我读呼兰河传作文1000字
篇一：我读呼兰河传作文1000字
从会识字起，我便十分喜欢读书，其中最喜欢的就是小说。我看过很多书了，孙悟空的不畏强暴，岳飞的精忠报国，鲁宾逊的勇敢乐观，以及唐诗宋词里的各种情怀境遇，都在我脑海里刻下了深深的印记。最近在老师的推荐下读了民国时期著名女作家萧红创作的巨著《呼兰河传》，感觉触及了我的心灵。
在作者灵动而又平淡如水的描述中，我似乎看到了一个遥远的灰色天空下一座灰色的城市里灰色的道路，那里的人们在灰色的社会中“为了活着而活着，为了死亡而死亡”地过完自己的灰色人生。作者说，这里的村落就像“暴风雨来临前的天空一样，乌云密布，除了灰暗毫无色彩”，然而，我却看到了在祖父家后院的那个大花园里她快乐的童年生活。她很不幸，得不到父母的宠爱，但她又是幸运的，因为她有一个异常疼爱她的祖父。黄瓜熟了，她可以毫不顾忌地拧下来就啃，突然又看见了蜻蜓，便丢下黄瓜抓蜻蜓去了，她就像那只贪玩的小猫，只由着自己的性子，想玩耍了便玩耍，想睡觉了便睡觉，非常自由。而这一切，都是她亲爱的祖父才能给她的。从我记事起，我就是跟着爷爷奶奶在乡下生活，一年中，我最多能见着爸爸妈妈两回，加起来也不过十多天，似乎那个叫广州的地方，才是他们的家。而我，早就已经习惯了与爷爷奶奶相依为命的生活，从这个方面来看，我和作者是如此的相似啊。
在作者看来，这里的村民，仅仅是为了活着而活着，他们既没有梦想，也没有什么追求，只不过是平淡地活着，最后平淡地离开。由于无知，他们的脑子里便充满了迷信思想，认为人应该顺应天意，顺应社会，但是天意到底是什么呢？他们自然也是没有答案的，于是，这种愚昧无知在封建社会中无形中竟成了刽子手。这是多么的可悲啊！小团圆媳妇的死，无疑是故事中最大的悲剧，才12岁，本该是在妈妈怀里撒娇的天真烂漫的年龄，却因难言之原因早早地卖给胡家做了童养媳，最终小小年纪便丧失了生命。我们到底该责备谁的狠心呢？愚昧的婆婆根本就无法意识到是自己错了，那样的时代，那样的背景，发生那样的悲剧，仿佛就是一种宿命。
读完这本书，我不禁悲从中来。我为书里的人物感到悲哀，他们日复一日的生活着，从来没有任何变化，生活也没有色彩和花样。周围的人又是那么冷漠和遥远，每个人之间仿佛都隔着一堵厚厚的墙。这样压抑的环境怎能生活下去呢？这样的生活又有什么意义呢？作者用这样一个个丰盈的故事和人物，委婉地表达了她那种无声的哭泣和呐喊，这既是对故乡人们愚昧的讽刺和批评，也对人们发自心底的一种深深的热爱与希望，想借此唤醒那些麻木的心灵。
小说饱含了作者的人生况味，阅读过程中，我与作者进行了思想的交换，她似乎告诉我，不管生活如何对我，我都不应该怨天尤人，唯有积极面对，才能以一种宽广的胸怀召唤那世间的真情与温暖。
篇二：我读呼兰河传作文1000字
为你欢喜为你忧
有这样一本小说：虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书7章虽可各自独立却又俨然是一个整体。这就是天才女作家萧红奉献给人间的礼物——《呼兰河传》。
《呼兰河传》是萧红回忆童年的散文小说，书里写了“我”童年时候在呼兰河城里发生的各种各样的事情，有的充满快乐，有的略带悲伤，它们组成了一部反映呼兰河人生活的影片。
这部影片里很多地方给人的感觉是单调的黑白色，因为呼兰河人的生活就是单调、不懂变通，甚至充满迷信与落后思想的。我印象最深刻的是呼兰河城里有一个大泥坑。下雨的时，泥水漫出来，路上淌得到处都是，即使泥水已经漫到两边人家的门里，人们只能扶着墙走路，也没有谁想着去挖点泥，把坑填上。这里谁要是生了病，也绝不会去看正规的医生，而是“跳大神”。那些“大神”总是装神弄鬼，人们就用各种各样的昏招来治病。可到了后来，病没治好，反倒把人给活活治死了。可怜的团圆媳妇就是这样的典型。
对比呼兰河人的生活和团圆媳妇的不幸，我们的生活可就是比蜜还要甜了。“富强、民主、文明、和谐”“自由、平等、公正、法治”，这可不是简简单单的16个字的口号，而是我们今天幸福生活的真实写照呀！想想我们正在面对的全球疫情，人们没有恐慌，没有迷信作文人网Www.ZuoWenren.coM，而是相信科学防控，支持政府决策，我们万众一心，众志成城，病毒也被我们成功驱散。
不过，这部黑白影片中也穿插着许多彩色的画面，那就是“我”和祖父在园子里的幸福时光。这也是这本书最最吸引我的地方。她家有一个大院子，她总是和祖父在院子里游戏。那时她还小，祖父干什么，她都喜欢跟着学。但是，却不愿意好好的干。祖父浇菜，她却拿水瓢泼水当“下雨”玩；祖父除草，她却反而把狗尾巴草当麦穗给留下，把韭菜当杂草给割了……
看着书中“我”小时候做的一件件让我们看了“嘻嘻哈哈”的事情，我也想起了自己的童年。我的幼儿园时光也是在外公的陪伴下度过的。那时候，我总喜欢坐在外公的腿上，让外公跟我讲他小时候和妈妈小时候的各种各样的事。因为外公年纪大了，皮肤松弛，所以他身上的皮总是能一拽多长，接着就会回不去，而我却很喜欢玩。我总是让外公闭上眼睛，拽外公的眼皮，接着再松手，把眼皮重新按回去。我还喜欢在家里把各种各样的芭比娃娃给翻出来，一边教外公怎样给芭比娃娃“洗澡”“换衣服”，还借着照顾芭比娃娃的时候，拿玩具化妆品给外公化妆。
《呼兰河传》就是这样一本奇特的小说，它有幽默的语言，它有细腻的描写；它能让你会心一笑，它能让你黯然神伤；它能把你引入书中，它能把你带回童年……
篇三：我读呼兰河传作文1000字
今年春节，疫情肆虐，我宅在家中，制订好阅读计划，一本接一本地读着经典的作品。可当我读完萧红的《呼兰河传》，心情复杂，觉得需要给自己一点时间去沉淀……
上世纪二十年代的呼兰河城，充满着无知和愚昧，痛苦和绝望，人们麻木地生，麻木地死，萧红用淡漠的语气娓娓道来，让我感到不解，感到压抑。然而，在描写祖父的院子时，萧红的语言却带着童真，含着喜悦，“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子说话似的。一切都活了……”我一遍又一遍读着，仿佛看到那个向往自由，憧憬幸福的女孩正甩着狗尾巴草向我走来。这两种场景就如同两幅画面，一幅是灰暗的，一幅是鲜亮的，让我产生了走近萧红的念头。
原来，萧红生活在解放前，时局混乱，社会动荡。和当时的大多数人不同，她心怀梦想，积极要求上进，独自赴京求学；她思想独立，曾公开提出作家不属于某个阶级，作家是属于人类的，选择自由写作；她笔耕不辍，纵是一生颠沛流离，只要有一张桌、一盏灯，就能沉下心来创作，用文字记录岁月。
处女作《弃儿》，成名作《生死场》，巅峰作《呼兰河传》……一部部作品相继发表，独特的诗化叙事方式被人们称为“萧红体”，她用文字擦亮了自己名片，与张爱玲等并称为“民国四大才女”，鲁迅夸赞她是“当今最有前途的女作家”，胡风、茅盾、柳亚子等人对她也十分欣赏。
“人生苦难，但我努力活得漂亮！”虽然在现实生活中，给她的温暖和爱是短暂的，但文学回报给她的，却是最长久的，也是最值得的。萧红用奋斗创造了属于自己的“黄金时代”！
时代不同，得到幸福的方式不同，唯有奋斗这一信念不变！由此，我想到了我的外公！
外公出生于上世纪五十年代，因为家里兄弟姐妹众多，他被迫早早辍学，跟着一个裁缝师傅学习手艺。师傅对他动辄打骂，每日几乎连饭都吃不饱，可外公并没有埋怨，默默忍受，只待出师的那一天。
学成归家，一次偶然的机会，外公得知本地一家大型机械工厂招学徒工，他心想：以后总不能一辈子做裁缝吧！男儿应志存高远，幸福生活是靠自己努力奋斗得来的，谁也给不了自己。抱着试试看的心态，外公居然幸运地被招进了那家工厂。由于没有机械基础，外公只能从车间基层工人干起，任何苦脏累活他毫不介意，一天下来，脸上的油渍掩盖了原本的容貌。
但他并不甘于此，用微薄的工资购买了机械类相关书籍，报名夜大开始学习。就这样，他白天工作，晚上学习，终于拿到了高级技师资格证书，这其中的艰辛只有他自己知道。
上世纪九十年代的创业大潮掀起，外公也萌生了自己创业的念头。这并不是他一时兴起，而是思量已久的事。他顶着巨大的压力，辞去工作，拿着自己辛苦攒下的钱，又厚着脸皮问亲戚朋友借了一点，凑在一起，租了一间小平房，买了一台二手机床，就这样一个人、一间房、一台机床，开始干起来了！外公既要自己干活，又要出去跑业务送货，有时候忙得连饭也顾不上吃一口。可是他从不抱怨，为了家人的幸福生活，他不允许自己停下来！凭着这股信念的支撑，他赚取了人生的第一桶金。慢慢的，他盖了厂房，雇了工人，工厂越办越大，生活越来越好……
直到现在，外公已经60多岁了，仍没有停下奋斗的步伐，车间里依然能看到他那熟悉的身影，虽然有些驼背，却那样执着，那样坚定！是啊！幸福的定义不同，之于萧红，是在写作中得到慰藉，之于外公，是在物质上得到满足。然而，不管怎样，幸福都不会从天而降，坐而论道不行，坐享其成更不可能，唯有奋斗才能拥抱幸福！
篇四：我读呼兰河传作文1000字
作者萧红带着沉重的寂寞与怀念用细腻的手法写出了她童年的回忆，心灵的家——呼兰河传。
呼兰河这个小城里，天空是灰的，大地是灰的，道路是灰的，房屋是是灰的，人也是灰的，平淡的像一滩死水，不起一丝波澜。在这个灰色的城市里，人们身处于一个不动荡不安的社会，拥有着百害无一利的旧思想，愚昧、无知又保守的状态。
呼兰河的东二道街上有一个泥坑。这个泥坑很大，又很危险，还在路上。这难道不应该填了它吗？但迷信就像一个快速传播的病毒，深深地植入在了呼兰河人们的脑海里。封建、动荡的社会，使他们不重视别人的性命，一个小孩子掉入了这个泥坑里，但人们的反应令人失望，愚昧的思想，使他们认为是“龙王”的报应，人们认为这个学堂有龙王在报复，便不让小孩上学了，想走道，不说填坑，净说拆墙，种树，思想永远不往正道想。聪明的只有孩子了，只有孩子才会说出肉是瘟猪肉，人们永远在逃避，为自己找借口，说服自己这是泥坑里的肉，只有孩子才知道真正的事实，人们总是苦闷与寂寞的，这里到处都是无知。
小团圆媳妇是一个12岁的女孩儿，爱笑，活泼。倘若她出生在这个时代——21世纪，那么她可能是一个天真烂漫，正在坐在学校的桌椅上耐心的听着老师讲课吧！是一个对未来生活有着无限向往，期望的女孩儿吧！可惜她出生在那封建贫苦的社会。可怜的她，被卖到了老胡家做童养媳，母爱如水，哪呢？父爱如山，没了！小小年纪，只因长得太高，怕别人不相信她是一个12岁的女孩儿，便将她的年龄谎报成了14岁。12岁的女孩儿啊，如今可能是手捧着的珍宝，可是在那个时代的人怎么了？婆婆为了一个下马威，打着教导的名头，天天殴打小团圆媳妇儿，直到打出病来了，居然不请医生，而认为是大神请她走，硬生生的折磨到死。一个12岁的女孩儿死去时，人们都来围观，看得津津有味，一个人死去人们把它当做饭后的谈资，在场的人们，没有一个人制止，没有一个人帮助那个生来苦命的女孩儿。
难道，世界没有了色彩，生活就是麻木的吗，人也就是麻木的吗？连人的良知、善心也不复存在了吗？
我认为萧红的童年生活是寂寞的、苦闷的。生活在一个看似轻松自在，无忧无虑，实际上是个封建、愚昧，保守又灰暗的小城中，身边还围绕着人性的麻木。这——难道不是童年的生活苦闷、悲惨吗？估计只有慈祥仁爱的祖父是她童年生活中温暖的阳光吧！可能是作者萧红童年的生活中最值得回忆与不舍的地方。
与萧红童年生活的呼兰河这个小城，这个小城的人们相比，如今的生活是足够好的了，不管是学习设施，人们的举止，生活环境……不知好上多少倍，没有比较，就没有感激，我们该把不服咽下，心怀感恩了！
篇五：我读呼兰河传作文1000字
语文课本中千变万化的《火烧云》，带领我走进了如诗如画的《呼兰河传》。“晚饭过后，火烧云上来了。霞光照得小孩子的脸红红的。大白狗变成红的了。红公鸡变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了……”这是一种怎样的美景呢？我拿起《呼兰河传》，读着、读着，就像有一条清清的小河，在我的心头潺潺地流过……
《呼兰河传》的作者是我国现代著名女作家萧红。作者用娴熟的笔触、细腻的心思，勾画了一座北方小镇自然单调的美丽，叙述着一个个遥远而真实的故事，描绘着一颗颗善良朴实的心灵。书中慈爱的祖父，后花园的花草树木，是作者寂寞的童年生活中最为重要的慰藉。当我读到：祖父蹲在地上拔草，童年的作者悄悄地在他的草帽上插上一朵朵玫瑰花，然后祖父就戴着满头红彤彤的花朵进入家门，祖母大笑起来，父亲、母亲也大笑起来，祖父自己也大笑起来时，童年的作者也忍俊不禁地笑翻了天，在炕上还打着滚笑。那“搅乱整个后园”的开心笑声，那火红耀眼、芳香扑鼻的玫瑰花，深深地吸引了我、感染了我。慈爱的祖父，放飞了孩子的天性，给了孩子心灵的自由。我好喜欢萧红笔下的祖父，一个慈祥、善良、博学的老人。
读着《呼兰河传》，我惊讶了！萧红笔下的祖父，和我的外祖父是何等的相似呀。我的外祖父也是一个和蔼可亲、满腹经纶的老人。他看我的时候，眼睛总是笑眯眯的。我如果犯了什么错、惹了什么祸，他总是安慰我，甚至为我开脱，从来不责怪我。我的外祖父也很博学，记忆力相当好，教我背《木兰诗》、《将进酒》、《卖炭翁》，全凭口头传诵。有一次，我放学，正赶上下大雨，外祖父接我放学，雨伞一个劲儿地向我倾斜。回到家里一看，我的衣服干爽爽的，外祖父的衣服湿漉漉的。我的心酸酸的，外祖父却笑得甜甜的。还有一次，我病了，躺在床上好难受啊！外祖父一直守在我的身边。一会儿给我量体温，一会儿给我喂水果，一会儿给我讲故事……满满的爱，一直包围着我、温暖着我。而少不更事的我，稍不顺心，有时还和外祖父顶嘴，对外祖父呼来喝去。现在想起来，真是好惭愧。
《呼兰河传》中还有好多故事，让我回味无穷。小团圆媳妇的悲惨遭遇，卖馒头老爷爷的辛酸经历，四月十八娘娘庙会的非凡热闹，七匹马拉着大车奔跑的寒冷冬天……我了解到那个时代的不平与愤怒，领略到那个时代的风土和人情。正如茅盾先生所说：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
去年暑假，我回故乡哈尔滨避暑，和爷爷、奶奶驱车来到松花江北岸的呼兰区，走进那座青砖青瓦的大院，走进那鸟语花香的后花园，走进那《呼兰河传》中的世界，寻觅着、寻觅着著名女作家萧红童年的足迹……我喜欢读《呼兰河传》。
篇六：我读呼兰河传作文1000字
一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一首凄婉的歌谣。
——茅盾
《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部自传体小说，在这部小说中作者以一个孩子单纯天真的视角，描绘了一个东北边陲小镇呼兰河的世态人情以及自己童年生活。随着作者内心深处的记忆，我仿佛身临呼兰河之中，共同感受着作者对扭曲人性，损害人格的社会现实的否定以及对“孤寂与苦闷”情怀的反思。
那时的呼兰河是欢乐的，“我”的眼里处处新奇，摘一个黄瓜，拔一棵白菜，用颜料往指甲上染，用观音粉往门上划，就算是“火烧云”出来也可以盯上它一两小时。但“我”那童年的乐趣掰尽手指也只有这么多了。只有那一个慈祥而有童心的祖父为“我”的童年增光添彩。
祖父的眼睛总是笑盈盈的，并非是呆呆傻傻的憨笑，也并非是兴高采烈的大笑，他笑得像个孩子。“我”总是跟着祖父，似乎有他的地方就有无尽的欢乐，祖父还没起床，“我”的耳旁总会响起“春眠不觉晓，处处闻啼鸟……”的诵读声。到了傍晚睡觉时，祖父也总会给“我”讲故事，但那点小小的乐趣，怎能耐得住寂寞？
写到这儿，“我”的笔锋陡然一转，写家中的荒凉之景，“刮风和下雨，这院子是很荒凉的”“多大的太阳照在上空，这院子也是荒凉的”，原本的青草绿树，花朵昆虫，都被破旧残物取而代之，没有什么乐趣。邻居们的生活几十年如一日，
刻板单调，而那路过的黄鹂留下的歌声，也许是那冬天里的一丝温暖，黑暗中的一抹阳光。
那时的呼兰河是无知的。东二道街上的大泥坑，六七尺深，人们和家畜，无论是在晴天还是下雨天，都会遭受深陷其中的危险，淹鸡淹鸭，闷猪闷狗，遭遇许多次的危害，却无一人想到解决问题的方法，然而，这一泥坑子也误导了人们许多事，人们吃猪肉，却被商家哄骗说猪肉不是瘟猪肉而是淹死猪。这些事可笑而又令人深思。
两位主人公的故事最令人唏嘘。
小团圆媳妇深受封建思想迫害。“很快，小团圆媳妇被抬进大缸中，满是热水，滚烫的热水。”“她在缸中，叫着，喊着，跳着，好像她要逃命似的狂喊。”“她脸浇的通红，她不能在挣扎了”，小团圆媳妇的死迎来的不是哀伤和叹息，而是一片掌声雷动和哈哈大笑。“我”用悲愤的笔调狠狠地鞭挞了这一践踏生命的行为，这种封建思想，迫使着后代一步步走入死亡的边沿。
冯嘴歪子和邻家王大姐不声不响的来了个“隐婚”，生了小孩，但后来王大姐承受不住病痛的折磨死去了，冯嘴歪子毅然拉磨，买年糕，承担下了抚养儿子的义务，并坚强的活下去，即使生活似一个人遍体鳞伤，到后来那每处伤口都会成为身上最强壮的地方。
《呼兰河传》的动人故事，泪中带笑，笑中有泪，可是仍有美，即使有些病态，却不能不使人炫惑。
篇七：我读呼兰河传作文1000字
这是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一首凄婉的歌谣”。呼兰河流淌着时光，在这片原始又良善的土地上奔涌，耀起的碎光串联着萧红的童年……
这是一条感怀的河流。祖父和他的后花园是我寂寞童年的慰藉。花开了，就像花睡醒了似的；鸟飞了，就像飞上天似的；虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。搂瓜愿意爬上架就爬上架，黄瓜愿意开一个黄花就开一个黄花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。这是“我”童年的亮色，是爱的开端。甚至堆满破旧东西，尘封的后房也成为了我消遣的地方。屋内，慈祥而又有童趣的老祖父在念诵唐诗；窗外，大街小巷，每一篱笆围起的茅舍，充满了唠叨、争吵、哭笑乃至梦呓。这些仿佛都靠着呼兰河传入了多年后离乡的萧红之耳。天边的火烧云好似仍在燃烧，嘁嘁喳喳，把往日的寂静都冲散了，个个街道都活了起来。这都在萧红灰黯的幼时添了原始的粗线条的色彩。
这也是一条充溢着悲哀的河。东二街道上的大泥坑，是人们吃瘟猪肉的幌子；为鬼而作的跳大神、唱戏、庙会是呼兰河人精神上的“盛举”；还有那些个性不断被受到压抑的人们，就如“我”家的长工二伯，俨然是个阿Q。这里的人们愚昧、麻木、自私、迷信，他们在病态的社会里“随遇而安”，死水一般地生活。因此，与之前不同的小团圆媳妇便不能被人们所接受。我们憎恶，但我们也同情那狠狠管教小团圆媳妇的婆婆，因为她也是“照着几千年传下来的习惯而思索而生活的”一个牺牲者。这个社会最终使小团圆媳妇——一个高大结实、不过十二岁的女孩儿被与她无冤无仇的婆婆和街坊“送回了老家”。呼兰河人当然多是良善的，他们对小团圆媳妇做的事也没有害人的意思，他们只是按照他们认为的最合理的方式解决——之前怎么办就怎么办，但这种残忍的善良却更令人发指。他们过的是既不向前，也不回头的生活。“是凡过去的，都算是忘记了。未来的他们也不怎样积极地希望着，只是一天天的平板地、无怨无尤地在祖先给他们准备好的口粮之中活着。”吃人的封建思想已经渗透进民族意识与心理之中，成为历史的力量、多数的力量。他们不知道光明在哪里，可他们实实在在地感到寒凉就在他们身上，他们想击退寒凉，却因此遭遇悲哀。
这还是一条不断的河流，就如呼兰河人，一直都是顽强的，也极容易满足，“他们都像最低级的植物似的，只要极少的水分、土壤、阳光——甚至是没有阳光，也能够生存。生命力特别顽强，这是原始性的顽强”。其中最顽强的莫过于磨倌冯歪嘴子，他在妻子难产死后，在鲁迅笔下的“看客”的目光中，仍坚忍地悉心抚养两个孩子。但我们找不出什么特别的东西来形容——除了生命力特别顽强。春夏秋冬走一遭，生老病死都没有什么表示，生了就任其自然的长去，老了也没有什么关系。眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就生吞；走不动了，就瘫着。病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢？死，这回可是悲哀的事情了，谁死了都有人哭，哭了一朝或三日，就总得到城外去，挖一个坑就把这人埋起来。埋了之后，那活着的仍旧回家照旧地过日子，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉——梦魇似的生活。因愚昧保守而自食恶果，也因此自得其乐。
呼兰河人就像呼兰河，傍河而生，因此有了河的韧性与坚韧，也有了河的亘古与长久。萧红的文字也像呼兰河，稚拙而富有灵气。
我们以真心换真心，借此穿越时光的阻隔，跨越审美心理的障碍，看见过去的本真，时间的永动，空间的永存，就像河。
篇八：我读呼兰河传作文1000字
刚读了《呼兰河传》的第一章，我就感到了一种奇异的感觉。不知是因为冬天冰封一切的天气，还是因为雨季变得恐怖的大泥潭，或是因一个个对死亡的生命冷淡的村民，我都隐隐感到不太舒服。如此使人压抑的一个个景象，被作者描绘的倒是很生动，但真的不想再看下去。后来咬咬牙，又往下读了读，才知道原来这整整一章，只是为这本书不了一个景，也预示了整个故事都会在这种环境下展开。阴暗的社会，简陋的生活，蒙昧的人；没有信念，没有目标，没有一切值得活下去的事物。呼兰河的人，像行尸走肉般活着，生老病死就如没有一般。他们欺骗自己，忍着穷苦，却又有一丝向往好生活的意思。
耐着性子，我又读了第二章，这章确实是比第一章要有趣些。但，全旨还是没变。呼兰河的村民，有“精神”上的盛举。“跳大神”，迷信；“放河灯”，自欺欺人；“野台子戏”，粗鲁；“四月十八娘娘庙大会”，虚伪。这些活动又是为了谁呢？是为了人们取乐而办的呢？不，是为他们自己也不太确信是否真实的鬼神举办的。倒是有一项盛举，“唱秧歌”，是为人举办的，但作者也只是几语略过。我很佩服这些人——只是一些毫无意义的活动，他们便可找出“无限”乐趣。至此，本书仍无主角。甚至连作者也只是如上帝般旁观。
第二章起，书的情感仿佛一下就有了。原来冰凉的文字，仿佛一下子就有了生命。全章几乎每节都由祖父或祖母起头，人物一下子就有了，也很鲜活。“我”在这布景下，好像丝毫没有影响，甚至祖母去世时“我”还在玩。但细想，“我”的玩伴也少的可怜，似乎只有祖父。这和布景似乎有些像了。在后来第四章，又忽然以“院子”或“我家”起头了。从不同的角度，不同的时间，并插入了很多事例来介绍“我”家，感觉很有立体感。作者的童年，不管幸福或是不幸福，必是深刻的。由这小院的描写，便可感觉到一草一木，一砖一瓦，美，但凄美。“我”与祖父虽玩耍愉快，但却是只和祖父。只有唯一的依靠的人，是值得同情的。而“我”的内心不也和这开头的布景一样吗？这样深刻的童年，必给作者留下极深印象，才使她写得如此细致。而她与命运做斗争，独自在小院快乐着。这不是一种顽强的表现吗？随着小故事越积越多，终于，作者要写大故事了。
五、六、七章我是一口气读完的。它们倒像是真正的小说。有人物：团圆媳妇、二伯、冯歪嘴子；也有情节：小团圆媳妇被折磨死；有二伯的日常生活以及冯歪嘴子一家与世俗做斗争。这些故事都很生动，有的有趣有的悲惨，但都告诉我们一件事：“在呼兰河，人是苦，但不甘的人不会忍受凄苦的命运。”是的，这些人都很坚强，有志气，与命运斗个你死我活。在作者笔下，这一个个人物，与她的布景，似乎不相称，但又很现实。这些人，坚强乐观的活着，不靠“精神”盛举，只靠一颗顽强的心。我很佩服他们，也为他们的故事感动。
不知不觉就读到了尾声。呼兰河，是给作者留下深刻印象的儿时生活场所，那里凄苦，但那里的人乐观，以至于每个故事都蕴含着凄苦笼罩下的快乐。这本书很深刻，耐人寻味。
篇九：我读呼兰河传作文1000字
一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。矛盾对呼兰河传的评价经典直接，我想不出更恰当的评价。
这是我第一次读描写社会现实的书，开始读时觉得挺有趣的，最多是感觉那里的人思想落后、麻木。可越往下读心情越沉重，从来没有过这种感觉。我很震惊，那时胡兰河的人们与我们现在的生活差别竟有如此之大！他们对生活没有一点规划与追求，每个人都生活的那么普普通通，死的平平淡淡，按部就班的日子，哪怕是一种煎熬，也没有人想到去打破。他们只是为活着而活着，为死去而死去。
那里的人的思想是那么愚昧，庸俗。明知便宜猪肉不都是烂泥坑里淹死的，可还是一厢情愿的原意相信；扎花店里的那人把纸人扎的干净漂亮，栩栩如生，却毫不关注自己凌乱的形象。最令我痛心的是小团圆媳妇的死，一个天真可爱的小女孩，却被婆婆以爱之名折磨致死，婆婆开始是反感小团圆媳妇逾越常规的言行，决定给他一个下马威。婆婆按传统下来的规矩改造她，先是恶狠狠的打了她一个月，打去了少女的烂漫和天真，再是给病倒了的小团员媳妇治病，给她跳大神，抽贴，洗澡，一群婆婆奶奶们煮了一大缸热水，把小团圆媳妇放入其中，“她在大缸里面，叫着、跳着，好像他要逃命似的狂喊。她的旁边站着三四个人从缸里舀起热水来往她头上浇。不一会。浇得满脸通红，她再也不能够挣扎了，她安稳地在大缸边站着，她再也不往外跳了，大概他觉得跳也跳不出来了。”改造的结果是使这个黑乎乎、笑呵呵的小女孩还没来得及如花绽放就悲惨死去。
其实从另一个角度来讲，她婆婆也是可怜的，她也是落后的封建思想的受害者，毕竟他认为的要对小团圆媳妇“一天打八顿，骂三场”的理论在当时人们眼中是正常的、正确的，他们自身驯服于“未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子的封建思想，用年复一年的劳作和沉默，纵容男权的压迫和覆盖，还主动替男性收拾了像小团圆媳妇似的不够听话的女性。怪不得男尊女卑的思想在中国历史中能顺利存上千年之久，光是女性之间的内耗，就足以扼杀男女平等的嫩芽，而这，才是真正的无奈！
这是一个时代的悲哀，或许他们也不想被麻木，却无力改变。我意识到，他们的悲剧和苦难，恰恰显示的是那个时代无法触碰的伤疤。可怕的封建社会！
放到今天，那些婆婆们就是那些整天闲着没事东加长西家短的人；就是那些爱贪小便宜看别人热闹的人；就是那些不顾形象场合破口大骂的人。我没有抱怨的意思，只是为他们感到不值，人生本该有多种可能，有很多更有趣的事情值得我们去做，他们却忙着限制自己，再去规范别人。最近刚看到的一句话“生活，除了柴米油盐酱醋茶，还有琴棋书画诗酒花”，多希望这些人也能明白这句话。
愿我们都能活的更加明澈开阔。
篇十：我读呼兰河传作文1000字
萧红，中国近现代女作家，被誉为二十世纪“三十年代的文学洛神”。乳名荣华，本名张秀环，后改名为张廼莹（一说为：张迺莹）。笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等。
1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭。幼年丧母。1932年，结识萧军。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。
萧红的创作源于真实的生活，现实生活中，她得不到父爱和母爱，生活中处处都是“荒凉”，而唯一真正爱护她的祖父又早早地离开了她。同时从小亲眼目睹的种种悲惨的社会现实，使她创作出来的作品总是让人感到充满浓厚的悲惨气息。
著名作家茅盾曾经评价萧红的《呼兰河传》既是一篇叙事诗，又是一幅真实的风土人情画，同时是一首凄凉的歌谣。作为细致敏感的女性，萧红的作品总是渗透着对人性和社会的深刻反思，她创作的目的就是为了能够激发人们从愚昧状态中清醒过来，从而改造人类的灵魂。
萧红渴望家庭的温暖，但是小官僚出身的父亲对他冷漠疏远，只有祖父张维祯给她带来无微不至的关怀和精神上的慰藉，并且奠定了萧红终生热爱自由、热爱自然的纯真天性。祖父张维祯是个饱读诗书的人，他的文学素养对萧红以后走上文学道路起到了重要的熏陶作业，可以说，张维祯是萧红幼时的玩伴和启蒙老师。1929年，祖父去世，萧红对这个家庭再无留恋，并最终选择离家出走。
在《呼兰河传》中，我们可以看到，萧红的整个幼年生活几乎都是跟祖父共同度过的，祖父给予她童年的全部快乐，在作者的心中有着不可取代的地位，以至多年以后回想起来依然记忆深刻。
我印象最深的是冯歪嘴子，冯歪嘴子是一位住在磨坊里的邻居，以拉磨做黏糕为生。因与“我”家离得很近，他常在磨坊里与祖父聊天，还常向我要黄瓜吃。后来，他和王大姐结婚并且生下了孩子，过上了一段幸福的生活。但因此遭到他人的嫉妒，也受尽了乡里人的冷嘲热讽，日子过得愈发难了。王大姐在生下第二个儿子后便离开了人世，他独自承担起抚养二个孩子的重任。虽然日子过得艰难，但他依旧在两个孩子身上看见了生活的希望。他是生活在旧中国社会底层痛苦挣扎的穷苦大众的典型代表。
看完了整本书，我的感受《呼兰河传》是一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说。茅盾评价《呼兰河传》，是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。整部小说的文字朴实清新、沉郁感伤，作者通过对家乡现实的描写展现了那个时代中国人的生存状态和内心世界。整部作品无论在思想、语音还是体裁上都有很高的艺术和审美价值。
篇十一：我读呼兰河传作文1000字
我一口气将中国现代女作家，民国四大才女——萧红的童年回忆录读完。我与作者一同分享了她与祖父童年相处的美好时光。同时我被民国时期我国东北边陲小镇愚昧、落后、冷漠、无知、迷信的一幕又一幕的悲剧所震憾。
作者用回忆的手法，用淡然的笔墨构画着童年生活的小城，每一条街，每一个店铺，这里的人们冷漠、自私、封建无知。东大街的泥坑是通行的街道，只要下雨，不知陷进多少马、车，却无人去镇；磨粉人家的草棚房子快要歪倒砸伤人，无人去修，他们贫穷到吃一块豆腐也是奢望，四五个兄弟姊妹为了争一个大麻花，被打得抱头鼠窜。有的人对别人的疾苦袖手旁观，说三道四，当成笑料，到处传播，成为悲剧的制造者，而自己还冷漠地充当悲剧的看客而喜气洋洋。
首先是团圆媳妇——一个贫苦人家的十二岁女孩，到老胡家当了童养媳，因为太天真、活泼、勤劳、能干（他们认为不知羞），就遇到四邻的冷言热讽，被婆家人百般折磨，想把她改造成一个含蓄的女孩，用针扎，用手拧，吊到大梁上毒打半夜，用烧红的烙铁烫脚心，折磨得奄奄一息，还说她是狐狸精，用迷信的手段救她的命（她婆婆是出名的吝啬鬼，怕她死了赔本），而把她衣服脱光，当着众人的面，把她扔进大缸里洗烫水澡，出来用冷水浇醒，又连续扔了两次，受尽了污辱，最后在人们冷漠的目光中走完了短暂悲惨的一生。
文中又写了她的邻居——卖豆腐的穷人冯歪嘴子因太穷娶不上媳妇，后来和大院里的王大姐（大龄女），没正式结婚，生了两个孩子，受尽人们的嘲笑，冬天住在破烂磨房里，零下七、八度，孩子没有棉衣，睡在草窝里，无人问津，后来王大姐生第二个孩子难产而死，邻居们不是怜悯、心痛，而是看冯歪嘴子的笑话，说他不是上吊，就是跳井，孩子也是冻死饿死……而冯歪嘴子无论再贫穷再困苦，都没有放弃希望，自己辛苦地带着两个孩子生活。
读后，让我心中久久不能平静，我对人们冷漠、自私、愚昧、封建、迷信，十分痛恨，对十二岁这个团圆媳妇，跟我们现在的年经相仿，却受到了百般摧残的悲惨命运而十分同情。
我庆幸自己赶上了祖国繁荣昌盛的大好年代，人人平等，衣食无忧。我们都能受到国家免费的义务教育，坐在明亮的教室里学习知识。
再看看祖国翻天覆地的变化，不但富起来，而且强起来了，到处高楼耸立，交通四通八达，国家实现了精准扶贫，村村有公路，有网络，农民也住上了别墅，生活越过越幸福。
如果作者能看到这“小康美景”可能她会感叹作梦也想不到的。
我们应珍惜大好时光，珍惜这幸福生活，作为祖国未来的接班人，一定要学好知识，掌握本领，为实现伟大复兴的中国梦添砖加瓦。
篇十二：我读呼兰河传作文1000字
漫天白雾，掩盖曾经的痕迹；遗失的回忆，已无处可寻。呼兰河的寂寞，你能听到吗？萧红的寂寞，你能听到吗？
——题记
呼兰河传———你，是一本自传吗？你是一本小说吗？不！我说你是一幅多彩的风土画，一篇叙事诗，一串凄婉的歌谣……
在萧红清新诙谐而又带淡淡忧伤的文字间，用着一个小女孩的视觉将我们带入的呼兰河城是一个安寂，传统、单调的东北古城：村民愚昧而蛮横，按着前辈的传统过着细碎平凡的生活：男人女人日复一日做着相同的事，每个人都显得麻木、不厌其烦。偶尔有盛事时，人们才会零零散散地聚拢起来。结束后，又好像什么事都没发生，日子也随之而去。
萧红就出生在这里，环境、人群造就了她快乐外表下无尽的寂寞。她的世界里，像黑白照片般，只有两种颜色，要么如白色的沉默，要么似黑色的悲伤，每天看着一尘不变的景、人，心情自然不言而喻。
在黑白照片中唯一的亮光，来源于她的祖父对她的无限怜爱和宽容和蔼。他们家有一个大花园，蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱都有。萧红喜欢在这追蜻蜓，捉蚂蚱。祖父在旁边看着她玩耍。那时的祖父个子极高，总端着一柄旱烟管，嘴角，眼睛笑盈盈的，喜欢与孩子开玩笑，还常教自己背诗，是个温和的老人。他为萧红的童年带来了一丝珍贵的光明。虽然，逃也逃不开的，是漂泊、游离、终苦一生的命运，但那一切的细节，都是对祖父一起生活过的美好时光的深刻想念，以及对故乡深切的渴求。
在那仅有的几件盛事中，有一件是关于“小团圆媳妇”的。她小小年纪就做了童养媳，但还保留着那个年纪该有的纯真。可她的婆婆却经常打骂。在她生病时，老胡家还盲目听从大神的话，用开水给她洗澡，结果把她活活烫死。她的婆婆还坚信这种传封建思想是正确的，周围的人也无怜悯之心。这是一种赤裸裸的人性的残忍。是旧中国女性在吃人的封建礼教下悲惨的不平等的歧视最真实的写照。同时也让小萧红认识到，平时看似美好的生活，和善的村民，有着可悲无知的一面……
有二伯，萧红童年里另一个人物。身份上，他是萧家的长工，也就是仆人。但他自己可不这么认为，他喜欢别人叫他有二爷，听不得别人在背后骂他。这就是一个当主子的心态！他用这种想法来掩盖对自己身份的自卑感，有虚荣心来满足自我。像那时的人一样，仅仅为了求一个生存的权利，就放下了自尊，但内心却还是依旧的骄傲。
那时的呼兰河，也就是那时的中国的缩影。人病了，要请大神来治；唱大戏，是给龙王爷看的；跳大神，是保佑不会被鬼缠身的。呼兰河的人们继承上一代的观念，没有了自己的想法，缺乏了新的认知。才会变得如此愚昧！
故事的结局，一样的悲惨：小主人去逃荒了，祖父、有二伯，一切熟悉的人都去世了，家，没了。这是旧故事的落幕，新事件的开端，无一不在说明，寂寞的生活，还要持续。
看完全书，我不禁拿萧红与自己作比较。她活在封建社会，我存在于21新世纪，她的生活如同她的心境一般是隐藏在快乐下的寂寞，我是由内而外都是多姿多彩充实的幸福，有父母亲戚的宠爱和陪伴、老师、同学、朋友给予我的关心和帮助，论生活条件等一切，她都没法和现在的我比，这也让我更加对她辛酸的命运而悲哀，觉得更应该珍惜现在的美好时光了。
我听到了，能听到你的心：渴望有快乐美好的童年，渴望有幸福安定的生活！萧红这一生，除了呼兰河那个已逝去的地方，就再也没有了别的家。她匆匆经过了每一个城市，从来不曾逗留。在即将离去时，她写下了这段仅有的，她留念的往事，是想重温一下那个充满无数回忆的家。也相信：她终会找到心灵的归属，她的灵魂，也不会再孤独的游荡！
篇十三：我读呼兰河传作文1000字
“呼兰河就是这样的小城，这小城并不怎么繁华。”就是这样的小城里，有着旧时光特有的气息，心酸的同时伴随着快乐。
小说的写作是以一个孩童天真无邪的视角来回忆在小城里所发生的事。最底层人民的生活跃然纸上。即使在“严寒把大地冻裂了”的天气条件下，该卖馒头的老头子遇冰摔倒了，站起来，整好好箱子，拍拍身上的冰，继续卖馒头；拉粮食的车队仍然冒风前行，卖了粮食换了些油和布匹；上学堂的孩子与家长争论着鬼神之说……
在那个特定的年代下，人们时时刻刻都在忙碌着，唯一的精神寄托与迷信挂钩。例如小孩在学堂里越念越坏，家长认为是吓掉了小孩的魂。如今的我们实在难以如此认为。但让我感触最多的是“小团圆媳妇”这一节。她是从小就被婆家给买下来的童养媳，等到年纪差不多（即可以干活时）就来到婆家生活。小团圆媳妇虽然个子很大，但年龄与其身高不符。小团圆媳妇因为想要回家而茶不思，饭不想，婆婆为此发怒，更有“一天打八顿，骂三场……我只打了她一个多月，虽然说我打得狠了一点，可是不狠那能规矩出一个好人来。”试想一个人一天挨八顿打，甚至用沸水从头上浇下来，人昏死之后又用冷水浇醒，这样的折磨之下，原来天真烂漫的小团圆媳妇过早地体验了人无知、愚昧下的苦难。
读到这儿，我情不自禁地庆幸自己没有出生在那个年代，也为小团圆媳妇的悲惨命运叹惋，更为那时人们思想观念的腐朽而悲愤。尽管在那个年代很心酸，但仍有欢乐的一面。
“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上了天似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。要怎么样，都是自由的。”充满了童趣的话语，便是文中“我”的乐园——后园。在后园里有着“我”和祖父最欢乐的时光，那样无忧无虑的生活，是“我”最深的记忆。祖父时常被顽皮的“我”捉弄，总有断断续续的笑声从后园里传出来。
我与文中小主人公做过同一件事，那便是念诗。因为我外公是名教师，小时候就和他去学校。晚上总会缠着外公教我念诗，虽然不懂是什么意思，还是乐此不疲的重复念。只觉得好听，重复多次后便记下了。和文中的祖父常给小主人公美味的零食一样，外公有好吃的东西自己舍不得吃，总会拿给我，看着我吃得津津有味。写到这里，已有一个多月未回家的我，想念起自己的家，想念外公，便和外公通了电话，聊了很长时间。过后，那份想念才逐渐退却。
记得曾看过一部电影，有句台词：“人生最甜蜜的快乐，都是忧伤的果实；人生最纯美的东西，都是从艰难中得来的。我们要亲身经历苦难，然后才懂安慰他人。”或许，生活在那个时代的人感触最深。如今的我们仅仅通过文字去感受，但都是浅浅的。所以，此时最好的做法便是不后悔过每一天，让每一天都变得有意义，努力朝心里的那个方向前进，去书写自己的传记。
篇十四：我读呼兰河传作文1000字
《呼兰河传》一书，在我祖父祖母那一代人就作为课外阅读的好教材。一代大师优秀女作家萧红，用诗一般的语言、用像绘圆一样的方式，给我们描绘了上世纪三、四十年代旧中国的状况。它是一篇充满童心诗趣和灵感的回忆式长篇小说。
小说中的人物虽然没有像鲁迅笔下的祥林嫂、孔乙己、润土、阿Q那样人人皆知，但肃红用姻熟的与作技巧、抒情诗一般的意境，塑造追述的一个个人物，如祖父、二伯、冯歪嘴子等形象，也是栩栩如生、跃然纸上。尤其对三个普通女性的刻画更是入木三分，各显特征。如第一个女性，小团圆媳妇嫁到胡家后，经历了挨打、跳神、热水烫驱鬼到奄奄一息、无人问津，最后死于非命的过程，展现了残酷的封建传统、落后风俗的可怕画卷。
而在整个过程中尽心尽力参与照顾的大孙子媳妇，最后只能用跟别人跑了的方式，追求自己幸福来反抗旧社会对妇女的摧残。而由媳妇熬成的婆婆，怀着为她好的愿望，用打骂、跳神、逼迫洗澡的方法来救治，最后反而使其致死还吓跑了另一个媳妇的结果，上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲剧。剧中人并不知其中原由，只能寂寞无语。这一家庭悲剧再次印证愚昧落后是精神枷锁、是无形的屠刀。
作者萧红虽然生活在日本侵略中国的时代，生活十分艰难。但她对童年生活的回忆也是幸福的，她的后花园的童趣与鲁迅笔下的百草园有异曲同工之妙，她描述的搭野台演戏和鲁迅展现的社戏媲美，同样为我们展现了旧社会农村南北文化习俗的相通，使我们对中国农村的过去有了更深刻的了解。
作家萧红的小说《呼兰河传》，通篇并无大场面、大事件、大人物的描写，但对那些发生在社会最底层的人群中间、社会中最平凡最琐碎的事件，如卖猪肉、卖麻花、拉大车、修路面等，把整个东北农村生活情景都细腻逼真的加以描写，并用犀利的语言为人民大众喊出追求幸福、追求生活的心声。尤其是对卖麻花情景的描写更是淋漓至尽，看似十分平常的卖麻花所涉及的七个人物，一个提篮叫卖烧饼的在胡同东头喊道西头，篮子里糖麻花和油麻花，被人问价和挑拣也不发怒的性格，一个三十多岁的女人和五个小孩买麻花的争夺打闹的全过程把东北城镇平凡市民家庭生活的细致情景描写的惟妙惟肖。所以她也可以称为百姓的作家。
中华民族勤劳勇敢、热爱生活、憧憬未来、昌有理想的特点，也从一些小事得到充分描述，尤其是磨砺中的爱情故事更是淋漓致尽。忠厚的爱妻、小的冯歪嘴子，在他所干活的磨房里与赶车老板女儿王大姑娘私自结婚生子，虽成了小城人们茶余饭后的谈资笑料。但她不为人们的鄙视而悲凄自卑，相反能抵抗唾沬奋力抗争，和老婆、孩子和和美美过日子，用自己最原始最全部的能力，来爱妻子、爱孩子，充满了不畏艰难、努力活下去的勇气。这是中华民族千百年来繁衍不息、不断昌盛的源泉，也表现了萧红在逆境中向往幸福、向往未来的愿望。
萧红是中国现代文学史上一位及具独特艺术个性的女作家。她生活的时代是中华民族蒙受巨大灾难的时代，她的现代处境是凄的，但对家乡的热爱，对童年的回忆，对亲人、亲友、多乡友的眷恋之情，从回忆小说中洋溢、流露，因此虽生活的热爱才是艺术创作永不干涸的源泉。
萧红的艺术才能由于生活窘迫和疾病的折磨，在31岁就死去了，在一个美丽的年龄就离我们而去。但她留下的作品，却是我们宝贵财富，在文学的宝库中，是一块绚丽的瑰宝，受到许多文学大师的赞赏，更受到广大读者尤其是青年读者的热爱。她的作品，使我从平凡小事的描写中看到她宽大胸怀；从破碎不连贯的七个章节中，看到整个中国的全景展现。没文化，真可怕。落后要挨打，因落后，而最深受害者是劳苦大众。肃红作者就是在日本侵略中国，广大人民遭受战争之苦，而她只能和她的丈夫旅居香港，过着凄凉贫困的生活而萌生书写以灰暗色调为主的《呼兰河传》。更加激发起我们对现实的热爱，对生活的热爱和对生命的珍惜。
如今，在政府领导下，科学空前发达，生活不断进步，中国人的平均寿命经过六、七十年的变迀已增长到80多岁。这是在31岁早逝的萧红肯定没有预想到的。解放后，中国人民，尤其是劳苦大众都是国家的主人，再也没有外来侵略者欺凌和侮辱，中国人民再也不是贫穷困苦的东亚病夫，中华民族像一头从沉睡中醒来的雄狮。近年来，中国在国际事务中地位越来越局发挥的作用越来越大。作为一个中国人我，我们都感到无比骄傲和自豪。如果她能活到现在，一定会用更活泼的文章来歌颂、来描述。所以，时代是文学创作的基础，我们也期待更多歌颂当今的文学作品面世，来激励生活、激励青年。
篇十五：我读呼兰河传作文1000字
一个活泼可爱又淘气的小姑娘，跟着她的外祖父，在菜园里自由自在，无忧无虑地生活并玩耍着。她想做什么，就做什么，就像一只出笼的鸟儿，无拘无束，在属于她和外祖父的天堂里尽情地撒欢。这是《呼兰河传》中的一个简短片段，也是民国才女萧红童年时期的真实写照。
是啊，乡村孩子们的生活是多么无忧无虑啊！在祖父的包容和疼爱之中，幼年的萧红在菜园子里度过了一段无忧无虑，令人难以忘怀的童年生活。她在这个欢乐的天堂中，能够随心所欲，尽情地玩耍。吃根黄瓜，捉只蚂蚱，踢个菜种，泼瓢凉水……幼年萧红的幸福快乐，难道不令人神往吗？
赏读完这一段美文，脑海中依稀闪现出自己的童年生活。我的这一段与萧红类似的童年生活，可是我人生中的一份无比珍贵的宝藏啊！
小时候，爸妈由于工作关系，于是将我托付在了乡下的爷爷奶奶家。在老家，我天天可以和小伙伴们挑着担子，拎着篮子，带着老虎钳，上山摘桔子，体验趣味十足的“摘桔乐”，回到家后，再和小伙伴们一起美美地饱餐一顿。中午，小伙伴们互相串门，在院子里嬉戏打闹，顺便蹭一顿可口的午餐。下午，小伙伴们会献出自己的那一份“血汗钱”，和大家一起凑钱买碗香气四溢、回味无穷的馄饨，大家各自分到馄饨后，唏里哗啦，风卷残云。然后，大家会不约而同地抬起头，瞄一眼小伙伴们嘴边的馄饨皮，相视一笑。如果天气晴朗，老天开了恩，我们通常会上山去探险，有时候，林子或果园里也会有我们的身影。有时，我们会抓只罕见的小虫儿，采朵奇异的小花儿，接着，又跟上大部队浩浩荡荡地向另外一个地方进发了。在山上，如果我们饿了或渴了，摘几个枇杷打打牙祭不为过。运气好的话，我们就能发现几块光滑，而且呈扁平状的石头，然后，大家便会带上石头，前往附近的一个池塘，打打水漂过过瘾……
在那时，邻居都是自来熟，两个陌生小孩刚见面就能打成一片，好不快活！可是现在，在这个先进的时代，这种日子不复存在了，以往，孩子们玩耍时那银铃般的笑声也一去不复返了。
如今，那一座座直上云霄的高楼大厦占去了孩子们玩耍的空间，那一个个豪华的钢筋水泥盒却彻底禁锢了孩子们的心。现在，写不完的作业，学不完的知识，读不完的补习班，是儿童们头上的三座大山，他们无不被这三座大山压得近乎窒息。学习和知识固然重要，但我们也渴望自由，我们也需要一个萧红式的童年。孩子们爱玩的天性，被无情地扼杀了。
邻居？一起生活了十来年，连对方的相貌以及名字都是一问三不知，更别提一起谈天说地，一起尽情玩耍了。在现代人的脑海里，邻居往往只是一个未知、模糊的概念。
萧红的童年令人向往，每个人自己的童年也值得怀念与珍惜。过去的那份天真烂漫，被现代化理念吞噬了。在此，我要大声呼吁：“还我们一颗真正的童心！”
篇十六：我读呼兰河传作文1000字
夜幕低垂，月牙爬上树梢，月光撒在我的床前。白日里鸣叫的蝉终于在凉意中入睡了。世界一片寂静，我的心里却久久不能平静——我又情不自禁地想起了在蝉鸣陪伴下读完的《呼兰河传》。
刚看完《呼兰河传》时，愤怒和悲伤占据我的全身。其中，印象最深刻的是呼兰河当地的一个习俗——跳大神。目的和我们萍乡当地的傩神一样，驱除邪祟，保佑安康，但是跳大神需要一个附加条件——要驱邪的人家需要买一个姑娘。沾染邪祟的人家认为所有的晦气都应聚集在这一个人身上，要她来承受驱邪。但呼兰河的驱邪方式就多种多样了，有的人认为：应该让她去咬鸡毛然后用被子裹住三小时；甚至还有的人认为：要用开水烫大腿，烫三壶才行……
让我悲伤的是：这个不幸的女孩最终还是被他们害死了。因为这些毫无人性的折磨使她发了高烧，而那家人又不给她治。就这样一个12岁正值美好年华的小姑娘悲惨地死去了。那个人家终于觉得自己家的晦气驱除得一干二净了。人们为了所谓的驱邪，不惜夺去一个尚未成年的孩子的生命，就为了保佑自己和祖孙福泽万代。想到这里，我的汗毛竖了起来，此刻，愤怒和恐惧并存。对这种惨无人道的行为，我可真是拿不出一点办法，但是又有一点明白，那个时候的人们没有人权意识，视人命如草芥而且基本没有法律保护那些弱小的人们。
但是悲伤过后，我的心里又涌起一股暖流——河子的童年。她的童年虽然有也有淡淡的悲伤，但是天真的她又有着幼稚快乐的童年时光，特别是她在祖父的院子里跟我们分享的那份快乐。大约每个人的童年都有这样的无忧无虑天真逍遥吧！但是故事还是以人走园荒为终点，给这个故事画上一个句号。
我翻来覆去地想着：河子呀，你将会有怎样的人生呢？你定是不会忘却在祖父的园子里度过的欢乐时光吧！在你长大后，每当想起这份快乐时，面对现下的困境是不是又有了无穷的动力和去直面困苦的勇气呢？
天边已经泛起了红霞，我的内心却依旧百感交集。我们的一生，有快乐的时刻，有悲伤的瞬间，但是快乐的时光总是能给予黑暗中行走的我们更多直面困苦的勇气，我们用乐观的态度面对各种风雨，我们最终都会迎来黎明的曙光。我还悟出了几个道理：第一，我们不能盲目迷信，人们对美好生活的向往是好的，但不能伤害他人，就像老师在讲《道德与法制》的时候告诉我们，我们每个人都有很多权利，但是我们不能把这些建立在损害他人利益的前提之上。第二，我们一定要好好读书，丰富知识，增长见识，拒绝愚昧的行为，让孩子们都可以在阳光下无忧无虑地成长，让科学引领我们发展，让祖国更加强大，让人们的对幸福生活的想象变成现实。我相信，只要我们认准努力的方向，向着目标进发，我们的社会定会更加美好！
篇十七：我读呼兰河传作文1000字
读完这本书，在我脑子里一幅极为简单的画作：在一片茫茫的灰色之中，有两道极为鲜艳的色彩：一道是温暖的橙色，一道是充满希望的绿色；一个是慈祥的祖父，一个是乐观向上的冯歪嘴子。他们的出现、陪伴，使作者懂得了许多，也使她在这麻木、沉闷的气氛中健康、快乐的成长。
“祖父”似乎在萧红的童年生活中占据了非常重要的地位。幼年时，她经常与祖父一起在后院玩耍。有一次，她故意把一些玫瑰花插在了祖父的帽子上。祖父发觉后，并没有因摘花以及恶作剧而不高兴，反而与“我”一起哈哈大笑。这时，另一个形象与祖父形成了鲜明的对比，那就是——祖母。书中描绘出了一个旧社会时期的刻薄的老婆婆。有一次，因为萧红的淘气，婆婆用针往萧红的指甲里扎。她有洁癖，不许萧红摸自己屋里的任何东西……萧红一直怀恨在心，她十分讨厌祖母。而祖父却恰好是一个老顽童、老小孩，能与任何孩子玩在一起。祖母的刻薄反而衬托出了祖父与其它大人的不同之处。童年时，祖父教萧红念诗，她对诗很有兴趣，因为觉得诗写得很美，当时只注重读音，并不知道意思。而又大了一些后，祖父才慢慢教导她，让她知道了每一首诗表达的情感和意义。可以看出，祖父的教导十分有方。注重事情的本质，而不是表面华丽的一层。这最初的启蒙教育，在萧红以后的生活中有着深远的影响。
祖父，就是这样一个“老小孩”，他用一颗温暖的心呵护着萧红，用淳淳的教导启迪着她。他正是萧红生命中那一抹最温暖、最重要的橙色。
“冯歪嘴子”在本书中最后一个出现。作者把他描写得看似是一个被时代折磨得悲凉、不幸的人。他的妻子备受争议，且在刚生下第二个孩子后就不幸死去，留下了一个哺乳期的婴儿和一个一岁多的小孩。他们出生在草窝里，生下来也没有好饭吃，一年瘦似一年，还不太会说话……但在冯歪嘴子的眼里，一切都在向好的方向发展：他得病的小驴可以去拉水了；大儿子可以牵着毛驴了；小儿子可以拍手、接东西了……正是他这种乐观的精神，使长大后的萧红回想起来，仍为之感动、敬佩。
“冯歪嘴子”的精神像一盏灯，在萧红的内心昼夜长明。他也不愧是那一道最亮丽，最充满活力的绿色。
除这两条主色彩之外，还有一些小人物反映出来的色彩也很突出。比如有二伯——紫色。作者认为他的行为很古怪：偷东西，自言自语，夜里哭着、骂着……作者当时只是觉得奇怪，并不知道为什么。后来她终于懂了，有二伯其实是她身边最悲凉不幸的人之一——被时代扭曲的人，带着一点复杂的紫色。
《呼兰河传》的画作中，虽然背景是一大片灰，但每个人都有着属于他们自己的颜色。这丰富的七彩斑斓的色装点了萧红如梦一般的童年。