本生活需求的劳动者的共同命运，揭露了不让好人有出路的黑暗社会现实。
我觉得在第十章中，这个人物形象刻画的是非常巧妙的。既揭露了当时的社会背景，又推动了相应的情节发展，还在一定程度上深化了主旨，算是“一石三鸟”。
历经了种种劫难之后，祥子不仅吸烟，有时也赌博、喝酒，“以前他所看不上眼的事，现在他都觉得有些意思。“他也不再想买车了，他不再像以前那样不合群，而是设法向大家表示他很合群。后来，他到一位夏先生的家里去拉包月了。
至此，那个勤劳苦干、积极向上的祥子已不复存在了，接下来的祥子，便只是一个“得过且过，浑浑噩噩”的祥子了。
祥子自己似乎也想明白了：买什么车呢？“买，丢了；再买，卖出去；三起三落，像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈。”
来大概总结一下，我们在之前说过，《骆驼祥子》这本书讲的就是祥子人生中的”三起三落”。而这本书后面的内容，主要讲的就是祥子人生中的“第三起和第三落”。祥子拿虎妞的钱买了生命中的最后一辆车，却又因埋葬虎妞而卖掉了生命中的最后一辆车。在经历了这生命中的“第三起第三落”之后，祥子终于堕落了。他抽烟、赌博、喝酒，他不再渴望买车，不再渴望改变。
这正应了一句话：旧社会，把人变成鬼。